Os Kijimuna son espíritos da tradición xaponesa.
Espíritos arbóreos pelirroxos das illas Ryukyu, amigos dos pescadores. Os pelirroxos Kijimuna son considerados fieis amigos dos pescadores das illas Ryukyu.
Os Kijimuna son espíritos arbóreos pelirroxos de Okinawa que viven en vellas árbores banián, os gajumaru. Do tamaño dun neno, con cabelo salvaxe dun vermello vivo, cabeza grande e pel rubia, son unhas das figuras máis coñecidas das illas Ryukyu.
Como hábiles pescadores, poden establecer amizades de por vida cos humanos, moitas veces a cambio dunha comida cociñada. Pero quen corta a súa árbore ou lle prende lume corre o risco da súa vinganza: os Kijimuna enfurecidos poden incendiar bosques e casas.
Tipo: Espíritos arbóreos das illas Ryukyu, seres da natureza ambivalentes
Orixe: Tradición oral de Ryukyu, documentada hoxe por medio de recompilacións modernas
Textos: Recompilación e etnografía rexionais, sen fixación premoderna
Período: crecemento oral até a actualidade
Aparencia: do tamaño dun neno, con cabelo salvaxe dun vermello vivo, cabeza grande e pel rubia
Folclore insular de crecemento puramente oral, sen fixación premoderna; os testemuños proceden de recompilacións e traballos etnográficos rexionais modernos.
Okinawa e as illas Ryukyu: alí, as vellas árbores gajumaru son consideradas a morada dos Kijimuna e lugares de gran forza espiritual.
Transmisión oral e documentación moderna; as variantes de detalle deben tratarse como variantes da tradición, xa que non existe unha literatura primaria premoderna.
Okinawés: O nome significa literalmente algo así como espírito da árbore ou fillo da árbore. Os nomes secundarios Bunagaya e Bungaya fan referencia á súa gran cabeza.
Aparencia
Os Kijimuna son seres do bosque pelirroxos, do tamaño dun neno, con cabeza grande; o cabelo vermello e a pel rubia son o seu trazo distintivo. Como habitantes de vellas árbores gajumaru, encarnan a alma dos bosques subtropicais de Okinawa.
Efecto
Os Kijimuna son excelentes pescadores e teñen especial predilección polos ollos dos peixes, dos que moitas veces só comen un. Axudan de bo grado aos pescadores, a miúdo a cambio dunha comida cociñada, e as amizades poden durar toda a vida. Cortar a súa árbore ou prenderlle lume os enfurece; os Kijimuna irados poden incendiar bosques e casas. Temen e odian o polbo, e evitan o lume e o fume.
Os aspectos máis importantes dos espíritos arbóreos de Okinawa nunha ollada.
Espíritos arbóreos dentro da crenza animista de Ryukyu, na que o gajumaru é considerado espiritualmente poderoso; representan a forza espiritual das árbores.
Sobre todo pescadores e habitantes das aldeas: aos primeiros axúdanlles na pesca, cos segundos comparten a árbore e a veciñanza.
Figuras do tamaño dun neno, con cabelo salvaxe dun vermello vivo, cabeza grande e pel rubia, que viven nas raíces aéreas de vellas árbores banián.
Axuda na pesca e amizade de por vida se se lles trata ben; vinganza que pode chegar a incendios se se corta a árbore ou se lle prende lume ao seu fogar.
Evitar a provocación: non cortar o gajumaru habitado nin facer lume nel. Considérase que o polbo, ao que temen, actúa como medio de protección.
O nome dos Kijimuna é okinawés e significa literalmente algo así como espírito da árbore ou fillo da árbore; os nomes secundarios Bunagaya e Bungaya fan referencia á súa gran cabeza. A tradición é folclore insular de crecemento puramente oral, sen literatura primaria premoderna, a diferenza do Kodama continental; os testemuños proceden de recompilacións e traballos etnográficos rexionais modernos.
Dentro da crenza de Ryukyu, os Kijimuna represéntanse como símbolo da forza espiritual das árbores: o vello gajumaru non é unha simple planta, senón un lugar animado onde humanos e espíritos poden encontrarse, tanto para o ben como para o mal.
Os Kijimuna forman parte fundamental da cultura e do turismo de Okinawa: como mascota, na arte local e nas festas, e ademais son populares grazas a GeGeGe no Kitaro. Son un símbolo entrañable da natureza e da identidade insular de Okinawa.
Desde o punto de vista relixioso, os Kijimuna son espíritos arbóreos dentro do sistema de crenzas animista de Ryukyu, no que o gajumaru é considerado espiritualmente poderoso. Son seres da natureza ambivalentes, entre axudantes e vingadores. É importante aclarar que a cultura de Ryukyu é independente e non idéntica á tradición continental xaponesa.
O elemento central no trato cos Kijimuna é evitar a provocación: non se corta a árbore gajumaru habitada nin se lle prende lume. Considérase que o polbo, ao que os Kijimuna temen e odian, é un medio de protección tradicional. Non está documentado un culto formalizado como a corda shimenawa no caso do Kodama; o que prevalece é o mandato de evitar e respectar, así como o coidado da boa relación, por exemplo mediante comidas cociñadas para os axudantes pescadores.
Os Kijimuna correspóndense co espírito arbóreo continental Kodama, co seu tabú de non talar árbores, e teñen puntos en común co Kappa, un ser da natureza tamén do tamaño dun neno e ambivalente, con gustos e aversións moi definidos. Están relacionados os trasnos europeos e os seres da natureza escandinavos, que axudan cando se lles trata ben e causan dano cando se lles ofende.
Onde viven os Kijimuna?
En vellas árbores gajumaru ou banián de Okinawa e das illas Ryukyu.
Son perigosos os Kijimuna?
Por norma xeral non, mentres non se lles ofenda; poden converterse en amigos de por vida e axudantes na pesca. Cortar a árbore ou prenderlle lume comporta o risco da súa vinganza, que pode chegar a provocar incendios.
Que lles gusta e que temen?
Adoran os ollos dos peixes e as comidas cociñadas; temen e odian o polbo, e evitan o lume e o fume.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia na Bibliografía.
Como espírito arbóreo de Okinawa e trasno pelirroxo das Ryukyu, o Kijimuna une a alma dos vellos gajumaru coa vida cotiá dos pescadores: un veciño da árbore que pode ser amigo ou vengador.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Yum, o remuíño e o máis novo dos fillos do vento entre os lakota. Orixe, a posición singular fóra...

Ksitigarbha (xap. Jizo) é o bodhisattva que non abandona o inferno até que todos os seres sexan l...

Chindi, o espírito dos mortos dos Diné ou navajo. Orixe como resto disharmónico, a enfermidade do...

O Ahuizotl, demo acuático azteca coa man na cola. Orixe, aparencia, chamadas de reclamo, crenza n...

Os Nommo, seres anfibios primordiais dos dogón de Mali. Orixe na creación de Amma, o seu papel co...

Yaoguai (妖怪) é o termo xenérico chinés para os seres de metamorfose: animais, plantas ou obxectos...