Szélatya, pai do vento e rei do vento dos contos populares
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Szélatya é deus da tradición popular húngara.
O xigante que cobre o burato do vento na montaña co seu chapeu.
Szélatya, tamén escrito de forma simplificada como Szelatya, é a personificación masculina do vento na crenza popular húngara. Na fonte auténtica, a figura está documentada sobre todo como rei do vento ou fillo do vento: un xigante que cobre o burato do vento na montaña co seu chapeu e xera vento cando o levanta.
A diferenza da nai do vento Szélanya, administradora dos ventos na súa cova, o pai do vento é o señor que os libera ou os retén. É importante sinalar: esta figura é auténtica como motivo de conto popular; en cambio, o deus do vento independente Szélatya con atributos turcos é unha construción moderna.
Tipo: pai do vento, rei do vento, personificación masculina do vento
Orixe: crenza popular húngara, recollida nos séculos XIX e XX
Textos: léxico etnográfico, contos populares, coleccións de conxuros
Período: coleccións dos séculos XIX e XX
Aparencia: rei do vento ou xigante no burato do vento co motivo do chapeu
Contexto das fontes
Período dos textos
A crenza popular húngara sobre o vento foi recollida nos séculos XIX e XX; alí a personificación masculina do vento figura como rei do vento e fillo do vento.
Área de difusión
O ámbito lingüístico húngaro: alí o rei do vento aparece en contos e crenza popular, no mesmo burato do vento na montaña que a nai do vento.
Estado das fontes
Auténtica como figura de conto e da crenza popular, non como divindade: o léxico etnográfico rexistra o rei do vento e o fillo do vento como personificación e motivo de conto; o deus Yel Ata está reformulado co selo turco-tengrista.
Nome e variantes
Húngaro: szél significa vento, atya ou apa pai, é dicir, pai do vento; xunto a estes están szélkirály, rei do vento, e szél fiú, fillo do vento. A personificación masculina realmente documentada na crenza popular é o rei do vento ou o fillo do vento.
Ser e acción
Aparencia
Na fonte auténtica trátase do rei do vento ou dun xigante no burato do vento co motivo do chapeu: cobre o burato do vento na montaña co seu chapeu e xera vento cando o levanta. A descrición dun home xove e fermoso con armas de prata é unha reformulación turca e neopagá.
Función
Szélatya é o señor sobre os ventos, que os libera ou os retén; pertence ao mesmo complexo de vento portador de enfermidades que a nai do vento. Un papel paterno diferenciado non está claramente delimitado no material sobre enfermidades e conxuros; o axente é xeralmente o vento en sentido xenérico, as fermosas mulleres, a bruxa ou o demo.
Ficha: Szélatya
Os aspectos máis importantes do pai do vento nun repaso rápido.
Personificación masculina do vento na crenza popular húngara, rexistrada no léxico etnográfico como rei do vento e fillo do vento, ancorada na tipoloxía internacional dos contos populares.
Os propios ventos: o rei do vento libéraos ou retenlos, segundo cubra ou non o burato do vento na montaña co seu chapeu.
Rei do vento ou xigante no burato do vento co motivo do chapeu; o home xove e fermoso con armas de prata é unha reformulación moderna.
Señor sobre os ventos no conto popular; na crenza sobre enfermidades queda en segundo plano fronte ao vento xenérico, as fermosas mulleres, a bruxa e o demo.
A mesma defensa que coa nai do vento: lanzar un machado ao remuíño de vento, non escupir dentro del, non maldicir o vento, e afastar o mal.
Szélanya administra os ventos desde a súa cova; Szélatya libéraos ou retenlos. O deus Yel Ata é a reformulación turca.
Rei do vento, fillo do vento e o motivo do chapeu
Szél significa vento, atya ou apa pai, é dicir, pai do vento; xunto a estes están szélkirály, o rei do vento, e szél fiú, o fillo do vento. A personificación masculina realmente documentada na crenza popular é o rei do vento ou o fillo do vento, rexistrada no léxico etnográfico como personificación e motivo de conto: un xigante cobre o burato do vento na montaña co seu chapeu e xera vento cando o levanta.
Diferente é a segunda capa: Szélatya como deus independente, como Yel Ata con armas de prata e cabalos de trono, fillo de Kayra, está reformulado co selo turco-tengrista e non corresponde á crenza popular húngara. A fonte auténtica non coñece ningún deus do vento, senón unha figura de conto no burato do vento.
Entre a etnografía e o turanismo
Como coa nai do vento, a recepción está dividida: etnograficamente a figura considérase unha personificación, mentres que desde o neopaganismo e o turanismo se considera un deus do vento; ademais existe unha recepción de tipo conto popular do rei do vento, con quen se atopa o heroe.
Desde a ciencia das relixións, o rei do vento e o fillo do vento son auténticas personificacións da crenza popular e do conto. É importante aclarar: Szélatya como deus do vento con armas de prata e panteón turco é unha construción moderna turanista-neopagá, reforzada pola reconstrución romántica de Ipolyi, e non está documentado como divindade húngara independente.
Defensa no complexo do vento portador de enfermidades
Non existe un culto documentado. A defensa é a mesma que coa nai do vento: lanzar un machado ao remuíño de vento, non escupir dentro del, non maldicir o vento e afastar o mal personificado. Non se pode atopar como referencia segura ningunha fórmula de conxuro que nomee especificamente a Szélatya ou ao rei do vento como instancia invocada; nos textos diríxense ao propio vento.
De Eolo a Yel Ata: paralelismos
A parente máis próxima é Szélanya, a nai do vento: ela é a administradora dos ventos na súa cova, mentres que o pai do vento, como rei do vento, os libera ou os retén; ambos son personificacións do mesmo complexo do vento, non unha parella de deuses. Szélatya corresponde á Yel Ata turco-altaica; o burato do vento e a cova recordan ao grego Eolo e ao seu saco dos ventos. Dentro da tipoloxía dos contos populares pertence ao tipo internacional do rei do vento, con quen se atopa o heroe; como equivalente nórdico dun señor do vento cabe mencionar o sami Bieggolmai.
Preguntas frecuentes sobre Szélatya
Quen é Szélatya?
O Pai do Vento, na crenza popular húngara auténtica sobre todo documentado como Rei do Vento ou Fillo do Vento: o señor que libera ou retén os ventos.
É un deus independente?
Non: documentado como figura de conto, non como divindade; o deus do vento con atributos turcos é unha construción moderna.
Que é o motivo do chapeu?
Un xigante cobre o burato do vento na montaña co seu chapeu e xera vento cando o levanta.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Szélanya – a Nai do Vento como contrapartida feminina
- Aiolos – o señor grego dos ventos co saco do vento
- Bieggolmai – o home do vento sami
- Ferro, Sal, Amuleto – medios de protección tradicionais
- Brúxula de Protección – panorámica de medios de protección
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia na Bibliografía.
Como Pai do Vento e Rei do Vento húngaro da crenza popular, Szélatya representa o lado masculino da personificación do vento: o xigante xunto ao burato do vento, cuxo chapeu decide entre a tormenta e a calma, unha figura de conto, non un deus de culto.
