Schattenarbeit, neach solais, New Age

Is próiseas síceolaíoch agus spioradálta é Schattenarbeit i síceolaíocht dhomhain Jungach agus in oiriúnuithe esotericha nua-aimseartha, próiseas a bhaineann le comhtháthú gnéithe neamhchomhfhiosach, faoi chois nó séanta den fhéin. Ó thaobh na eolaíochta reiligiúin, is cás é seo de dheamnaíocht shíceolaíochtaithe: osnádúrthacht inmheánach seachas eintiteas seachtrach.

CleachtasTraschultúrtha

Schattenarbeit

Tagraíonn Schattenarbeit don phlé chomhfhiosach leis an „scáth”, treibhí faoi chois, gnéithe pearsantachta séanta, coimpléisc neamhchomhfhiosach. Chuir Jung síos ar an scáth mar an „mise eile” a shéanaimid. Miotais agus cleachtais lárnacha: anailís brionglóidí, íomháineachas gníomhach (comhrá le figiúirí neamhchomhfhiosach), comhtháthú tráma, machnamh ar phatrúin iompair. Go feidhmiúil, cuireann Schattenarbeit síoichodhrámaíocht inmheánach agus comhtháthú in ionad diabhalbhannaithe traidisiúnta, in ionad cosaint ar ionsaí seachtrach.

Ar leathanach amháin: Schattenarbeit

Tá Schattenarbeit bunaithe ar shaothar iomlán Carl Gustav Jung (Collected Works Iml. 6, 9, Psyche and Symbol; go háirithe Psychology and Alchemy, 1944; Aion, 1951). Litríocht thánaisteach lárnach: Erich Neumann (The Origins and History of Consciousness, 1954), Robert Johnson (Owning Your Own Shadow, 1991), James Hillman (Re-visioning Psychology, 1975).

Leathadh: Síceolaíocht Jungach (cliniceoirí, oiliúnóirí), spioradáltacht New Age, litríocht choitianta síceolaíochta. Staid an taighde: Murray Stein (Jung’s Map of the Soul), Giovanni Sorcinelli (Jung and the Shadow), Paul Kugler (The Alchemy of the Self).

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Sroicheann an traidisiún scríofa maidir le Schattenarbeit siar cúpla céad bliain, agus tá seans mór ann go raibh traidisiúin bhéil níos sine ann roimhe sin. Chaomhnaigh an New Age an eintiteas nó an coincheap seo ar feadh tréimhsí neasach fada agus tugadh ó ghlúin go glúin é le cúram, rud a léiríonn tábhacht reiligiúnach agus chultúrtha lárnach.

Ní chlúdaíonn stair Schattenarbeit ach timpeall céad bliain. Chum Jung an téarma scáth sa chéad leath den 20ú haois, agus rinne an ghluaiseacht Human Potential agus scríbhneoirí ar nós Robert A. Johnson nó Debbie Ford é a scaipeadh go pobal leathan ó na 1970idí agus na 1990idí ar aghaidh. Sna 2020idí, scaip Schattenarbeit go nua trí na meáin shóisialta, mar shampla i bhfoirm teimpléad dialainne le ceisteanna réamhshocraithe. Tá croílár Jungach fós le sonrú, ach is minic é simplithe go mór.

Réimse leathnaithe

Ní raibh Schattenarbeit teoranta do réigiún nó suíomh áirithe, ach bhí sé ar eolas agus urraim aige nó eagla mheasúil air ar fud domhan iomlán an New Age. Bíodh sé i lárionaid uirbeacha móra nó i réigiúin thuaithe iargúlta, bíodh sé i measc mionlach sóisialta nó i measc an phobail shimplí, bhí tábhacht spioradálta nó chultúrtha an eintitis seo aitheanta go leanúnach agus go huilíoch.

Ní raibh Schattenarbeit ceangailte le pobal nó réigiún ar leith riamh, scaip sé trí bhealaí an chultúir síceolaíochta agus comhairleoireachta nua-aimseartha. Ó scoil Zurich Jung, tháinig an téarma scáth go margadh idirnáisiúnta na leabhar trí aistriúcháin agus gluaiseacht Human Potential Mheiriceá, agus ina dhiaidh sin isteach i seimineáir, podchraoltaí agus na meáin shóisialta. Míníonn na foinsí comhchoiteanna seo cén fáth go bhfuil na cineálacha cleachtais, mar shampla ceisteanna dialainne nó machnaimh an Linbh Istigh, cosúil go mór lena chéile ar fud an domhain.

Staid na bunfhoinsí

Is iad na foinsí bunaidh Saothar Iomlán Jung (1934, 1961, Collected Works Béarla, Bollingen Series, 20 iml.), go háirithe Psychology and Alchemy (1944), Aion (1951), Mysterium Coniunctionis (1955). Tréimhse: 1920–1960 (taighde Jung), ansin coitiantú ó 1970 go dtí an lá inniu.

Réigiún teanga: Gearmáinis (Jung), níos déanaí Béarla (acadúil/coitianta). Ó thaobh na tíreagrafaíochta: Zurich (Institiúid Jung, bunaithe 1948), níos déanaí gairm shíceolaíochta dhomhanda. Taighdeoirí: Erich Neumann, James Hillman, Robert Moore, James Hollis (The Eden Project, Mythopoeic Men). Tá an teoiric bunaithe go acadúil sa síceolaíocht, sa síciatracht agus san esotericism.

Ainm

Léirítear Schattenarbeit sna foinsí agus sna traidisiúin ealaíonta éagsúla le heilimintí íocónagrafaíochta athfhillteacha áirithe a fhanann réasúnta seasmhach thar na deicheanna bliain agus thar réigiúin gheografach éagsúla. Ní hionann na heilimintí seo agus maisiúchán amháin, ná nach rialaithe roghnaithe iad: tá siad códaithe go domhain siombalach agus tá tábhacht mhór acu.

Níl aon réada beannaithe nó aitreabúidí déithe ag Schattenarbeit, tá a leibhéal bríochúlachta bunaithe ar théarmaíocht shíceolaíochta Jungach. Tagraíonn an scáth do na gnéithe faoi chois agus neamhbheo den phearsantacht, agus lena chois sin tá coincheapa mar an persona, an t-áisínteacht agus an t-indibhidiú. An té a bhfuil an creatlach téarmaíochta seo eolach dó, is féidir leis na cleachtais aonair a chur i gcomhthéacs: dialannú mar fhéinbhreathnóireacht, obair an Linbh Istigh mar bhealach chuig múnlaí luatha, anailís aisínteachtaí mar scáthán ar ghnéithe faoi chois an duine féin. Bhain Jung féin úsáid as an téarma teicniúil archetype dó seo freisin.

Tréithe an neach

Bhí obair na scáile lárnach i gcleachtas reiligiúnach, i ngnáthdhéithe an tsaoil laethúil agus i dtuiscint choitianta na New Age. D’iompaigh daoine chuig an aonán seo in imthosca criticiúla nó ar leith den saol, nó ag séasúir deasghnátha áirithe, le deasghnátha struchtúrtha, minic casta, le paidreacha nó le tabhartais íobairte.

Tá bunús soshainnithe ag obair na scáile, seachas seanrialacha cultais: chum C. G. Jung coincheap na scáile mar chuid dá Shíceolaíocht Anailíseach, agus is den chleachtas síocteiripeach ag anailísithe oilte a bhain an plé leis ar dtús. Ba iad na lucht féinfhionnachtana agus an New Age a bhog an modh amach as an gcreat gairmiúil seo níos déanaí; sa lá atá inniu ann is minic gur cóisithe agus soláthraithe seimineáir gan oiliúint theiripeach a stiúrann na cleachtaí seo.

Míníonn na cuspóirí a chuirtear i leith obair na scáile cén fáth a mhaireann sí ó aimsir Jung go dtí lucht féinfhionnachtana an lae inniu. Tá réimse leathan feidhmeanna ann: tá cleachtaí ann a bhfuil sé mar aidhm acu réamhchoiscthe a dhéanamh, mar shampla trí thionchair a aithint sula gcuireann siad brú ar chaidrimh. Tá cinn eile dírithe ar sheanghortuithe a phróiseáil, mar shampla i obair an linbh istigh. Feictear cinn eile fós mar thacaíocht in amanna athraithe, mar shampla scarúintí nó tosaithe nua gairme. Níl fianaise éifeachtachta san eolaíocht ann, ámh, do na foirmeacha seo sa timpeallacht féinfhionnachtana.

Sonrasc: Obair na Scáile

Breathnaíonn an sonrasc faoi obair na scáile ar a bunús síceolaíoch-mhiotasach i dteoiric Jung, ar a feidhm phraiticiúil sa spioradáltacht nua-aimseartha agus sa síocteiripe, ar a séimeantaic (Archetype, Complex, Self), ar na cleachtais shóisialta (Glanadh Traumaigh, Obair Bhrionglóide) agus ar chomhthreomhaireachtaí cultúrtha le deasghnátha comhtháthaithe deamhnaí i dtraidisiúin níos sine.

Bunús

D’eascair obair na scáile ó dhoimhinsíceolaíocht Jung i Zürich sna 1920idí agus 1950idí. Bunús geografach: an Eilvéis (Jung), ansin Meiriceá (an ghluaiseacht síceolaíochta), agus ar deireadh domhanda. Dátú ama: an fhoirmliú theoiriciúil is luaithe 1917, 1920 (scríbhinní Jung faoin gComhfhios agus faoi na hArcéiteapaí), coincheapú iomlán in Aion (1951).

Bunús cultúrtha: Rómánsaíocht na hEorpa (Unconscious mind), athbheochan ailceimiceach (spéis Jung), síceolaíocht nua-aimseartha. Na fianaisí is luaithe: téacsanna síceolaíochta Jung, ansin cás-staidéir chliniciúla agus lámhleabhair oiliúna (Neumann, Johnson).

Ábhar Éifeachta

Dírigh obair na scáile ar dtús ar anailísithe agus síocteiripeoirí Jungach. Ina dhiaidh sin leathnaigh an spriocghrúpa: mic léinn síceolaíochta, lorgairí spioradálta, marthanóirí traumaigh, daoine ar mhaith leo forbairt pearsanta, ealaíontóirí agus scríbhneoirí. Cúiseanna: géarchéim síceolaíoch, fonn féinaithne, cneasú traumaigh, aibíocht spioradálta. Comhthéacs sóisialta: tinneas meabhrach mar chomhartha ón gcomhfhios (ní deamhnaíocht), sintéis thuata-mhistíochtúil, gluaiseacht ó chreideamh seachtrach chuig an tsíce istigh.

Léiriú

Is minic a léirítear obair na scáile go híocónagrafach mar fhigiúr nó fuinneamh istigh, seachas mar aonán seachtrach. In ealaínteiripe Jungach: an scáil mar dhúbailteán dorcha, banríon na scáile, sciathán deamhnach, arracht nó leanbh gortaithe.

Dath: dubh, liath, dearg dorcha. Airíonna: slabhraí (gaibhniú), scáil sa scáthán (an neamh-chomhfhios), íomhánna brionglóide (truicear traumaigh). I samhlaíochtaí nua-aimseartha: bactaí fuinnimh, sraithchakraí bactha, aonáin scáile istigh. Go teiripeach caitear leo mar shiombailí síceolaíocha, ní mar réaltacht.

Feidhm

Réimse Feidhme:

Coincheap doimhinsíceolaíoch é obair na scáile a théann siar chuig Carl Gustav Jung agus a bhaineann le comhtháthú comhfhiosach codanna den phearsantacht atá gan chomhfhios, brúite faoi chois nó dí-chomhtháite.

Cosaint in Aghaidh Obair na Scáile

Baineann cleachtas obair na scáile úsáid as teicnící comhtháthaithe seachas díbirte: samhlaíocht ghníomhach (comhrá le figiúirí scáile), anailís brionglóide (siombailí neamh-chomhfhiosacha a dhíchódú), obair coirp (traumaí a chuirtear i dtaisce sa cholainn a scaoileadh, Somatic Experiencing), ealaínteiripe idirphlé, coinneáil dialainne, drámaíocht siombalach (dearcaí istigh a chur i ngníomh). Ní cosaintiúil (cosaint) atá ann, ach claochlaitheach: glacadh, tuiscint, comhtháthú. Bhí Jung go láidir den tuairim: má shéantar an scáil bíonn tionchar agus néaróis dá thoradh; ach as comhtháthú tagann iomláine (indibhidiúchán).

Rudaí Inchomparáide

Is figiúirí inchomparáide iad na deamhain shíceolaítithe (Scáil Adlerian, Id Freud), an chéim nigredo ailceimiceach (dubhú, díscaoileadh istigh), an séanadh yin Taoíoch (dorcha, banda, neamh-chomhfhiosach), an purgatio Críostaí nó via negativa (glanadh, íonghlanadh), agus an t-aghaidh dukkha Búdaíoch (fulaingt mar bhóthar). Tá siad go léir páirteach in: comhfhios den neamh-chomhfhios, claochlú seachas éalú, ifreann istigh mar chéim chneasaithe.

Cosaint sa saol laethúil

Cleachtais Chomhtháthú na Scáile

Mhol Jung modh an “Active Imagination”, samhlú comhfhiosach íomhánna brionglóide agus ábhar neamh-chomhfhiosach.

Idirphlé Istigh agus Aghaidh

Tagann traidisiún an téacs ó shaothar bailiúcháin Jung (Collected Works vol. 7, 9).

Siombalachas agus Íomhánna an Anama

Is í an scáil féin an coincheap lárnach amuléid, ní réad seachtrach.

Obair na Scáile, Comhthreomhaireachtaí i gCultúir Eile

Traidisiún Giúdach: Aithníonn an mistice Ghiúdach (Kabbalah) Sitra Achra (an taobh eile, an taobh olc) agus Kelipot neamhghlan (sliogáin olca). Cuireann an Kabbala Luriach (Isaac Luria, an 16ú haois) béim ar Tzimtzum (cúlú Dé) agus ar Sitra Achra mar rudaí riachtanacha don chruthú, saothar scátha atá beagnach struchtúrach ann féin.

Homaileitice raibíneach: caithfear an Yetzer HaRah (an claonadh olc) a chomhtháthú, ní a dhíothú (an Talmud: is i rogha atá saoirse an duine, ní i ndíothú).

An Domhan Gréagach-Rómhánach: Ní mór na páirteanna anama Platónacha (an dúil bhunúsach, an mhisneach chomhraic, an smaointeoireacht réasúnach) a chomhchuibhiú. Cuireann na Nua-Phlatónaithe béim ar an klerosis síceach (glanadh ón bhfo-chomhfhios). Is bealach scátha liteartha é an turas go dtí an fo-shaol in Aeneis nó sa Divina Commedia: is ionann an teagmháil le Hades agus féinaithne. Cuireann Stóchaigh mar Seneca béim ar fhéinscrúdú agus ar an bhfo-chomhfhios a thabhairt chun solais.

An Mheasapatáim: Léiríonn miotais Mheasapatáim (turas Inanna go dtí an fo-shaol, caoineadh Ghilgamesh) an dul faoi thalamh isteach sa ríocht scátha mar chlaochlú. Níl aon choincheap follasach ann cosúil le scáth Jung, ach tá teagmháil eiseach leis an mí-ádh agus leis an mbás mar aibiú inmheánach.

An India/An Áise: Cuireann an Tantras béim ar chumasc le Shiva nó le Kali (gnéithe dorcha na diachta). Is teagmháil le heaglaí inmheánacha agus le ceangal an éigin í an cleachtas Chöd Búdaíoch Tibéadach (scaradh/íobairt). Taoachas: éilíonn comhchuibheas yin-yang glacadh leis an dorchadas, leis an mbaininscne agus leis an éighníomhaíocht, saothar scátha cultúrtha ann féin. Treoraíonn an vipashyana Búdaíoch (léargas soiléir) chuig tuiscint ar an bhfo-chomhfhios (Anicca, Dukkha, Anatta).

An coincheap scáile ag C. G. Jung

Tagann téarma na hoibre scáile ó choincheap na scáile i síceolaíocht anailíseach Carl Gustav Jung. Le scáil, thagair Jung do na gnéithe sin den phearsantacht a dhiúltaigh agus a chuir an ego faoi chois mar nach raibh siad ag teacht le féiníomhá an duine. Ina measc, dar le Jung, tá tréithe a mheastar a bheith diúltach ach freisin acmhainní agus cumais nár maireadh amach.

D’fhorbair Jung an smaoineamh seo i mórán scríbhinní, mar shampla in Aion (1951) agus in aistí faoi fhorbairt na pearsantachta. Chonaic sé an dul i ngleic leis an scáil mar chuid den phróiseas a thug sé féin an t-ainm indibhidiú air, is é sin an fhorbairt de réir a chéile go pearsantacht níos iomláine. Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara gur choincheap síceach a bhí sa scáil do Jung, ní neach neamhspleách.

Laistigh de shíceolaíocht an léinn tá saothar Jung conspóideach agus meastar go pointe nach féidir é a fhíorú go heimpíreach sa chéill dhian. Mar sin féin, tá tionchar cultúrtha leathan ag baint le téarma na scáile. Tógann obair scáile níos déanaí ar an téarma seo, ach scarann sí é go minic ón chomhthéacs speisialaithe atá ag síceolaíocht anailíseach.

Coitiantú agus athrú go cleachtas éisóiteireach

Bhí bóthar fada ann ó théarma teicniúil Jung go cleachtas coitianta féinchabhrach. Tugadh smaointe Jungiánach isteach agus simplíodh iad go luath sa síceolaíocht dhaonnúlach agus i gcodanna den ghluaiseacht pearsantachta sa 20ú haois. Chabhraigh an údar Robert Bly le leathadh coincheap scáile a bhí intuigthe don ghnáthphobal le A Little Book on the Human Shadow (1988).

Ó na 2010í i leith, tá leathadh mór tagtha ar an téarma obair scáile go háirithe trí ardáin ar líne, litríocht comhairleoireachta agus na meáin shóisialta. Cumasctar gnéithe síceolaíocha, éisóiteireacha agus spioradálta. I gcuid de na cur i láthair, feictear obair scáile mar mhodh féinmhachnaimh amháin; i gcinn eile, ceanglaítear í le deasghnátha, céimeanna gealaí nó le coincheapa ón ghluaiseacht draíochta nua-aimseartha.

Ó thaobh na eolaíochta reiligiúin, is sampla tipiciúil é an fhorbairt seo den bhealach a shiúlann téarma idir an eolaíocht, cultúr na teiripe agus éisóiteireacht. Fanann an téarma mar an gcéanna, ach athraíonn a bhrí agus a éileamh modheolaíoch go mór ag brath ar an gcomhthéacs. Déanann iWell Guard cur síos ar an éagsúlacht seo gan aon leagan amháin a chomharthú mar an leagan ceart.

Cáineadh, idirdhealú agus cur chuige stuama

Ó thaobh gairmiúil, cáineadh go minic go bhféadfadh an obair scáile choitianta an tuiscint a chruthú go bhféadfaí ceisteanna síceolaíocha domhain a réiteach go haonarach le cleachtaí simplí. Cuireann comhlachtaí gairmiúla agus síceoiripeoirí béim ar an bhfíric go bhféadfadh tacaíocht ghairmiúil a bheith riachtanach agus duine ag dul i ngleic le taithí faoi chois, go háirithe le hábhar dian nó tráma. Ní chuireann obair scáile ionad ar dhiagnóisiú ná ar theiripe.

Ba cheart idirdhealú soiléir a dhéanamh idir an cleachtas coitianta agus an obair síceoiripeach le gnéithe faoi chois, mar a tharlaíonn i modhanna atá bunaithe ar an síceolaíocht dhoimhinn. Ar an gcaoi chéanna, ba cheart í a idirdhealú ó léirmhínithe éisóiteireacha amháin a fheiceann an scáil mar fhórsa nó neach seachtrach. Ní ionann na léirmhínithe sin agus coincheap bunaidh Jung.

Léiríonn iWell Guard obair scáile mar fheiniméan cultúrtha a eascraíonn ó théarma síceolaíoch agus a d’fhorbair i dtreonta éagsúla. Ní thugann an foclóir seo aon treoraíocht agus ní gheallann sé aon leigheas. An té ar mian leis staidéar a dhéanamh ar chleachtais ghaolmhara féininiúchana, gheobhaidh sé eolas sna hailt faoi réimse na gcleachtas nua-aimseartha.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Sa léirthuiscint New-Age, is minic a chuirtear obair na scáile i gcodarsnacht le smaoineamh na ndaoine solais díchorpartha: nuair a chuireann sruthanna channeling béim ar an ardú i dtreo an tsolais, léiríonn obair na scáile sa traidisiún Jungach an gá atá le codanna pearsantachta scoilte a chomhtháthú go comhfhiosach. Ó thaobh na heolaíochta de, ní chuireann an téarma seo síos ar shórt d’iarrachtaí síceolaíocha-spioradálta seachas ar chineál wesen mar a leithéid, agus tá sé ann i bpobail éiseoiriceacha go comhthreomhar leis an réitric a bhaineann leis na daoine solais.