Η Εργασία Σκιάς αποτελεί, στο πλαίσιο της Γιουνγκιανής βαθυψυχολογίας και των νεότερων εσωτεριστικών προσαρμογών, μια ψυχολογική και πνευματική διαδικασία ενσωμάτωσης ασυνείδητων, απωθημένων ή απορριφθέντων πτυχών του εαυτού. Από θρησκειολογική σκοπιά πρόκειται για ψυχολογιοποιημένη δαιμονολογία: εσωτερική υπερφυσικότητα αντί εξωτερικής οντότητας. Ο σύγχρονος εσωτερισμός εντάσσει την Εργασία Σκιάς ανάμεσα στα όντα φωτός του κινήματος New Age.
Η Εργασία Σκιάς αναφέρεται στη συνειδητή αντιμετώπιση της «Σκιάς», δηλαδή απωθημένων ορμών, απορριφθέντων πτυχών της προσωπικότητας και ασυνείδητων συμπλεγμάτων. Ο Γιουνγκ περιέγραψε τη Σκιά ως το «άλλο εγώ» που αρνούμαστε. Κεντρικοί μύθοι και πρακτικές: ανάλυση ονείρων, ενεργητική φαντασία (διάλογος με ασυνείδητες μορφές), ενσωμάτωση τραύματος, αναστοχασμός προτύπων συμπεριφοράς. Λειτουργικά, η Εργασία Σκιάς υποκαθιστά την παραδοσιακή εξορκιστική πρακτική μέσω εσωτερικού ψυχοδράματος και ενσωμάτωσης αντί απώθησης.
Η Εργασία Σκιάς βασίζεται στα έργα του Carl Gustav Jung (Collected Works, τόμ. 6, 9, Psyche and Symbol· ιδίως Psychology and Alchemy, 1944· Aion, 1951). Βασική δευτερεύουσα βιβλιογραφία: Erich Neumann (The Origins and History of Consciousness, 1954), Robert Johnson (Owning Your Own Shadow, 1991), James Hillman (Re-visioning Psychology, 1975).
Διάδοση: Jungian Psychology (κλινικοί, εκπαιδευτές), Πνευματικότητα New Age, ψυχολογική λαϊκή βιβλιογραφία. Ερευνητική κατάσταση: Murray Stein (Jung’s Map of the Soul), Giovanni Sorcinelli (Jung and the Shadow), Paul Kugler (The Alchemy of the Self).
Η γραπτή παράδοση της Εργασίας Σκιάς ανατρέχει αρκετούς αιώνες στο παρελθόν, με πολύ μεγάλη πιθανότητα παλαιότερων προφορικών παραδόσεων που προϋπήρχαν. Η κίνηση New Age έχει διαφυλάξει αυτή την οντότητα ή αυτή την έννοια σε εξαιρετικά μακρές χρονικές περιόδους και την έχει μεταβιβάσει με επιμέλεια από γενιά σε γενιά, γεγονός που υποδηλώνει κεντρική θρησκευτική και πολιτισμική σημασία.
Η ιστορία της Εργασίας Σκιάς охватывает περίπου έναν αιώνα. Ο Γιουνγκ διαμόρφωσε την έννοια της Σκιάς στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα· η Κίνηση Human Potential και συγγραφείς όπως ο Robert A. Johnson και η Debbie Ford την έκαναν προσιτή σε ευρύ κοινό από τη δεκαετία του 1970 και του 1990. Στη δεκαετία του 2020 η Εργασία Σκιάς διαδόθηκε εκ νέου μέσω των κοινωνικών δικτύων, μεταξύ άλλων με τη μορφή ημερολογιακών προτύπων με έτοιμες ερωτήσεις. Ο Γιουνγκιανός πυρήνας παραμένει αναγνωρίσιμος, συχνά όμως έντονα απλοποιημένος.
Η Εργασία Σκιάς δεν ήταν περιορισμένη σε συγκεκριμένη περιοχή ή τοποθεσία, αλλά ήταν γνωστή και σεβαστή – ή με ευλαβικό σεβασμό φοβισμένη – σε ολόκληρο τον κόσμο του New Age. Είτε σε μεγάλα αστικά κέντρα είτε σε αγροτικές περιφέρειες, είτε στις κοινωνικές ελίτ είτε στον απλό λαό, η πνευματική ή πολιτισμική σημασία αυτής της οντότητας αναγνωριζόταν διαρκώς και καθολικά.
Η Εργασία Σκιάς δεν συνδέθηκε ποτέ με ένα συγκεκριμένο λαό ή περιοχή· διαδόθηκε μέσα από τα κανάλια της σύγχρονης ψυχολογίας και της βιβλιογραφίας αυτοβοήθειας. Από την σχολή του Γιουνγκ στη Ζυρίχη η έννοια της Σκιάς μεταδόθηκε μέσω μεταφράσεων και της αμερικανικής Κίνησης Human Potential στη διεθνή αγορά βιβλίου, αργότερα σε σεμινάρια, podcasts και κοινωνικά μέσα. Αυτές οι κοινές πηγές εξηγούν γιατί οι μορφές άσκησης – λ.χ. ερωτήσεις ημερολογίου ή διαλογισμοί Εσωτερικού Παιδιού – μοιάζουν πολύ μεταξύ τους παγκοσμίως.
Πρωτογενείς πηγές είναι τα Gesammelte Werke του Γιουνγκ (1934–1961, αγγλ. Collected Works, Bollingen Series, 20 τόμ.), ιδίως Psychology and Alchemy (1944), Aion (1951), Mysterium Coniunctionis (1955). Χρονικό πλαίσιο: 1920–1960 (έρευνα Γιουνγκ), εν συνεχεία εκλαΐκευση από το 1970 έως σήμερα.
Γλωσσικός χώρος: Γερμανικά (Γιουνγκ), αργότερα Αγγλικά (ακαδημαϊκά/λαϊκά). Γεωγραφικά: Ζυρίχη (Ινστιτούτο Γιουνγκ, ιδρ. 1948), στη συνέχεια παγκόσμιο ψυχολογικό επάγγελμα. Ερευνητές: Erich Neumann, James Hillman, Robert Moore, James Hollis (The Eden Project, Mythopoeic Men). Η θεωρία είναι ακαδημαϊκά καθιερωμένη στην ψυχολογία, την ψυχιατρική και την εσωτερική παράδοση.
Η Εργασία Σκιάς παρουσιάζεται στις διάφορες πηγές και καλλιτεχνικές παραδόσεις με ορισμένα επαναλαμβανόμενα εικονογραφικά στοιχεία, τα οποία παραμένουν σχετικά σταθερά τόσο διαχρονικά όσο και σε διαφορετικούς γεωγραφικούς χώρους. Τα στοιχεία αυτά δεν είναι ούτε αμιγώς διακοσμητικά ούτε τυχαία επιλεγμένα: είναι βαθιά συμβολικά κωδικοποιημένα και φέρουν μεγάλη σημασία.
Η Εργασία Σκιάς δεν διαθέτει ιερά αντικείμενα ή θεϊκά χαρακτηριστικά· το επίπεδο σημασίας της εντοπίζεται στις έννοιες της Γιουνγκιανής ψυχολογίας. Η Σκιά δηλώνει τα απωθημένα και ανεκπλήρωτα μέρη της προσωπικότητας, δίπλα στα οποία στέκονται έννοιες όπως Περσόνα, Προβολή και Εξατομίκευση. Όποιος εξοικειωθεί με αυτό το εννοιολογικό πλαίσιο μπορεί να κατατάξει τις επιμέρους πρακτικές: το Journaling ως αυτοπαρατήρηση, η Εργασία Εσωτερικού Παιδιού ως πρόσβαση σε πρώιμες διαμορφώσεις, η ανάλυση προβολών ως καθρέφτης ιδίων απωθημένων πτυχών. Ο ίδιος ο Γιουνγκ χρησιμοποιούσε γι’ αυτό και τον τεχνικό όρο Αρχέτυπο.
Η Εργασία Σκιάς ήταν κεντρική στη θρησκευτική πρακτική, τα καθημερινά τελετουργικά και στην καθημερινή αντίληψη του New Age. Οι άνθρωποι απευθύνονταν σε αυτή την οντότητα σε κρίσιμες ή συγκεκριμένες καταστάσεις ζωής ή σε ορισμένες τελετουργικές εποχές του έτους, με δομημένα, συχνά επίπονα τελετουργικά, προσευχές ή αφιερώματα.
Η Εργασία Σκιάς έχει αντί παλαιών λατρευτικών κανόνων μια σαφώς κατονομαστέα προέλευση: ο C. G. Jung ανέπτυξε την έννοια της Σκιάς στο πλαίσιο της Αναλυτικής του Ψυχολογίας, και η ενασχόληση με αυτήν ανήκε αρχικά στην ψυχοθεραπευτική πρακτική εκπαιδευμένων αναλυτών. Μόνο αργότερα οι κύκλοι αυτογνωσίας και New Age αποδέσμευσαν τη μέθοδο από αυτό το επαγγελματικό πλαίσιο· σήμερα οι σχετικές ασκήσεις διευθύνονται συχνά από coaches και διοργανωτές σεμιναρίων χωρίς θεραπευτική εκπαίδευση.
Το γεγονός ότι η Εργασία Σκιάς έχει διατηρηθεί από την εποχή του Γιουνγκ έως τη σημερινή σκηνή αυτογνωσίας εξηγείται από τους σκοπούς που της αποδίδονται. Οι εφαρμογές ποικίλλουν: ορισμένες ασκήσεις έχουν προληπτικό χαρακτήρα, λ.χ. με την αναγνώριση προβολών πριν επιβαρύνουν τις σχέσεις. Άλλες στοχεύουν στην επεξεργασία παλαιών τραυμάτων, λ.χ. στην Εργασία Εσωτερικού Παιδιού. Άλλες πάλι νοούνται ως συνοδεία σε μεταβατικές φάσεις, λ.χ. σε διαχωρισμούς ή επαγγελματικές νέες αρχές. Απόδειξη αποτελεσματικότητας με επιστημονική έννοια δεν υπάρχει για τις μορφές της σκηνής.
Το Προφίλ της Εργασίας Σκιάς εξετάζει την ψυχολογικο-μυθολογική της καταγωγή στη Γιουνγκιανή θεωρία, την πρακτική της εφαρμογή στον σύγχρονο πνευματισμό και την ψυχοθεραπεία, τη σημαντολογία της (Αρχέτυπο, Σύμπλεγμα, Εαυτός), τις κοινωνικές πρακτικές (Trauma-Clearing, Εργασία Ονείρων) και τις πολιτισμικές παραλλήλους με τελετουργικά δαιμονικής ενσωμάτωσης σε παλαιότερες παραδόσεις.
Η Εργασία Σκιάς προέκυψε από τη Γιουνγκιανή βαθυψυχολογία στη Ζυρίχη τις δεκαετίες του 1920 και 1950. Γεωγραφική προέλευση: Ελβετία (Γιουνγκ), αργότερα Αμερική (ψυχολογικό κίνημα), τελικά παγκόσμια. Χρονολόγηση: πρώτη θεωρητική διατύπωση 1917–1920 (γραπτά Γιουνγκ για το Ασυνείδητο και τα Αρχέτυπα), πλήρης εννοιολόγηση στο Aion (1951).
Πολιτισμική προέλευση: ευρωπαϊκός Ρομαντισμός (ασυνείδητος νους), αλχημεία-Αναγέννηση (ενδιαφέρον Γιουνγκ), νεότερη ψυχολογία. Πρώτες μαρτυρίες: ψυχολογικά κείμενα Γιουνγκ, αργότερα κλινικές μελέτες περιπτώσεων και εκπαιδευτικά εγχειρίδια (Neumann, Johnson).
Η Εργασία Σκιάς απευθυνόταν αρχικά σε Γιουνγκιανούς αναλυτές και ψυχοθεραπευτές. Αργότερα το κοινό διευρύνθηκε: φοιτητές ψυχολογίας, πνευματικά αναζητώντες, επιζώντες τραύματος, ενδιαφερόμενοι για προσωπική ανάπτυξη, καλλιτέχνες και συγγραφείς. Αφορμές: ψυχολογική κρίση, επιθυμία αυτογνωσίας, θεραπεία τραύματος, πνευματική ωρίμανση. Κοινωνικό πλαίσιο: ψυχική ασθένεια ως σήμα ασυνείδητου (όχι δαιμονολογία), κοσμικο-μυστικιστική σύνθεση, μετατόπιση από εξωτερική θρησκεία προς εσωτερική ψυχή.
Η Εργασία Σκιάς απεικονίζεται εικονογραφικά συχνά ως εσωτερική μορφή ή ενέργεια, αντί εξωτερικής οντότητας. Στη Γιουνγκιανή τέχνη-θεραπεία: η Σκιά ως σκοτεινό είδωλο, σκοτεινή βασίλισσα, δαιμονικό φτερό, τέρας ή τραυματισμένο παιδί.
Χρώμα: μαύρο, γκρι, σκούρο κόκκινο. Ιδιότητες: αλυσίδες (αιχμαλωσία), είδωλο στον καθρέφτη (ασυνείδητο), εικόνες ονείρων (ερεθίσματα τραύματος). Σε σύγχρονες φαντασιώσεις: ενεργειακοί αποκλεισμοί, αποκλεισμένα τσάκρα, εσωτερικά όντα-σκιές. Θεραπευτικά αντιμετωπίζονται ως ψυχικά σύμβολα, όχι ως πραγματικά.
Η Εργασία Σκιάς είναι μια βαθυψυχολογική έννοια που ανάγεται στον Carl Gustav Jung και αφορά τη συνειδητή ενσωμάτωση ασυνείδητων, απωθημένων ή αποδιοργανωμένων πτυχών της προσωπικότητας.
Η πρακτική της Εργασίας Σκιάς χρησιμοποιεί τεχνικές ενσωμάτωσης αντί εξορκισμού: ενεργητική φαντασία (διάλογος με μορφές-Σκιές), ανάλυση ονείρων (αποκρυπτογράφηση ασυνείδητων συμβόλων), σωματική εργασία (απελευθέρωση τραύματος που συγκρατείται στο σώμα, Somatic Experiencing), διαλογική τέχνη-θεραπεία, τήρηση ημερολογίου, Symboldrama (εκδραμάτιση εσωτερικών στάσεων). Όχι αμυντική (προστασία) αλλά μετασχηματιστική: αποδοχή, κατανόηση, ενσωμάτωση. Ο Γιουνγκ τόνιζε: η άρνηση της Σκιάς οδηγεί σε προβολές και νευρώσεις· η ενσωμάτωση οδηγεί στην ολότητα (Εξατομίκευση).
Συγκρίσιμες μορφές είναι ψυχολογιοποιημένοι δαίμονες (Adlerian Shadow, Φρoϋδικό Id), η αλχημιστική φάση nigredo (μαύρισμα, εσωτερική διάλυση), η Ταoϊστική yin-άρνηση (σκοτεινό, θηλυκό, ασυνείδητο), η χριστιανική purgatio ή via negativa (κένωση, κάθαρση), η βουδιστική αντιμετώπιση dukkha (πόνος ως οδός). Όλες μοιράζονται: συνείδηση του ασυνείδητου, μετασχηματισμός αντί φυγής, εσωτερική κόλαση ως στάδιο θεραπείας.
Πρακτικές ενσωμάτωσης Σκιάς
Ο Γιουνγκ συνιστούσε τη μέθοδο της «Active Imagination», δηλαδή τη συνειδητή φαντασίωση εικόνων ονείρων και ασυνείδητου περιεχομένου.
Εσωτερικοί διάλογοι και αντιπαράθεση
Η γραπτή παράδοση προέρχεται από την έκδοση των Collected Works του Γιουνγκ (τόμ. 7, 9).
Συμβολισμός και εικόνες ψυχής
Η ίδια η Σκιά είναι η κεντρική έννοια-φυλαχτό, όχι κάποιο εξωτερικό αντικείμενο.
Εβραϊκή παράδοση: Η εβραϊκή μυστική παράδοση (Καμπαλά) γνωρίζει το Sitra Achra (η άλλη πλευρά, η κακή πλευρά) και τα ακάθαρτα Kelipot (κακά κελύφη). Η λουριανική Καμπαλά (Ισαάκ Λούρια, 16ος αι.) τονίζει το Tzimtzum (υπαναχώρηση του Θεού) και το Sitra Achra ως αναγκαίο για τη δημιουργία – μια οιονεί δομική Εργασία Σκιάς.
Ραββινική ομιλητική: το Yetzer HaRah (κακή τάση) πρέπει να ενσωματωθεί, όχι να εξολοθρευτεί (Ταλμούδ: η ανθρώπινη ελευθερία έγκειται στην επιλογή, όχι στην εξάλειψη).
Ελληνορωμαϊκός κόσμος: Τα Πλατωνικά μέρη της ψυχής (βαθύτερη επιθυμία, αγωνιστικός θυμός, λογική σκέψη) πρέπει να εναρμονιστούν. Οι Νεοπλατωνικοί τονίζουν την ψυχική κάθαρση (απελευθέρωση από το ασυνείδητο). Η κατάβαση στον Κάτω Κόσμο στην Aeneis ή στη Divina Commedia αποτελεί λογοτεχνικό δρόμο της Σκιάς: αντιμετώπιση του Άδη ως αυτογνωσία. Στωικοί όπως ο Σενέκας τονίζουν την αυτοεξέταση και τη συνειδητοποίηση του ασυνείδητου.
Μεσοποταμία: Μεσοποταμιακοί μύθοι (κάθοδος της Ινάννα, πένθος του Γκιλγκαμές) δείχνουν την κατάβαση στο βασίλειο της Σκιάς ως μεταμόρφωση. Δεν υπάρχει ρητή έννοια αντίστοιχη της Σκιάς κατά Γιουνγκ, αλλά υπάρχει υπαρξιακή αντιμετώπιση δυστυχίας και θανάτου ως εσωτερική ωρίμανση.
Ινδία/Ασία: Ο Ταντρισμός τονίζει τη συγχώνευση με τον Σίβα ή την Κάλι (σκοτεινές πτυχές της θεότητας). Η Θιβετανή Βουδιστική πρακτική Chöd (αποχωρισμός/θυσία) είναι αντιμετώπιση εσωτερικών φόβων και εγωτικής προσκόλλησης. Ταoϊσμός: η yin-yang-αρμονία απαιτεί αποδοχή σκοτεινότητας, θηλυκότητας, παθητικότητας – μια πολιτισμική Εργασία Σκιάς. Η βουδιστική vipashyana (καθαρή αντίληψη) οδηγεί στην αναγνώριση του ασυνείδητου (Anicca, Dukkha, Anatta).
Η έννοια της Εργασίας Σκιάς ανάγεται στην έννοια της Σκιάς στην αναλυτική ψυχολογία του Carl Gustav Jung. Με τον όρο Σκιά ο Γιουνγκ δήλωσε εκείνες τις πτυχές της προσωπικότητας που το Εγώ απέρριψε και απώθησε ως ασύμβατες με την αυτοεικόνα του. Σ’ αυτές συγκαταλέγονται κατά τον Γιουνγκ, πέρα από ιδιότητες που βιώνονται ως αρνητικές, και ανεκπλήρωτες δυνατότητες και ικανότητες.
Ο Γιουνγκ ανέπτυξε αυτή την ιδέα σε πολλά γραπτά του, μεταξύ άλλων στο Aion (1951) και σε δοκίμια για την ανάπτυξη της προσωπικότητας. Την ενασχόληση με τη Σκιά την εννοούσε ως τμήμα της ονομαζόμενης από τον ίδιο διαδικασίας Εξατομίκευσης, δηλαδή της σταδιακής ανάπτυξης προς μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα. Σημαντικό είναι ότι ο Γιουνγκ κατανοούσε τη Σκιά ως ψυχική έννοια, όχι ως αυτόνομη οντότητα.
Εντός της ακαδημαϊκής ψυχολογίας το έργο του Γιουνγκ είναι αμφιλεγόμενο και θεωρείται εν μέρει ως μη εμπειρικά ελέγξιμο με αυστηρή έννοια. Εντούτοις, η έννοια της Σκιάς ανέπτυξε ευρεία πολιτισμική επιρροή. Η μεταγενέστερη Εργασία Σκιάς αντλεί από αυτή την έννοια, αποδεσμεύοντάς την όμως σε πολλές περιπτώσεις από το επιστημονικό πλαίσιο της αναλυτικής ψυχολογίας.
Από τον επιστημονικό όρο του Γιουνγκ στη λαϊκή πρακτική αυτοβοήθειας οδήγησε μακρύς δρόμος. Ήδη στην ανθρωπιστική ψυχολογία και σε τμήματα του κινήματος προσωπικότητας του 20ού αιώνα υιοθετήθηκαν και απλοποιήθηκαν ιδέες του Γιουνγκ. Ο συγγραφέας Robert Bly συνέβαλε με το A Little Book on the Human Shadow (1988) στη διάδοση μιας έννοιας Σκιάς προσιτής στο ευρύ κοινό.
Από τη δεκαετία του 2010 η έννοια της Εργασίας Σκιάς έχει διαδοθεί ιδιαίτερα μέσω διαδικτυακών πλατφορμών, βιβλιογραφίας αυτοβοήθειας και κοινωνικών δικτύων. Σε αυτό το πλαίσιο συνδυάζονται ψυχολογικά, εσωτεριστικά και πνευματικά στοιχεία. Σε ορισμένες παρουσιάσεις η Εργασία Σκιάς εμφανίζεται ως καθαρή μέθοδος αυτοστοχασμού, σε άλλες συνδέεται με τελετουργικά, φάσεις της σελήνης ή ιδέες από το σύγχρονο κίνημα μαγισσών.
Από θρησκειολογική σκοπιά αυτή η εξέλιξη αποτελεί χαρακτηριστικό παράδειγμα της μετακίνησης μιας έννοιας μεταξύ επιστήμης, θεραπευτικής κουλτούρας και εσωτερικής παράδοσης. Η έννοια παραμένει η ίδια, ενώ η σημασία και οι μεθοδολογικές της αξιώσεις μεταβάλλονται σημαντικά ανάλογα με το πλαίσιο. Το iWell Guard περιγράφει αυτή την ποικιλομορφία χωρίς να προβάλλει κάποια συγκεκριμένη εκδοχή ως ορθή.
Από επιστημονική σκοπιά έχει επανειλημμένως επισημανθεί ότι η λαϊκή Εργασία Σκιάς μπορεί να δίνει την εντύπωση ότι βαθιά ψυχολογικά ζητήματα μπορούν να αντιμετωπιστούν μόνοι και με απλές ασκήσεις. Επαγγελματικές οργανώσεις και ψυχοθεραπευτές επισημαίνουν ότι η ενασχόληση με απωθημένες εμπειρίες – ιδίως όταν πρόκειται για επιβαρυντικό ή τραυματικό περιεχόμενο – μπορεί να απαιτεί επαγγελματική συνοδεία. Η Εργασία Σκιάς δεν υποκαθιστά τη διάγνωση και τη θεραπεία.
Η λαϊκή πρακτική θα πρέπει επομένως να διακρίνεται σαφώς από την ψυχοθεραπευτική εργασία με απωθημένες πτυχές, όπως διεξάγεται στα βαθυψυχολογικά θεραπευτικά πλαίσια. Εξίσου πρέπει να οριοθετείται από αμιγώς εσωτεριστικές ερμηνείες που αντιλαμβάνονται τη Σκιά ως εξωτερική δύναμη ή οντότητα. Τέτοιες ερμηνείες δεν αντιστοιχούν στην αρχική έννοια του Γιουνγκ.
Το iWell Guard παρουσιάζει την Εργασία Σκιάς ως πολιτισμικό φαινόμενο που ανάγεται σε μια ψυχολογική έννοια και έχει αναπτυχθεί προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Το λεξικό δεν παρέχει οδηγίες ούτε υπόσχεση θεραπείας. Όσοι επιθυμούν να ασχοληθούν με συγγενείς πρακτικές αυτοερμηνείας μπορούν να βρουν ταξινομήσεις στα άρθρα που αφορούν το πεδίο των σύγχρονων πρακτικών.
Στη λογική της New Age η Εργασία Σκιάς τίθεται συχνά σε αντίθεση με την αντίληψη ασώματων οντών φωτός: εκεί που τα ρεύματα channeling τονίζουν την ανάβαση προς το φωτεινό, η Εργασία Σκιάς στη Γιουνγκιανή παράδοση παραπέμπει στην αναγκαιότητα της συνειδητής ενσωμάτωσης αποσπασμένων πτυχών της προσωπικότητας. Από επιστημονική σκοπιά η έννοια περιγράφει συνεπώς λιγότερο μια οντότητα και περισσότερο μια ψυχολογικο-πνευματική διαδικασία, η οποία συνυπάρχει σε εσωτεριστικά περιβάλλοντα παράλληλα με τη ρητορική των οντών φωτός.
English (Αγγλικά)
Deutsch (Γερμανικά)
Italiano (Ιταλικά)
Polski (Πολωνικά)
Nederlands (Ολλανδικά)
Français (Γαλλικά)
Ελληνικά
हिन्दी (Ινδικά)
Magyar (Ουγγρικά)
日本語 (Ιαπωνικά)
Português (Πορτογαλικά Βραζιλίας)
Português (Πορτογαλικά)
Русский (Ρωσικά)
Español (Ισπανικά)
اردو (Ούρντου)
Albanian (Αλβανικά)
العربية (Αραβικά)
简体中文 (Κινεζικά (Απλοποιημένα))
Indonesia (Ινδονησιακά)
한국어 (Κορεάτικα)
فارسی (Περσικά)
Română (Ρουμανικά)
ไทย (Ταϊλανδέζικα)
Türkçe (Τουρκικά)
Tiếng Việt (Βιετναμέζικα)
বাংলাদেশ (Bengali)
Українська (Ουκρανικά)
