Airgead mar Chosaint in aghaidh Mhadra Faolchú agus Deamhan

Sa traidisiún, meastar gur é an airgead an leigheas is éifeachtaí in aghaidh madraí faolchú agus liocantróip, in aghaidh vaimpírí agus créatúir mharbhbheo eile, agus in aghaidh deamhan a bhfuil íogaireacht acu i leith solais agus glaine.

Piléir airgid, snáthaidí airgid, seodra cosanta airgid agus rudaí a bhfuil sciath airgid orthu, is iad seo na cineálacha úsáide is coitianta sa traidisiún. Mar mhiotal na gealaí, iompraíonn an airgead i mórán cultúr an bhrí a bhaineann le glaine, bandia cosanta baininscneach agus ordú cosmach.

Tá an nasc idir airgead agus déithe na gealaí le fáil trasna na gcultúr. I miotaseolaíocht na Gréige, tá an airgead ceangailte le Artemis, bandia na gealaí agus coimirceoir na fiaigh. I dtraidisiún na Róimhe, baineann sé le Diana. Ní de thaisme atá na déithe gealaí seo ina ndéithe cosantacha freisin in aghaidh contúirtí na hoíche: déanann an dia gealaí faire ar an rud a bhagraíonn san dorchadas, agus iompraíonn a miotal an fheidhm chosanta seo ar aghaidh.

I dtraidisiún na hEorpa maidir le madraí faolchú, a bhfuil doiciméadú córasach air ó phaimfléid, tráchtaisí agus cáipéisí cúirte ón 16ú agus 17ú haois, feictear an airgead mar an t-aon ábhar éifeachtach in aghaidh cruthanna-aistritheoirí.

Faightear an tuiscint nach féidir madra faolchú a mharú ach le piléar airgid nó lann airgid i dtuairiscí ón bhFrainc, ón nGearmáin agus ó oirthear na hEorpa ón tréimhse sin. Faightear luath-thagairt liteartha air i gcás mhadra faolchú Bedburg (1589), a bhfuil cur síos air i bpaimfléid chomhaimseartha.

Maidir le cosaint in aghaidh vaimpírí, is iad an adhmad, an gairleog agus an salann na hábhair is tábhachtaí, seachas an airgead. Feictear an airgead in eitneagrafaíocht vaimpírí oirthear na hEorpa, ach níl sé chomh forleithne agus atá sé i dtraidisiún na madraí faolchú. Leagadh boinn airgid ar shúile nó ar bhéal na marbh i réigiúin áirithe, cuid mar dheasghnáth adhlactha agus cuid mar bheart in aghaidh filleadh féideartha mar vaimpír.

I dtraidisiún dúchasach na nGiúdach, meastar gur ábhar cosanta in aghaidh deamhan é an airgead. Bíonn Mesuzot airgid, seodra cosanta agus plátaí airgid le scríbhinn le fáil i gcreideamh coitianta na luath-nua-aoise agus tá siad doiciméadaithe in eitneagrafaíochtaí Giúdacha ón 18ú agus 19ú haois.

I dtraidisiún dúchasach Ioslamach thuaisceart na hAfraice agus an Mheánoirthir, caitear seodra cosanta airgid, figiúirí lámha airgid agus slabhraí airgid mar chosaint in aghaidh Djinn agus an tsúil oilc. An Hamsa airgid an sampla is aitheanta.

Cuireann an traidisiún feidhm chosanta an airgid i leith fáthanna éagsúla a chomhlánaíonn a chéile.

Is é an teoiric maidir leis an mhiotal gealaí an teoiric is cuimsithí ó thaobh cosmeolaíochta. Léirscáileann an airgead solas na gréine, mar a dhéanann an ghealach, gan é féin a bheith ag lonrú. Léiríodh an tréith seo mar chumas solas a thabhairt isteach sa dorchadas gan é a bheith slogtha aige. Ní féidir le créatúir a bhfuil an dorchadas de dhíth orthu seasamh in aghaidh na cumhachta léirscáileach seo.

Sa traidisiún Críostaí, iompraíonn an airgead an tuiscint ar ghlaine agus ar naofachtacht. Bhí gléasra eaglasta déanta d’airgead, cailísí, monstrainsí, gléasra altóra, meastar go raibh siad go háirithe oiriúnach don rud naofa. Leanann úsáid an airgid i seodra cosanta agus in aghaidh créatúr deamhanta an loighic chéanna: cuireann an miotal glan in aghaidh an neamhghlan.

Tá páirt tábhachtach ag doscriosacht an airgid freisin. Ní chreimeann an airgead, agus fanann a dhromchla miotalach agus dúnta cé go ndorchaíonn sé le himeacht ama. I loighic ábhar an bhéaloidis, ciallaíonn sé sin feidhm chosanta leanúnach nach gcailltear le haosú, murab ionann agus leigheasanna cosanta plandúla.

Tá fianaise ar an airgead mar mhiotal cosanta ar fud an domhain, cé go bhfuil béim dhifriúil i réigiúin éagsúla.

San Eoraip, tá an nasc idir airgead, miotal na gealaí agus cosaint ar spioraidí doiciméadaithe go leanúnach ón Sean-Ré go dtí an 20ú haois. Fágann an traidisiún faoi na conriochtaí gur siombail chultúrtha iad piléir airgid, siombail a chuaigh thar an bhéaloideas isteach sa litríocht agus sa scannánaíocht.

Sa Mheán-Oirthear agus san Afraic Thuaidh, tá ceardaíocht seodra airgid mar amaléid chosanta ar cheann de na traidisiúin cosanta is sine agus is beoga fós inniu. Tá amaléid Hamsa airgid, crochóga súile agus miotalphlátaí airgid le scríbhinní orthu in aghaidh na drochshúile agus na djinn le fáil in ainmneacha uile cultúir an réigiúin sin.

San Áise Theas agus Lárnach, meastar an airgead a bheith ina mhiotal íon i gcomhthéacsanna Hiondúcha agus Búdaíocha den bhéaloideas, miotal a sheasann in aghaidh truailliú deamhanta. Tá amaléid airgid do leanaí agus do mhná tar éis breith leanbh coitianta go leor.

San Áise Thoir, níl feidhm chosanta chomh láidir ag an airgead is atá i gcultúir eile, ach feictear é i gcuid de na deasghnátha Taoisteach mar mhiotal íonachta.

De réir na traidisiúin, meastar go n-oibríonn an airgead go sonrach in aghaidh:

In aghaidh conriochtaí agus foirmaithreoirí: seo an réimse is fearr aithne. San traidisiún Eorpach, meastar gur é an t-airgead an t-aon ábhar a ghortaíonn nó a mharaíonn conriocht. Is iad piléir airgid, lanna airgid agus tairní airgid na modhanna a luaitear.

In aghaidh vaimpírí agus créatúir mhairbh: déantar cur síos ar an airgead i mbéaloideas na hEorpa Thoir agus Thiar mar ábhar cosanta éifeachtach, cé go bhfuil ról níos lú aige ná i gcás na gconriochtaí.

In aghaidh deamhan agus tionchar deamhanta: mar mhiotal íon na gealaí, meastar an airgead a bheith ina fhrithbheart díreach in aghaidh láithreacht dheamhanta i sraith cultúir.

In aghaidh na drochshúile agus Nazar: meastar go bhfuil amaléid airgid, go háirithe i bhfoirm súile, lámha agus siombailí cosanta, éifeachtach in aghaidh na drochshúile i gcultúir na Meánmhara agus an Mheán-Oirthir.

Is iad amaléid agus crochóga airgid an fhoirm chosanta phearsanta is coitianta ar fad. Tá traidisiún fada ag boinn airgid a chaitheamh i málaí beaga nó fuaite isteach i n-éadaí. Nuair a bhaineann sé le cosaint in aghaidh conriochtaí, deirtear sa traidisiún gur gá piléir airgid nó lann airgid a bheith ann.

Dorchaíonn an airgead le himeacht ama, ag glacadh le sciath dhorcha, rud a mheasúnaítear ar bhealaí éagsúla sa bhéaloideas: measann cuid daoine gur comhartha é an dorchú go bhfuil an t-airgead “ag obair” agus gur ghlac sé le tionchair dhíobhálacha; éilíonn traidisiúin eile snasú rialta chun cumhacht solais an mhiotail a chaomhnú.