Чоно хүн болон чөтгөрөөс хамгаалах мөнгө

Уламжлалд мөнгө нь чоно хүн болон эдгэл хувиргагчдын эсрэг, вампир болон бусад амьгүй боловч амьд юм шиг байдаг бодгалиудын эсрэг, мөн гэрэл, ариун цэврийн мэдрэмтгий чөтгөрүүдийн эсрэг хамгийн үр дүнтэй хэрэгсэл гэж тооцогддог.

Мөнгөн сум, мөнгөн зүү, мөнгөн бахь чимэг, мөнгөөр бүрсэн зүйлс нь хамгийн түгээмэл уламжлагдсан хэрэглээний хэлбэрүүд юм. Сарны метал болохын хувьд мөнгө олон соёлд ариун цэвэр, эмэгтэй хамгаалагч бурхан, сансрын дэг журмын утга агуулгыг агуулдаг.

Мөнгө болон сарны бурхадын хоорондын холбоо соёл хоорондын ерийн шинж юм. Грекийн домог зүйд мөнгө сарны бурхан, ан агнуурын хамгаалагч Артемистэй холбогддог. Ромын уламжлалд энэ нь Диана бурханд хамаарна. Эдгээр сарны бурхад санамсаргүй биш харин шөнийн аюулаас хамгаалагч бурхад юм: сарны бурхан харанхуйд заналхийлэгч зүйлийг харж хянадаг бөгөөд түүний метал энэ хамгаалах чадлыг үлдээж дамжуулдаг.

16, 17-р зуунаас эхлэн зурагт хуудас, тезис бичиг, шүүхийн протоколд системтэй тэмдэглэгдсэн Европын чоно хүний уламжлалд мөнгө нь эдгэл хувиргагчдын эсрэг цорын ганц үр дүнтэй материал болж гардаг.

Чоно хүнийг зөвхөн мөнгөн сум эсвэл мөнгөн ир хутгаар алж болно гэсэн санаа Франц, Герман, Зүүн Европоос ирсэн энэ үеийн мэдээллүүдэд байдаг. Бедбургийн чоно хүний хэрэг (1589) энэ санааны эрт үеийн уран зохиолын хэлбэрт тусгагдсан бөгөөд тухайн үеийн зурагт хуудсуудад дүрслэгдсэн байна.

Вампирын эсрэг хамгаалалтад мөнгөнөөс гадна мод, самар сармис, давс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөнгө нь Зүүн Европын вампирын угсаатны зүйд тохиолддог, гэвч чоно хүний уламжлалд байгаа шиг тэр хэмжээгээр давамгайлдаггүй. Зарим бүс нутагт нас барагсдын нүд, амны дээр мөнгөн зоос тавьдаг байсан бөгөөд энэ нь заримдаа оршуулгын зан үйл, заримдаа вампир болж эргэн ирэхээс сэргийлэх арга хэмжээ байв.

Еврейн ардын уламжлалд мөнгө чөтгөрөөс хамгаалах бодис гэж тооцогддог. Мөнгөн мезузот, амулет, бичээстэй мөнгөн хавтгайнууд орчин үеийн эхэн үеийн ардын шашны амьдралд тохиолддог бөгөөд 18, 19-р зууны еврей угсаатны зүйн бичвэрүүдэд баримтжуулагдсан байдаг.

Хойд Африк, Ойрхи Дорнодын исламын ардын уламжлалд мөнгөн амулет, мөнгөн гарын дүрс, мөнгөн гинж джиннээс болон бузар нүдээс хамгаалах зорилгоор зүүлгэдэг. Мөнгөн Хамса нь хамгийн алдартай жишээ юм.

Уламжлал мөнгөний хамгаалах нөлөөг хэд хэдэн нэгнээ нөхдөг тайлбарт үндэслэдэг.

Сарны метал онол нь сансар зүйн хувьд хамгийн өргөн хэмжээтэй тайлбар юм. Мөнгө сарны адил нарны гэрлийг тусгадаг, гэхдээ өөрөө гэрэлтдэггүй. Энэ шинж чанарыг харанхуйгаас шингэлгэдэлгүйгээр түүнд гэрэл авч ирэх чадвар гэж тайлбарладаг байсан. Харанхуй хэрэгтэй бодгалиуд энэ туссан гэрлийн хүчийг эсэргүүцэж чадахгүй.

Христийн шашны нөлөөтэй уламжлалд мөнгө ариун цэвэр, ариун байдлын утга агуулгыг агуулдаг. Мөнгөн сүмийн хэрэглэгдэхүүн, аяга, монстранс, тахилын ширээний хэрэглэл нь ариун зүйлд онцгой тохирсон гэж тооцогддог байв. Хамгаалах амулет болон харь ертөнцийн бодгалиудын эсрэг мөнгө хэрэглэх нь яг тэр логикийг дагадаг: цэвэр метал бузар зүйлийг эсэргүүцдэг.

Мөнгөний устгагдашгүй чанар мөн үүрэг гүйцэтгэдэг. Мөнгө зэвэрдэггүй, гадаргуу нь харлах хэдий ч металлаг, битүү хэвээр байдаг. Ардын мэдлэгийн материалын логикт энэ нь ургамлын гаралтай хамгаалах хэрэглэгдэхүүнээс ялгаатай нь хугацаа өнгөрөхөд алдагддаггүй тогтвортой хамгаалах нөлөөг илэрхийлдэг.

Мөнгө хамгаалалтын метал болохыг дэлхий даяар нотолсон бичиг баримт байдаг ч анхаарлын төв нь өөр өөр байдаг.

Европт мөнгө, сарны метал, сүнс биетүүдээс хамгаалах хоорондын холбоо эртний үеээс 20-р зуун хүртэл тасралтгүй бичиг баримтжсан байна. Хүн чоно тэнэгийн (баавгайн хүн) домог нь мөнгөн сумыг бэлгэдэл болгож, ардын судлалын хүрээнээс давж уран зохиол, кино урлагт нэвтэрчээ.

Ойрхи Дорнод болон Хойд Африкт мөнгөн гоёл чимэглэлийн бишрэлийн урлаг нь эртний, өнөөг хүртэл амьд хэвээр байгаа хамгаалалтын уламжлалуудын нэг юм. Хамса гэдэг мөнгөн бишрэл, нүдний хэлбэртэй зүүлт, ёроол муу нүд болон ими эзнээс хамгаалах бичээстэй мөнгөн ялтас бараг энэ бүс нутгийн бүх соёлд тэмдэглэгдсэн байдаг.

Өмнөд болон Төв Азид мөнгө нь хинду болон буддын шашны ардын итгэл үнэмшлийн хүрээнд чөтгөрийн бузарлалыг тэсвэрлэдэг цэвэр металл гэж тооцогддог. Хүүхэд болон төрсний дараах эмэгтэйчүүдэд зориулсан мөнгөн бишрэл өргөн тархсан байна.

Зүүн Азид мөнгө бусад соёлуудтай харьцуулахад хамгаалах чиг үүрэг бага гүйцэтгэдэг ч, зарим даоист ёслолын хүрээнд цэвэршүүлэх метал болж илэрдэг.

Уламжлагдан ирсэн мэдээгээр мөнгө дараах зүйлсийн эсрэг онцгойлон нөлөөлдэг гэж үздэг:

Хүн чоно болон дүр хувиргагчдын эсрэг: Энэ нь хамгийн алдартай хэсэг юм. Европын уламжлалд мөнгө бол хүн чоныг гэмтээх, устгах чадвартай цорын ганц материал гэж үздэг. Мөнгөн сум, мөнгөн ир, мөнгөн хадаас нь тэдгээрийг ялах хэрэглүүр гэж тодорхойлогддог.

Вампир болон үхэгсдийн эсрэг: Мөнгийг Зүүн болон Баруун Европын вампирын домог зүйд үр дүнтэй хамгаалалтын хэрэглэгдэхүүнүүдийн нэг гэж тодорхойлдог, гэвч хүн чоны эсрэг байдгаас бага чухал ач холбогдолтой.

Чөтгөр болон чөтгөрийн нөлөөллийн эсрэг: Цэвэр сарны металл гэдгээрээ мөнгийг хэд хэдэн соёлд чөтгөрийн оршихуйн эсрэг шууд эм гэж үздэг.

Ёроол муу нүд болон назарын эсрэг: Мөнгөн бишрэл, ялангуяа нүд, гар, хамгаалалтын бэлгэдлийн хэлбэртэй бишрэлүүд нь Газар дундын тэнгис болон Ойрхи Дорнодын соёлуудад ёроол муу нүднээс хамгаалах үр дүнтэй хамгаалалт гэж тооцогддог.

Мөнгөн бишрэл болон зүүлт нь хувь хүний хамгаалалтын хамгийн өргөн тархсан хэлбэр юм. Уут дотор эсвэл хувцасны дотор оёсон мөнгөн зоос нь уламжлалын урт түүхтэй. Хүн чонотой тэмцэхэд уламжлал мөнгөн сум эсвэл мөнгөн ирийг зайлшгүй хэрэгсэл гэж тодорхойлдог.

Мөнгө хэсэг хугацааны дараа харлаж, харанхуй давхаргаар бүрхэгддэг бөгөөд ардын уламжлалд үүнийг өөр өөрөөр тайлбарладаг: зарим нь харлалтыг мөнгө “ажилласан” буюу хортой нөлөөллийг шингээж авсны шинж тэмдэг гэж үзэх бол зарим уламжлал металлын гэрлийн хүчийг хадгалахын тулд тогтмол өнгөлэхийг шаарддаг.