Сребро како заштита од вервулф и демон

Според преданието, среброто се смета за најефикасно средство против вервулфи и ликантропи, против вампири и други немртви суштества, како и против демони кои се чувствителни на светлина и чистота.

Сребрени куршуми, сребрени игли, сребрени амулети и предмети обложени со сребро се најчестите преданија за примена. Како метал на Месечината, среброто во многу култури носи конотација на чистота, женско заштитно божество и космички ред.

Врската меѓу среброто и месечинските божества е присутна во многу култури. Во грчката митологија среброто е поврзано со Артемида (Artemis), месечинската богиња и заштитничка на лова. Во римската традиција припаѓа на Дијана (Diana). Овие месечински божици не случајно се и заштитнички против опасностите на ноќта: месечинското божество бдее над тоа што дебне во темнината, а нејзиниот метал ја продолжува таа заштитна функција.

Во европското предание за вервулфи, кое е систематски документирано од 16. и 17. век во летоци, трактати и судски записи, среброто се јавува како единствен ефикасен материјал против менувачите на облик.

Претставата дека вервулф може да биде убиен само со сребрен куршум или сребрено сечило се среќава во извештаи од Франција, Германија и Источна Европа од тој период. Ран книжевен одраз на оваа претстава се наоѓа во случајот на вервулфот од Бедбург (Bedburg, 1589), опишан во тогашни летоци.

За заштита од вампири, покрај среброто, важна улога играат дрвото, лукот и солта. Среброто се среќава во источноевропската вампирска етнографија, но е помалку доминантно отколку во преданието за вервулфи. Во некои региони сребрени монети се стававле на очите или устата на покојниците, делумно како погребен обред, делумно како мерка против можно враќање како вампир.

Во еврејското народно предание среброто се смета за заштитен материјал против демони. Сребрени мезузи, амулети и натписни сребрени плочки се среќаваат во народната религиозност на раниот нов век и се потврдени во еврејски етнографии од 18. и 19. век.

Во исламското народно предание во Северна Африка и Блискиот Исток, сребрени амулети, сребрени рачни фигури и сребрени синџири се носат како заштита од џинови и лош поглед. Најпознатиот пример е хамса од сребро.

Преданието ја објаснува заштитната моќ на среброто со неколку различни, но меѓусебно поврзани причини.

Теоријата за среброто како „лунарен метал“ е космолошки најсеопфатна. Среброто ја одразува светлината на сонцето, слично како месечината, без самото да свети. Оваа особина се толкувала како способност да се внесе светлина во темнината, без самото да биде проголтано од неа. Суштествата на кои им е потребна темнина не можат да се спротивстават на оваа рефлектирачка светлосна сила.

Во христијански обликуваното предание, среброто носи асоцијација на чистота и светост. Црковните предмети од сребро, чашите, монстранците, олтарскиот прибор, се сметале за особено погодни за светото. Употребата на среброто во заштитни амајлии и против демонски суштества следи иста логика: чистиот метал се спротивставува на нечистото.

Неуништливоста на среброто исто така игра улога. Среброто не рѓосува, а неговата површина, и покрај потемнувањето, останува метална и затворена. Според народната материјална логика, тоа значи трајна заштитна моќ, која не се губи со стареењето, за разлика од растителните заштитни средства.

Среброто како заштитен метал е потврдено во целиот свет, иако со различни акценти.

Во Европа врската сребро / лунарен метал / заштита од духовни битија е континуирано документирана од Антиката до 20 век. Преданието за врколаци го прави среброто метак за културен симбол, кој надминал фолклористиката и навлегол во книжевноста и филмот.

Во Блискиот Исток и Северна Африка изработката на сребрен накит-амулет е една од најстарите и до денес најживите заштитни традиции. Сребрени амулети хамса, амулети во форма на око и натписи на сребрени плочки против уроци и џини се потврдени во речиси секоја култура на овој регион.

Во Јужна и Централна Азија среброто во хиндуистичкиот и будистичкиот народен верски контекст се смета за чист метал, кој се спротивставува на демонско загадување. Сребрени амулети за деца и жени по породувањето се широко распространети.

Во Источна Азија среброто има помалку централна заштитна функција во споредба со другите култури, но се јавува во некои даоистички ритуални контексти како метал на чистота.

Според преданието, среброто дејствува особено против:

Против врколаци и суштества што менуваат облик: Ова е најпознатата област. Во европското предание среброто се смета за единствениот материјал кој може да рани или убие врколак. Сребрени куршуми, сребрени сечила и сребрени клинци се наведените средства.

Против вампири и немртви суштества: Среброто во источноевропското и западноевропското вампирско предание е описано како едно од ефикасните заштитни средства, иако помалку централно во споредба со случајот на врколаците.

Против демони и демонско влијание: Како чист лунарен метал, среброто во повеќе култури се смета за директен противотров против демонско присуство.

Против уроци и назар: Сребрени амулети, особено во форма на очи, раце и заштитни симболи, во медитеранските и блискоисточните култури се сметаат за ефикасна заштита од уроци.

Сребрените амулети и висулки се најраспространетата форма на лична заштита. Сребрените монети во кесички или зашиени во облеката имаат долга традиција на предание. Кај заштитата од врколаци, преданието ги наведува сребрените куршуми или сребреното сечило на оштрицата како неопходни.

Среброто потемнува, добива темен слој, кој во народното предание се оценува различно: некои сметаат затемнувањето како знак дека среброто „работело“ и апсорбирало штетни влијанија; други традиции налагаат редовно полирање за да се одржи светлосната сила на металот.