Yeomra, dia traidisiún na Cóiré

Is é Yeomra (염라왕, Yeomra-wang, nó Yomra freisin) an dia báis agus breitheamh na híochtarchruinne i mhiotaseolaíocht na Cóiré, a bhí faoi thionchar díreach ó fhigiúr Indiach Yama. Léirítear é mar bhreitheamh cumhachtach, dian in amanna, a chinneann cinniúint na marbh.

DiaAn Chóiré Diagacht Bháis

Yeomra

Léirítear Yeomra mar dhia dáiríre, údarásach le feidhmeanna breithimh. Coinníonn sé leabhar ar ghníomhartha na mbeo agus cinneann sé a gcinniúint tar éis bás. In deasghnátha seamanach, glaoitear ar Yeomra chun na mairbh a threorú agus chun cúrsaí osnádúrtha a réiteach.

Naisceann a fhigiúr miotaseolaíocht bháis na hIndia (seachadadh Yama tríd an Bhúdachas) le cleachtas seamanachais na Cóiré. I gcodarsnacht le déithe carthanacha ar nós Samsin, tá Yeomra débhríoch, meas air agus eagla air ag an am céanna.

Gearrphróifíl: Yeomra

Déantar Yeomra a agairt i deasghnátha Gut (seisiúin shamánacha), ach níl sé chomh mór le fáil i bhfoinsí clasaiceacha agus atá sé i dtaifid eitneagrafaíochta faoin seamanachas. Tugadh a fhigiúr chun na Cóiré trí leathadh an Bhúdachais (cosmeolaíocht na saoil eile).

Déanann James H. Grayson doiciméadú ar Yeomra i gcomhthéacs an Bhúdachais shincréitigh Chóiréigh. Tuairiscíonn Kim Tae-gon agus eitneolaithe eile faoi dheasghnátha gníomhacha Yeomra i ndeasghnátha caointe agus suaimhnithe spiorad go dtí an 20ú haois.

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

Luaitear Yeomra go sonrach i mbailiúcháin téacsanna Chóiréigh ón 9ú haois i leith, le comhthreomhaireachtaí díreacha le Yamaraja Indiach agus Yanluo Wang na Síne. Is dócha go bhfuil a láithreacht i spioradáltacht na Cóiré níos sine, ach sroicheann sí go cinnte na canónúcháin Bhúdaíocha den 11ú haois.

Ghlac an léirmhíniú Cóiréach tréithe comhoiriúnaigh, tá gnéithe Búdaíocha (bainistiú karma) measctha le gnéithe Taoíocha (bainistiú cinniúna). Tá an seachadadh scríofa comhsheasmhach: is é Yeomra go leanúnach an fhigiúr lárnach i mbainistiú na híochtarchruinne.

Rangú Miotaseolaíoch

Is é Yeomra (염라, “Rí na hIfrinne”) dia báis agus híochtarchruinne na Cóiré, cosúil le Yanluo na Síne agus Enma na Seapáine. Tá sé ann i dtraidisiúin Chóiréacha a bhí faoi thionchar an Bhúdachais agus an Taoíochais. Naisceann a ghinealas coincheapa Búdaíocha agus Taoíocha na híochtarchruinne agus an bháis.

Réimse leathnaithe

Bhí Yeomra á adhradh ar fud leithinis na Cóiré ar fad, le déine ar leith i réigiúin a raibh tionchar mór Búdaíoch orthu. Faightear a léirithe i mórchuid na dteampall mór Búdaíoch Cóiréach.

Níl an adhradh dírithe ar limistéar amháin, ach uilíoch, tagann gach duine a fhaigheann bás os comhair Yeomra. Ní suímh fhisiceach shonracha atá ina láithreacha cultúrtha dá bhrí sin, ach níos mó ná sin réimse meiteafiseach: an íochtarchruinne féin, atáthar in inmhe teacht air tríd an bhás amháin.

Staid na bunfhoinsí

Tá Yeomra níos lú i láthair i mbunfhoinsí Cóiréacha ar nós an Samguk yusa ná mar oiriúnú ar fhigiúr Yama na hIndia, a tháinig go dtí an Chóiré trí théacsanna Búdaíocha (scéalta Sukhavati, scéalta Jataka) agus próiseálacha Síneacha (cosúil le lámhleabhair an Bhúda Dhuibh agus canóin na híochtarchruinne).

Is foinsí indíreacha iad sútraí Búdaíocha, go háirithe iad siúd faoin saol eile agus dlínse karma. Ó thaobh na staire reiligiúin de, tuigtear Yeomra mar thoradh comhoiriúnaithe: bunús Indiach, idirghabháil Bhúdaíoch, oiriúnú Cóiréach. Doiciméadaíonn staidéir eitnagrafaíochta (Kim Tae-gon, deireadh an 20ú haois) cultanna gníomhacha.

Ainm

Léirítear Yeomra mar fhear mór, dáiríre, le cuma dhian ar a aghaidh, fuar go feirgeach uaireanta. Tá a chorp féitheach agus cumhachtach, ach ní ainmhíoch ná fantaisíoch, tá sé daonna ach a láithreacht ag dúnadh súile. Suíonn sé ar throinse ardaithe, deartha go healaíonta agus maisithe le maisiúcháin ríoga.

Ina dhá lámh coinníonn sé dhá insíneáil lárnach: ar an taobh dheas, slat oiliúnóra nó slat breithiúnais, ar an taobh chlé, tábla mór scríbhneoireachta nó forscríbhinn rollta ina liostaítear gníomhartha na mbeo agus na marbh go léir.

Tá a chuid róbaí dearg dorcha nó corcra dorcha, dathanna ríoga na híochtarchruinne. Uaireanta léirítear é le lámha iolracha, chun a chumas iolracha a léiriú chun breithiúnas a thabhairt ar go leor anamacha ag an am céanna. Is é an cúlra go hiondúil réimse dorcha faoin talamh, le sléibhte stílithe nó ailtireacht na híochtarchruinne.

Tréithe an neach

Is é Yeomra an phríomhfhigiúr i gcóras breithiúnais uilíoch. Tar éis an bháis, seoltar anam tríd an domhan thíos agus é a thabhairt os comhair Yeomra sa deireadh. Ansin bíonn cur i láthair ann: cuirtear gníomhartha na beatha i láthair (uaireanta trí dhoiciméid, uaireanta trí chuimhne dhíreach), agus tugann Yeomra breithiúnas.

Leanann an breithiúnas dlíthe cosmaí an karma seachas caighdeáin aonair, tá meáchan morálta ag baint le gach gníomh a áirítear go beacht ag Yeomra. Má tá an karma dearfach, athchuirtear an anam i bhfoirmeacha beatha níos airde (b’fhéidir mar dhuine arís, ach in imthosca níos fearr).

Má tá sé diúltach, seoltar é chuig réimsí níos ísle, b’fhéidir mar ainmhí, b’fhéidir chuig réigiúin ifreanda le pianta éagsúla, ag brath ar mheáchan na bpeacaí.

Ní adhrtar Yeomra trí phaidreacha rialta mar a dhéantar le diaspóirí eile. Ina ionad sin, léirítear meas air trí iompar morálta sa saol.

Nuair a fhaigheann duine bás, deirtear paidreacha do Yeomra i ndáiríre níos minice ar son an anama nach maireann ná go díreach chuige, guítear go mbeidh Yeomra trócaireach, go n-aithneoidh sé na dea-ghníomhartha agus go dtabharfaidh siad an lámh in uachtar ar na drochghníomhartha. I searmanais chaointe na Cóiré nua-aimseartha, aithristear sutraí speisialta chun tacú leis an anam nach maireann os comhair Yeomra.

Cuma agus Siombalachas

Léirítear Yeomra mar rialtóir dáiríre, maorga le róba agus coróin. Suíonn sé ar ríchathaoir sa domhan thíos. Is é a chuid feistí sladra (siombail cumhachta) agus leabhar na ngníomhartha (áit a dtaifeadtar gach gníomh). Tá sé dian ach cothrom. Is dearg nó dubh a dhath.

Achoimre: Yeomra

Pléann an achoimre seo Yeomra i sé ghné: a bhunús miotaseolaíoch ó thraidisiún Indiach agus Búdach, na deabhóideoirí agus na hócáidí a ndéantar adhradh dó (caoineadh, treorú na marbh), a íocónagrafaíocht agus a chuid feistí, a ról sa chosaint ar dhrochspioraid, agus cosúlachtaí i reiligiúin ghaolmhara. Léiríonn na gnéithe seo a sheasamh laistigh de chóras reiligiúin na saolré thar bás.

Bunús

Suítear Yeomra go geografach sa domhan thíos nó i ríocht thar bás, ní ar an domhan seo. Is Indiach a bhunús cultúrtha (Yama), a tugadh isteach tríd an Búdachas.

Is dócha gur tharla an glacadh isteach sa Chóiré ón 4ú go 5ú haois le leathadh an Bhúdachais. Tá foirmiú Cóiréach Yeomra sioncréitíoch, ag ceangal le tuiscintí dúchasacha seamanachas maidir le ríocht na marbh. Ó thaobh staire an reiligiúin, is cás de chomhshamhlú miotaseolaíochtíocht choimhthíoch i gcórais reiligiúnacha logánta é Yeomra.

Ábhar Éifeachta

Ghlaoigh caointeoirí agus gaolta a mhaireann orthu ar Yeomra go príomha chun daoine muinteartha a fuair bás a threorú go dtí an domhan thíos. Ghlaoigh seamain ar Yeomra le linn searmanas sásaimh na marbh (Saenam-Gut). Bhí an timpeallacht shóisialach príobháideach-teaghlaigh ag am caointe, institiúidithe le linn searmanas teampall agus cuimhneacháin.

Sa Chóiré nuachóirithe, laghdaigh an adhradh laethúil, ach caomhnaíonn teampaill Bhúdaíocha searmanais Yeomra do na marbh. Bhí an adhradh níos gaire do chaibidlíocht le húdarás cumhachta ná d’achainí ar fhabhar.

Cuma Yeomra

Léirítear Yeomra mar bhreitheamh dian, féasógach le coróin nó ceannbheart, go minic in éadaí dorcha nó foirmiúla. Is iad na feistí an leabhar breithimh (clár na ngníomhartha), slat nó sladra, agus uaireanta slabhraí nó siombailí den domhan thíos (tine, cnámha).

I dteampaill, léirítear é le dreach dáiríre nó dian. Is iad na dathanna dubh, dearg (le haghaidh tine/ifreann) agus ór. Tá an íocónagrafaíocht oifigiúil agus scanrúil, chun údarás agus neamhinbhraibhineacht a chur in iúl.

Gníomhaíocht

Réimse gnímh: Is é Yeomra (ar a dtugtar Yeongyok freisin, an leagan Cóiréach de Yama) breitheamh an domhain thíos, tugann sé breithiúnas ar anamacha de réir a saoil. Tá sé cothrom agus dian, ach saor ó mhailíseacht.

I scéalta béaloidis na Cóiré, suíonn sé ina ifreann féin agus scrúdaíonn sé gníomhartha gach duine a fuair bás. Ceanglaíonn sé seo cosmeolaíocht Bhúdach le tuiscintí seamanacha ar an saol thar bás agus le roinnt gnéithe den Taoachas. Is figiúr teilgin é Yeomra do bhreithiúnas morálta, sa saol seo agus sa saol thar bás araon.

Cosaint ar Yeomra

Ní olc é Yeomra, ach tá eagla air agus éilíonn sé meas. Déantar adhradh air trí searmanais na marbh, béile cuimhneacháin (Jesa) agus paidreacha ar son cinniúint mhaith sa saol thar bás. Shásaigh seamain Yeomra trí searmanais Gut, go háirithe nuair a bhí spiorad corrach nó a fuair bás go mínádúrtha.

Ní raibh searmanais chosaint apótrópach in aghaidh Yeomra féin, ach bhí searmanais ann chun cosaint a dhéanamh ar dhrochspioraid faoi réimeas Yeomra. Bhí an adhradh marcáilte le meas, chun Yeomra a shásamh agus gan é a chur i bhfearg.

Cosúlachtaí Yeomra

Is inchomparáide iad breithiúna eile na marbh: Hades sa traidisiún Gréagach-Rómhánach (rialtóir an domhain thíos), Osiris i miotaseolaíocht na hÉigipte (breitheamh tar éis an bháis), agus ríthe Diyu i cosmeolaíocht an tSaoil Thar Bás na Síne. Is coiteann acu go léir cumhacht ar ríocht na marbh agus cinneadh na cinniúna thar bás de réir critéir eiticiúla nó cinneadóireachta.

Yeomra, cosúlachtaí i gcultúir eile

Is minic a chuirtear Yeomra i gcomparáid le teagasc Yama Indiach, dar dtreoraítear cinniúint an tsaoil eile ag gníomhartha an tsaoil seo (Karma). San traidisiún Búdaíoch léirítear é i saolta Mandala, é ina shuí i réim os cionn ríocht na marbh.

I gcleachtas seamanachais na Cóiré, samhlaítear Yeomra mar rialtóir doshéanta a dtugtar ómós dó. I gcodarsnacht le déithe an domhain íochtair sa Iarthar, a bhíonn débhríoch go minic, meastar Yeomra a bheith cothrom, dian ach cóir de réir dlí an chosmais.

Traidisiún Giúdach

Sa Ghiúdachas níl aon dia breithimh marbh dírithe cosúil le Yeomra. Is é Dia YHWH breitheamh gach duine, marbh san áireamh, ach níl sé tiomnaithe do ríocht na marbh amháin. Tá coincheap an Gehenna (ifreann glanta) ar eolas sa Ghiúdachas raibíneach, ach ní rialaítear é ag dia nó bandia le cumhacht breithimh mar atá ag Yeomra.

An Domhan Gréagach-Rómhánach

Is é Hades rialtóir ríocht na marbh agus is é an duine is cosúla ó thaobh feidhme le Yeomra. Ach oibríonn Hades níos mó mar riarthóir agus mar chosantóir teorainneacha; níl an bhreithiúnas gníomhach a bhaineann le Yeomra ann. Is breithiúnaigh níos gníomhaí iad Minos agus na Erinyes. An difear: is é Hades ceannasach an domhain íochtair, agus is breitheamh gníomhach le coincheap Karma é Yeomra.

An Mheasapatáim

Is déithe ríocht na marbh iad Nergal agus Ershkigal, ach ní léirítear iad mar bhreithiúnaigh ghníomhach. Tá an domhan íochtair Measapatámach níos gruama agus dosheachanta ná mar a bhíonn sé morálta agus breithiúnach. Níl aon chomhthreomhaireacht dhíreach le feidhm bhreithimh Yeomra ann.

An India/An Áis

Is é Yama (Indiach) bunfhoinse dhíreach Yeomra, dia an bháis agus rialtóir an domhain íochtair le feidhmeanna breithimh. Sa Bhúdachas léirítear Yama i gcosmeolaíochtaí Mandala. Sa tSínis tá an coincheap Diyu (ríochtaí ifreanna) cosúil leis, le déithe breithimh os cionn leibhéal éagsúla. Ceanglaíonn na traidisiúin seo go léir rialtacht na marbh le breithiúnas eiticiúil de réir Karma.

Yeomra agus na deich Rí an domhain íochtair

Yeomra, a dtugtar Yeomna nó Yeombul air freisin sa traidisiún Cóiréach, ní gnéithe scoite é ach cuid de chóras eagraithe breithiúnaigh an tsaoil eile.

Ghlac tuiscint Cóiréach ar an domhan íochtair ó Bhúdachas na Síne leis an scéim de dheich rí, an Siwang. Bíonn gach rí seo i gceannas ar chúirt bhreithiúnas dá chuid féin, trína ngabhann anam an duine mhairbh in ord socraithe.

Is é Yeomra an cúigiú rí sa tsraith seo agus mar sin an duine is aithnidiúla agus is cumhachtaí; is minic a úsáidtear a ainm mar théarma coitianta don ionad iomlán.

Cuirtear an t-anam faoi thástáil i ngach ceann de na deich gcúirt bhreithiúnas, agus tá na céimeanna socraithe in am: freagraíonn na seacht gcéad cúirt do na seacht seachtaine tar éis an bháis, agus tagann tuilleadh tar éis céad lá, tar éis bliana agus tar éis trí bliana.

Míníonn an scéim seo cén fáth a raibh deasghnátha marbh sa chleachtas caointe Cóiréach ar na dátaí seo go beacht. D’fhéadfadh na gaolta trí phaidreacha agus trí aistriú tuillimh tionchar a imirt ar an mbreithiúnas ar mhaithe leis an anam.

Tá bunús an chórais Deich Rí sa Sutra na Deich Rí, téacs apocryphach ó ré Tang, a tháinig go Cóiré trí litríocht Bhúdaíoch. Tá bunús Yeomra féin sa Yama Indiach, tiarna Véideach na marbh, a thaisteal go hOirthear na hÁise trí thraidisiún Búdaíoch agus trí idirghabháil na Síne mar Yanluo.

I gCóiré, chomhcheanglaigh an charachtar iompórtálta seo le tuiscintí seamanacha dúchasacha ar an saol eile. Cuireann taighde ar stair reiligiúnda na Cóiré béim air gur ghnóthaigh Yeomra dhá bhonn dá bharr: i gcomhthéacs teampall Búdaíoch agus i deasghnáth seamanach an Gut.

Yeomra sa deasghnáth marbh seamanach

Cé go léiríonn an comhthéacs Búdaíoch Yeomra mar bhreitheamh i gcóras cosmach maorlathais, is i scéalta níos beoga a láithríonn sé i seamanachas na Cóiré. Is í an fhianaise is tábhachtaí an scéal Bari-gongju, an finscéal faoin bhanphrionsa Bari a diúltaíodh.

Fágtar amach í mar an seachtú iníon, mar go raibh mac ag súil leis an rí, ach filleann sí ar ais chun uisce na beatha a fháil ón bhfo-shaol dá tuismitheoirí a bhí tinn. Ar a haistear castar cumhachtaí an tsaoil eile uirthi. Tar éis di filleadh, déantar bandia coimirce na marbh di féin, agus sinsear miotasach na mbanseamainí.

San insint seo, ní mar bhreitheamh dochorraithe pionóis a fheictear Yeomra, ach mar dhuine de na cumhachtaí is féidir margáil a dhéanamh leo.

Sin go beacht an ról a ghlacann an seaman nó an bhanseaman air féin sa deasghnáth: Sa Jinogwi-gut, an deasghnáth chun anam a thionlacan chun an tsaoil eile, déanann an bhanseaman idirghabháil idir na daoine gaolmhara agus cumhachtaí an fho-shaoil. Canann sí scéal Bari-gongju, glacann sí pearsa an bhanphrionsa uirthi féin, agus stiúrann sí an t-anam céim ar chéim trí na cúirteanna breithiúnais.

An toradh eolaíochtúil anseo is é go bhfreastalaíonn Yeomra ar dhá chlár chultúrtha sa Chóiré. Sa teampall, is é an t-údarás seasmhach múinteoireachta é in ord morálta cúitimh. Sa Gut seamanach, tá sé mar chuid de aistear dhrámatúil, so-rochtana intinne chuig an saol eile, ina bhfuil sólás na ndaoine gaolmhara chun tosaigh.

Ní bhréagnaíonn an dá chlár seo a chéile, ach maireann siad taobh le taobh, comhchur atsluma buadách don tírdhreach reiligiúnach Cóiréach idir Búdachas agus seamanachas. Tá figiúirí comparábla idirghabhálaí le fáil i gcultúir eile na hÁise Thoir maidir leis na mairbh, mar shampla i gcoincheapa Síneacha faoi Yanluo.

Íocónagrafaíocht agus péintéireacht teampaill

Tá Yeomra i láthair go príomha i dteampaill na Cóiré trí thraidisiún íomháineachais na Halla na Deich Rí. Bhí seomra tiomnaithe féin ag mainistreacha móra, an Myeongbujeon nó Halla an Fho-shaoil, ina raibh na deich rí curtha in eagar mar dhealbha nó mar phainéil phéinteáilte.

Sa lár, is minic a fheictear an Bodhisattva Jijang, an ainm Cóiréach ar Kshitigarbha, agus ní Yeomra féin. Meastar gur é Jijang slánaitheoir chréatúir ifreann, agus cothromaíonn sé feidhm phionósach na rithe le meáchan trócaire.

Ar na painéil, láithríonn Yeomra mar bhreitheamh dínite i ngléasadh oifigigh ard, le caidhp oifigiúil agus uirlisí scríbhneoireachta, agus é timpeallaithe ag scríobhaithe, teachtairí agus lucht céasta. Múnlaíonn samhaltú na hÁise Thoir an fo-shaol i gcónaí ar mhúnla an riaracháin thalmhaí: tá cláir, comhaid, finnéithe agus pionóis ar scálaí céimnitheacha.

Léiríonn na cláir íomhá is ísle radhairc ifrinn go minic go drámatúil, ina léirítear go grafach na pionóis do choireanna faoi leith, modh teagascach a bhí ceaptha teachtaireacht mhorálta an chláir íomhá a threisiú.

Tá samplaí de na painéil sin ó thréimhse Joseon fós ann i roinnt teampall Cóiréach agus i mbailiúcháin mhúsaem. Is minic gur féidir dátú a dhéanamh trí inscríbhinní deontóra, a luann ábhar agus coimisinéir na híomhá. Baineann taighde na staire ealaíne úsáid as na hinscríbhinní seo chun leathadh chultas na Deich Rí agus a bhonn sóisialta tacaíochta a athchruthú.

Is suntasach é gur minic a bhí a leithéidí íomhánna deonta ag comhlachais tuata nó ag teaghlaigh aonaracha, ag iarraidh fiúntas a ghnóthú do ghaolta marbha. Deimhníonn cultúr ábharach mar sin an rud a thugann na téacsanna le fios: bhí dlúthbhaint idir cultas Yeomra agus an fonn tionchar a imirt ar chinniúint na marbh féin.

Riarachán an bháis: teachtairí agus cláir

Is móitíf athfhillteach i traidisiún Yeomra na Cóiré é an córas oifigeach fostaithe atá faoi réir an rí agus a fheidhmíonn dó. Is iad na Jeoseung Saja, teachtairí ón saol eile, na gnéithe is cáiliúla den chóras seo.

Sna scéalta, cuirtear iad amach chun anam a bhailiú ag an nóiméad ceaptha. Tá an tuiscint go bhfuil dáta oifigiúil socraithe ag gach bás, dáta atá scríofa i gclár na fo-shaoil, le sonrú i líon mór scéalta an bhéaloidis.

Cineál coitianta scéil a bhaineann le meascán ainmneacha: bailíonn na teachtairí an duine mícheart de thaisme, mar go bhfuil an t-ainm céanna ar dhá dhuine, agus caithfear an anam a thabhairt ar ais.

Míníonn scéalta den sórt seo taithí a bheith gar don bhás agus biseach tobann, agus léiríonn siad ag an am céanna gur ceapadh go bhféadfadh maorlathas an tsaoil eile a bheith easnamhach fiú. Grúpa eile scéalta a chuireann síos ar an gcaoi a n-athraíonn na daoine beo intinn na dteachtairí trí ósta, breabaireacht nó argóintí cliste, mar léargas ar an taithí a bhí ag daoine ar an gcléireachas talamhaí.

Léiríonn anailís acadúil an ábhair seo nach áit d’anlathas dall í an fo-shaol Cóiréach, ach spás riaracháin faoi rialacha cruinne. Is gné choitianta é an maorlathas seo den saol eile sna reiligiúin Áise Thoir agus dealaíonn sé go mór ó choincheapa an tsaoil eile i gcultúir eile.

Tá impleachtaí praiticiúla aige don chleachtas deasghnátha: má fheidhmíonn an saol eile de réir doiciméad agus dátaí, is féidir tionchar a imirt air trí dheasghnátha a chomhlíonadh i gceart, trí phaidreacha a chur isteach agus trí fhiúntas a aistriú. Seachas fanacht gan chumhacht, is féidir leo siúd a mhaireann feidhmiú mar abhcóidí ar son an anama. Is ar an loighic seo go díreach a thógann deasghnátha na marbh sa Chóiré.