Η Hone-onna και το φανάρι της νεκρής αγαπημένης

Η Hone-onna είναι πνεύμα της ιαπωνικής παράδοσης.

Για τον αγαπημένο όμορφη, για όλους τους άλλους ένας σκελετός. Το φως του φαναριού της αγαπημένης οδηγεί τον σύντροφό της, ανίδεο για την αληθινή της μορφή.

ΠνεύμαΙαπωνία

Hone-onna

Η Hone-onna, η γυναίκα των κοκάλων, είναι γυναικείο πνεύμα νεκρού από τις ιαπωνικές αφηγήσεις kaidan. Στον αγαπημένο άνδρα της εμφανίζεται ως όμορφη, ζωντανή γυναίκα, ενώ σε τρίτους ως σκελετός. Οι νυχτερινές επισκέψεις της εξαντλούν τον αγαπημένο, ωσότου πεθάνει.

Το όνομα και η μορφή yokai ανάγονται στον Toriyama Sekien το 1779. Η αφήγηση καθαυτή προέρχεται από το Kaidan Botan Doro, το φανάρι της παιωνίας, που παραδίδεται στη συλλογή Otogiboko του Asai Ryoi από το 1666, της οποίας το κινεζικό πρότυπο βρίσκεται στη συλλογή του Qu You γύρω στο 1378.

Με μια ματιά: Hone-onna

Τύπος: Γυναικείο πνεύμα νεκρού, η γυναίκα των κοκάλων των αφηγήσεων kaidan
Προέλευση: kaidan της περιόδου Έντο, προσαρμογή από κινεζικό πρότυπο και εξιαπωνισμός, ονομάστηκε yokai το 1779
Κείμενα: καλά τεκμηριωμένα, παραδίδονται λογοτεχνικά και σε έντυπη μορφή
Χρονική περίοδος: από την περίοδο Έντο έως σήμερα, με διασκευές σε rakugo, kabuki και κινηματογράφο
Εμφάνιση: ένας σκελετός που εμφανίζεται στον αγαπημένο ως όμορφη, ζωντανή γυναίκα

Ιστορία του κειμένου

Χρονική περίοδος των κειμένων

Η αφήγηση kaidan μαρτυρείται μέσα από πολλούς σταθμούς: από την κινεζική συλλογή του Qu You γύρω στο 1378, μέσω του Otogiboko του Asai Ryoi το 1666, έως την ονομασία της ως yokai από τον Toriyama Sekien το 1779.

Περιοχή διάδοσης

Διαδεδομένη λογοτεχνικά και σε έντυπη μορφή, αρχικά προσαρμοσμένη από την Κίνα και εξοικειωμένη στην Ιαπωνία· ζωντανή έως σήμερα σε rakugo, kabuki και κινηματογράφο.

Κατάσταση πηγών

Καλή: η αλυσίδα από το Jiandeng xinhua του Qu You, μέσω του Otogiboko του Asai Ryoi, έως το εικονογραφημένο συλλογικό έργο του Toriyama Sekien είναι πλήρως τεκμηριωμένη.

Όνομα και παραλλαγές

Ιαπωνικά: Το όνομα συνδυάζει το hone, κόκαλο, και το onna, γυναίκα. Το όνομα και η μορφή yokai προέρχονται από τον Toriyama Sekien από το έτος 1779.

Μορφή και δράση

Εμφάνιση

Στον εραστή η Hone-onna εμφανίζεται όμορφη και ζωντανή, ενώ σε τρίτους ως σκελετός. Συμβολίζει την καταστροφική, πέρα από τον θάνατο συνεχιζόμενη ερωτική εμμονή και αποτελεί μοτίβο vanitas, στο οποίο πίσω από την ομορφιά κρύβεται η φθορά.

Δράση

Η Hone-onna επισκέπτεται νύχτα τον αγαπημένο της. Η σχέση τον εξαντλεί, ωσότου πεθάνει, καθώς του αφαιρείται η ζωτική δύναμη: η αγάπη της είναι έτσι θανατηφόρα.

Προφίλ: Hone-onna

Οι σημαντικότερες πτυχές της γυναίκας των κοκάλων συνοπτικά.

Παράδοση

Μέρος της ιαπωνικής παράδοσης kaidan, προσαρμοσμένη από κινεζικό πρότυπο και αφηγημένη εκ νέου επανειλημμένα.

Αντικείμενο δράσης

Ένας μεμονωμένος άνδρας: πρώην ή τωρινός αγαπημένος, τον οποίο η νεκρή επισκέπτεται νύχτα.

Απεικόνιση

Για τον αγαπημένο μια όμορφη, ζωντανή γυναίκα, για τρίτους ένας σκελετός.

Λειτουργία

Εξάντληση μέσω νυχτερινών επισκέψεων, που αφαιρούν τη ζωτική δύναμη του αγαπημένου, ωσότου πεθάνει.

Μορφές αποτροπής

Βουδιστικά ofuda στην πόρτα και στο παράθυρο, καθώς και η απαγγελία σούτρα, όσο δεν αφαιρούνται.

Διαχωρισμός

Συγγενικό με τον Onryo και την Ubume, αλλά περισσότερο πνεύμα επιθυμίας παρά εκδίκησης· συγγενικό επίσης με το κινεζικό Yuan-gui.

Το φανάρι της παιωνίας: μια αφήγηση ταξιδεύει στην Ιαπωνία

Το όνομα συνδυάζει το hone, κόκαλο, και το onna, γυναίκα. Το όνομα και η μορφή yokai προέρχονται από τον Toriyama Sekien από το έτος 1779. Η αφήγηση καθαυτή ανάγεται στο Kaidan Botan Doro, το φανάρι της παιωνίας, που περιέχεται στη συλλογή Otogiboko του Asai Ryoi από το 1666· το κινεζικό πρότυπό της βρίσκεται στη συλλογή Jiandeng xinhua του Qu You γύρω στο 1378.

Ο Ueda Akinari, με το έργο του Ugetsu Monogatari από το 1776, ανήκει στην ίδια παράδοση kaidan των μοτίβων σκελετού και νεκρής νύφης, δεν αποτελεί όμως την πρωτογενή πηγή της Hone-onna: αυτή οδηγεί μέσω του Asai Ryoi απευθείας στο κινεζικό πρότυπο του Qu You.

Το Botan Doro ως θεατρικό και κινηματογραφικό υλικό

Η Hone-onna αποτελεί τον πυρήνα της αφήγησης Botan-Doro, μιας από τις τρεις μεγάλες ιαπωνικές ιστορίες φαντασμάτων, η οποία έχει διασκευαστεί πολλές φορές σε Rakugo, Kabuki και κινηματογράφο. Στη σύγχρονη τέχνη των Yokai αποτελεί καθιερωμένο εικαστικό τύπο, τη γυναίκα μισή από σάρκα, μισή από κόκαλα.

Από θρησκειολογική άποψη, η Hone-onna συνδέει τον απαρηγόρητο νεκρό με τη βουδιστική διδασκαλία περί κάρμα και δεσμού: η υπερβολική προσκόλληση, η επιθυμία, κρατά τη νεκρή δεμένη στον κόσμο. Είναι έτσι λιγότερο εκδικητικό πνεύμα και περισσότερο πνεύμα δεσμού και επιθυμίας.

Ofuda, σούτρες και μια εύθραυστη προστασία

Από το Botan Doro παραδίδεται η απώθηση μέσω βουδιστικών Ofuda, φυλαχτών προστασίας με κείμενα σουτρών, που κολλιούνται σε πόρτες και παράθυρα και κρατούν το πνεύμα σε απόσταση, καθώς και η απαγγελία σουτρών. Ένα τέτοιο φορεμένο φυλαχτό αντιπροσωπεύει αυτά τα βουδιστικά μέσα προστασίας. Το αγιασμένο νερό θεωρείται σύμβολο καθαρότητας απέναντι στην εξαντλητική εμφάνιση, ενώ το θυμιάτισμα και η απαγγελία σουτρών ανήκουν στην παραδοσιακή απώθηση. Στην ίδια την αφήγηση, όμως, η προστασία είναι εύθραυστη: ο άνδρας την αφαιρεί ο ίδιος, γεγονός που σφραγίζει τον θάνατό του, ένα μοτίβο του καταστροφικού πόθου.

Νύφες νεκρών μεταξύ Ιαπωνίας και Ευρώπης

Η Hone-onna ανήκει στα μοτίβα της «νύφης νεκρού», όπως αυτό της ευρωπαϊκής μπαλάντας Lenore, όπου ο νεκρός εραστής παίρνει τη ζωντανή γυναίκα. Συγγενικές είναι η ελληνική Λάμια και η Έμπουσα, που καταβροχθίζουν άνδρες υπό όμορφη μορφή, καθώς και η απεικόνιση Vanitas του Θανάτου και της Κόρης. Στο εσωτερικό της Ιαπωνίας βρίσκεται κοντά στα καταβροχθιστικά γυναικεία Yokai, ιδίως στο Onryo και την Ubume, διαφέρει όμως από αμφότερα ως πνεύμα δεσμού και επιθυμίας και όχι ως κανονικό εκδικητικό πνεύμα.

Συχνές ερωτήσεις για την Hone-onna

Προέρχεται η Hone-onna από τον Ueda Akinari;

Όχι, κατά κύριο λόγο από τον Toriyama Sekien, το 1779, βασισμένη στον Asai Ryoi του 1666· η κινεζική ρίζα βρίσκεται στον Qu You, περίπου το 1378.

Γιατί ο άνδρας δεν τη βλέπει ως σκελετό;

Ο έρωτας και ο πόθος τον τυφλώνουν, ενώ οι έξω παρατηρητές βλέπουν τα κόκαλα.

Πώς προστατεύεται κανείς από αυτήν;

Μέσω βουδιστικών Ofuda και σουτρών, εφόσον κανείς δεν αναιρεί ο ίδιος την προστασία.

Περαιτέρω συνδέσεις

Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:

Ιαπωνία – όλα τα όντα της ιαπωνικής παράδοσης
Onryo, Ubume – συγγενικά ιαπωνικά πνεύματα νεκρών
Yuan-gui – κινεζικό εκδικητικό πνεύμα για σύγκριση
Φυλαχτό, αγιασμένο νερό, θυμιάτισμα – παραδοσιακά μέσα προστασίας
Πυξίδα προστασίας – συνολική εικόνα των μέσων προστασίας

Βιβλιογραφία (επιλογή)

Περισσότερα βασικά έργα στη βιβλιογραφία.

Ως γυναίκα κόκαλο, η Hone-onna παραμένει η ιαπωνική νύφη νεκρού κατ᾽ εξοχήν: μια αγάπη που διαρκεί και μετά τον θάνατο, αλλά στο τέλος στερεί τη ζωή από τον αγαπημένο.