Курикаувери, огонь державы Мичоакан

Курикаувери — бог предания пурепеча.

Верховный бог, чьи храмовые огни не должны были угасать.

БогПурепеча

Курикаувери

Курикаувери — верховный бог, а также божество огня и солнца пурепеча, тарасков, в Мичоакане. Он легитимировал правящую династию, а его культ опирался на постоянно поддерживаемые огни в храмах и на жертвоприношения через сожжение.

Его видимым знаком были огни на храмовых платформах, якатах; часто его представляли в образе молодого орла, поднимающегося к солнцу. Важнейший источник — раннеколониальная Relación de Michoacán.

В обзоре: Курикаувери

Тип: верховный бог, божество огня и солнца, бог державы и предков
Происхождение: Мичоакан, государство пурепеча (тарасков)
Тексты: прежде всего Relación de Michoacán
Период: доиспанское время до раннего колониального источника около 1540 года
Облик: бог огня и солнца, часто представляемый в образе молодого орла

Контекст источников

Период текстов

Предание охватывает период от доиспанского времени до раннего колониального источника: Relación de Michoacán была создана около 1540 года.

Область распространения

Мичоакан на западе Мексики, государство пурепеча, или тарасков, долго противостоявшее ацтекской империи.

Состояние источников

Умеренный: религия пурепеча оставила меньше источников, чем ацтекская; Relación de Michoacán — важнейшая основа исследований.

Имя и варианты

Пурепеча: Имя Курикаувери связывают с великим огнём или с воспламенением. Оно точно называет то, что было видимо в культе: пылающие, постоянно поддерживаемые огни храмов.

Облик

Облик

Курикаувери мыслится как бог огня и солнца, часто в образе молодого орла, поднимающегося к солнцу. Его видимый знак — огни в храмах и на платформах, якатах.

Воздействие

Как верховный бог он обеспечивает власть, солнце и военную удачу. Его присутствие проявляется в пылающем храмовом огне, который воины поддерживали перед походами; огонь считался пищей бога.

Профиль: Курикаувери

Важнейшие аспекты бога державы в кратком обзоре.

Культурный контекст

Бог державы и предков правящей династии пурепеча в Мичоакане, тесно связанный с солнцем и орлом.

Объект воздействия

Правящий дом, держава и воины: Курикаувери легитимировал династию и сопровождал военные походы таракского государства.

Изображение

Никакого устойчивого культового образа на первом плане: бог проявляется в самом храмовом огне и в образе молодого орла, поднимающегося к солнцу.

Функция

Верховный бог огня, солнца, войны и легитимации власти; постоянно поддерживаемый огонь связывал все четыре сферы.

Культ

Постоянное поддержание храмовых огней собранным дровами и жертвоприношениями через сожжение, особенно обильными перед военными походами; огонь не должен угасать.

Аналоги

В роли солнца и войны — ацтекский Уицилопочтли, как бог огня и центра — Шиутекутли, как постоянный священный огонь — Атар.

Бог державы тарасков: происхождение и источники

Имя Курикаувери связывают с великим огнём или с воспламенением. Курикаувери — бог державы и предков правящей династии пурепеча, тесно связанный с солнцем и орлом. Важнейший его источник — раннеколониальная Relación de Michoacán, созданная около 1540 года.

В отличие от ацтекской религии с её богатыми иллюстрированными кодексами, религия пурепеча оставила лишь немного источников; многое из того, что известно о Курикаувери, основано на этом единственном тексте. Он рисует картину государства, которое выстроило свой политический центр вокруг бога огня: сбор дров для его огней был служением богу и державе одновременно.

Состояние исследований и классификация

Курикаувери малоизвестен за пределами месоамериканистики, поскольку религия пурепеча оставила меньше источников, чем ацтекская. Relación de Michoacán — главная основа исследований.

С религиоведческой точки зрения Курикаувери показывает огонь как символ державы и власти: постоянно поддерживаемый храмовый огонь связывал солнце, войну и династическую легитимацию. Это самостоятельный пример того, как народ выстраивает свой политический центр вокруг бога огня.

Храмовые огни и жертвоприношения через сожжение

Достоверно подтверждено постоянное поддержание храмовых огней: пурепеча собирали дрова и поддерживали в храмах огни, в которых обитал Курикаувери. Перед военными походами огни особенно обильно питали дровами, и приносились жертвы через сожжение. Огонь считался пищей бога и не должен был угасать; его угасание означало бы разрыв между династией, державой и богом.

Боги огня соседей и дальних земель

Как высший бог огня и солнца Курикауэри соответствует ацтекскому Уицилопочтли в его солнечной и военной роли, а также богу огня и центра Ситлальпочтли; как постоянно поддерживаемый священный огонь он близок персидскому Атару. На западе Мексики также уместен взгляд на Татевари, дедовский огонь соседних гуичолей, чей церемониальный огонь также не должен угасать.

Часто задаваемые вопросы о Курикауэри

Кем были пурепеча?

Доиспанское государство в Мичоакане, также называемое тарасками, которое долго противостояло державе ацтеков.

Был ли Курикауэри богом солнца?

Он объединял огонь, солнце и войну и одновременно был высшим государственным и предковым богом.

Как почитали Курикауэри?

Прежде всего через постоянно поддерживаемые храмовые огни и огненные жертвоприношения, особенно перед военными походами.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Ситлальпочтли – бог огня и центра у ацтеков
Татевари – дедовский огонь соседних гуичолей
Атар – постоянно поддерживаемый священный огонь Персии
Защитная свеча, окуривание, амулет – передаваемые из поколения в поколение защитные средства

Литература (избранное)

Дополнительные основные труды в библиографии.

Как бог огня тарасков и высший бог пурепеча Курикауэри показывает, как целая держава держалась на одном пламени: пока горели его храмовые огни, солнце, война и династия считались надёжно защищёнными.