Нгаи, творец кикуйю и масаев
Автор: Ralf Ittermann · проверено
Нгаи — бог восточноафриканской традиции.
Творец и бог дождя, чья обитель находится на горе Кения.
Нгаи, у масаев Энкаи, у меру Мурунгу, — верховный бог кикуйю и масаев в Восточной Африке. Он творец и бог дождя, обитающий на горе Кения или на священных горах, и кикуйю молятся, обращаясь в сторону этой горы.
Нгаи в целом невидим и трансцендентен и проявляется в природных явлениях, таких как гром, молния, радуга и солнце, а также в священных фиговых деревьях. Гора — это его обитель и направление молитвы, а не его облик.
Тип: верховный бог, творец, бог дождя и плодородия
Происхождение: кикуйю и масаи, Центральная Кения и Северная Танзания
Тексты: устное предание, этнография с 1938 года
Период: устная традиция до настоящего времени
Облик: невидимый, проявляется в природных явлениях
Контекст предания
Период текстов
Устное предание; научная документация начинается в 1938 году с работы Джомо Кениаты «Facing Mount Kenya» — первой академической этнографии кикуйю о собственном народе.
Область распространения
Центральная Кения и Северная Танзания: кикуйю и масаи, а также родственные народы, такие как меру и камба.
Состояние источников
Хорошо документировано, прежде всего у Кениаты, а также в религиоведческих стандартных трудах Мбити и историографии Муриуки.
Имя и варианты
Кикуйю: Нгаи, на языке маа Энгаи или Энкаи, у меру и камба — Мурунгу. Прозвище кикуйю Мвене-Ньяга означает «Владыка Блеска» и связано с Кириньягой, горой Кения, «тем, что обладает блеском», по заснеженным вершинам. На языке маа Энкаи означает одновременно небо и дождь.
Облик и проявление
Облик
Нгаи в целом невидим и трансцендентен и проявляется в природных явлениях, в громе, молнии, радуге, кометах и солнце, а также в священных фиговых деревьях мугумо. Он не является антропоморфным горным жителем в буквальном смысле.
Воздействие
Нгаи — творец и хранитель, источник земли, дождя, плодородия, растений и животных; он посылает и отбирает дождь. У масаев он имеет двойственную природу как Энкаи Нарок, чёрный, милостивый бог, и Энкаи Наньокие, красный, гневный бог.
Профиль: Нгаи
Важнейшие аспекты верховного бога в кратком обзоре.
Небесный верховный бог восточноафриканского типа у кикуйю, масаев и родственных народов; Мурунгу родственен формам Мулунгу в регионе банту.
Земля, дождь, плодородие, растения и животные: Нгаи — творец и хранитель, который посылает и отбирает дождь.
Без изображаемого облика: Нгаи невидим и проявляется в громе, молнии, радуге, кометах, солнце и священных фиговых деревьях.
Творец, бог дождя и плодородия; у масаев двойственен как чёрный, милостивый и красный, гневный бог.
Молитва и жертвоприношение животных с обращением к горе Кения, традиционно под священными фиговыми деревьями мугумо и через старейшин; отсутствует система жрецов и храмов.
Африканские верховные боги, такие как формы Мулунгу в регионе банту; мотив горной обители типологически схож с Олимпом.
Мвене-Ньяга: Владыка Блеска и его гора
Нгаи, на языке маа Энгаи или Энкаи, у меру и камба — Мурунгу: уже сами эти имена показывают переплетение родственных традиций. Прозвище кикуйю Мвене-Ньяга, Владыка Блеска, связано с Кириньягой, горой Кения, «тем, что обладает блеском», по заснеженным вершинам. На языке маа Энкаи означает одновременно небо и дождь.
Классическим свидетельством служит труд Джомо Кениаты «Facing Mount Kenya» 1938 года — первая академическая этнография кикуйю о собственном народе. Кикуйю молятся, обращаясь к горе Кения, которая считается обителью Нгаи; масаи почитают Ол Дойньо Ленгай, гору бога в Северной Танзании, как место его обитания.
От названия горы к названию страны
Название страны Кения, вероятно, происходит от названия горы, хотя детали этимологии остаются предметом споров. Нгаи и «Facing Mount Kenya» имеют центральное значение для кенийской национальной идентичности; сегодня Нгаи также используется в христианско-синкретических контекстах как перевод слова «бог».
С религиоведческой точки зрения Нгаи очень хорошо документирован, прежде всего у Кениаты. Важные уточнения: Нгаи не является горным духом, а трансцендентным верховным богом, гора — это его обитель и направление молитвы, а не его облик; и Нгаи кикуйю с горы Кения, и Энкаи масаев с Ол Дойньо Ленгай — родственные, но не идентичные традиции, каждая со своими особенностями.
Молитва и жертвоприношение у священного фигового дерева
Кикуйю молятся и приносят жертвы, обращаясь к горе Кения, которая считается обителью Нгаи; молитвы и жертвоприношения животных традиционно совершаются под священными фиговыми деревьями мугумо, часто через старейшин. Масаи почитают Ол Дойньо Ленгай, гору бога в Северной Танзании, как место его обитания. Здесь нет системы жрецов и храмов, а есть ритуал старейшин и семьи.
Верховные боги и горные обители в сравнении
Нгаи — классический небесный верховный бог восточноафриканского типа, связанный со священной горой, сопоставимый с другими африканскими верховными богами, такими как формы Мулунгу в регионе банту, с которыми родственен Мурунгу. Мотив горной обители типологически схож с Олимпом, обителью богов вокруг Зевса; среди горных сил других традиций для сравнения также подходит тибетский Мачен Помра.
Часто задаваемые вопросы о Нгаи
Кто такой Нгаи?
Верховный бог кикуйю и масаев, творец и бог дождя, чья обитель находится на горе Кения.
Является ли Нгаи горным духом?
Нет. Он трансцендентный верховный бог; гора — его обитель и направление молитвы.
Являются ли Нгаи кикуйю и Энкаи масаев одним и тем же?
Это родственные, но не идентичные традиции, каждая со своими особенностями.
Дополнительные ссылки
Читайте также:
- Зевс – Олимп как типологическая параллель горной обители
- Мачен Помра – тибетский горный бог для сравнения
- Амулет, Окуривание, Защитная свеча – традиционные защитные средства
- Защитный компас – обзор защитных средств
Литература (избранное)
Дополнительные стандартные труды в списке литературы.
Как верховный бог кикуйю и бог горы Кения, Нгаи объединяет трансцендентность и привязанность к месту: он действует повсюду, но молитва обращена к сияющей вершине его горы.
