Ngaiは神であり、東アフリカの伝統に属します。
ケニア山を安息の地とする創造神にして雨の神。
Ngai（マサイ語ではEnkai、メル語ではMúrungu）は、東アフリカにおけるキクユ族とマサイ族の最高神です。創造神にして雨の神であり、ケニア山および聖なる山々に住まうとされ、キクユ族はその山の方角に向かって祈りを捧げます。
Ngaiは本質的に不可視かつ超越的な存在であり、雷・稲妻・虹・太陽などの自然現象、および聖なるイチジクの木（mũgumo）において顕現します。山はその住居であり祈りの方向を示すものであって、神の姿形ではありません。
種別：最高神・創造神・雨神および豊穣神
起源：キクユ族とマサイ族、ケニア中部およびタンザニア北部
文献：口承伝承、1938年以降の民族誌
時代：口承伝統は現代まで継続
外形：不可視、自然現象において顕現
口承伝承に基づく。学術的な記録は1938年のジョモ・ケニヤッタ著 Facing Mount Kenya に始まり、これはキクユ族の人物が自民族について記した最初の学術的民族誌です。
ケニア中部およびタンザニア北部：キクユ族とマサイ族、およびメル族・カンバ族などの近縁の諸民族。
十分な根拠あり。主にケニヤッタの著作によって裏付けられ、ムビティの宗教学的標準文献およびムリウキの歴史研究がこれを補います。
キクユ語：Ngai。マア語ではEngaiまたはEnkai、メル語・カンバ語圏ではMúrungu。キクユ語の称号Mwene-Nyaga（輝きの主）はKĩrĩnyaga（ケニア山、「輝きを有するもの」の意、雪をいただく山頂にちなむ）と結びついています。マア語のEnkaiは「空」と「雨」を同時に意味します。
外形
Ngaiは本質的に不可視かつ超越的な存在であり、雷・稲妻・虹・彗星・太陽などの自然現象、および聖なるイチジクの木（mũgumo）において顕現します。図像的な意味での人格を持つ山の住人ではありません。
作用
Ngaiは創造神にして維持者であり、土地・雨・豊穣・植物・動物の源です。雨を送り、また奪います。マサイ族においては、黒く慈悲深い神Enkai Narokと赤く怒れる神Enkai Nanyokieという二元的な性格を持ちます。
この最高神の最も重要な側面を一覧で示します。
キクユ族・マサイ族および近縁の諸民族に見られる東アフリカ的な天空の最高神。MúrunguはバントゥーのMulungu諸形と語源的に関連します。
土地・雨・豊穣・植物・動物：Ngaiは創造神にして維持者であり、雨を送り、また奪います。
図像的表現なし：Ngaiは不可視の存在であり、雷・稲妻・虹・彗星・太陽および聖なるイチジクの木において顕現します。
創造神・雨神・豊穣神。マサイ族においては、黒く慈悲深い神と赤く怒れる神という二元的な性格を持ちます。
ケニア山に向かっての祈りと動物供犠。伝統的には聖なるmũgumoのイチジクの木の下で長老たちが執り行う。神官・神殿制度は存在しません。
バントゥー圏のMulungu諸形などアフリカの最高神。山上の居処という主題は類型的にオリュンポスと類似します。
Ngai（マア語ではEngaiまたはEnkai、メル語・カンバ語圏ではMúrungu）は、その名称からして相互に関連する伝統の網の目を示しています。キクユ語の称号Mwene-Nyaga（輝きの主）はKĩrĩnyaga（「輝きを有するもの」の意、雪をいただく山頂にちなむ）、すなわちケニア山と結びついています。マア語のEnkaiは「空」と「雨」を同時に意味します。
古典的な文献としてはジョモ・ケニヤッタの Facing Mount Kenya（1938年）が挙げられ、これはキクユ族の人物が自民族について記した最初の学術的民族誌です。キクユ族はケニア山に向かって祈りを捧げ、この山はNgaiの安息の地とされています。マサイ族はタンザニア北部の「神の山」Ol Doinyo Lengaiをその住まいとして崇拝します。
「ケニア」という国名はおそらく山の名に由来しますが、名称の語源については諸説あり、詳細は議論中です。NgaiおよびFacing Mount Kenyaはケニアの国民的アイデンティティにとって中心的な意味を持ちます。今日ではNgaiがキリスト教的習合の文脈でも「神」の訳語として用いられています。
宗教学的には、Ngaiはケニヤッタをはじめとする文献によって非常に良く記録されています。重要な点として、NgaiはNgaiは山の精霊ではなく超越的な最高神であり、山はその居処と祈りの方角を示すものであって神の姿形ではありません。また、ケニア山のキクユ族のNgaiとOl Doinyo LengaiのマサイのEnkaiは、それぞれ独自の展開を持つ関連した別個の伝統です。
キクユ族はケニア山に向かって祈りと供犠を捧げます。この山はNgaiの安息の地とされており、祈りと動物供犠は伝統的に聖なるmũgumoのイチジクの木の下で、しばしば長老たちによって行われます。マサイ族はタンザニア北部の「神の山」Ol Doinyo Lengaiをその住まいとして崇拝します。神官・神殿制度は存在せず、長老と家族による儀礼が中心です。
Ngaiは東アフリカ的な天空の最高神の典型例であり、聖なる山と結びついています。バントゥー圏のMulungu諸形などアフリカの最高神と比較され、MúrunguもこれらのMulungu形と語源上の関連を持ちます。山上の居処という主題は類型的に、ゼウスの神座としてのオリュンポスと類似しており、他の伝統における山岳の神聖として、チベットのMachen Pomraとの比較も有益です。
Ngaiとは誰ですか？
キクユ族とマサイ族の最高神であり、ケニア山を住まいとする創造神・雨の神です。
Ngaiは山の精霊ですか？
いいえ。Ngaiは超越的な最高神であり、山はその居処と祈りの方角を示すものです。
キクユ族のNgaiとマサイのEnkaiは同じですか？
両者は関連していますが同一ではなく、それぞれ独自の展開を持つ別個の伝統です。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
キクユ族の最高神、そしてケニア山の神として、Ngaiは超越性と場所への結びつきを一身に体現しています。その力は遍く及びますが、祈りは輝く山頂へと向けられます。
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