Ngai é deus da tradição da África Oriental.
O criador e deus da chuva, com residência de descanso no Monte Quénia.
Ngai, entre os Massai Enkai, entre os Meru Múrungu, é o deus supremo dos Kikuyu e Massai na África Oriental. É criador e deus da chuva, habita no Monte Quénia ou em montanhas sagradas, e os Kikuyu rezam na direção do monte.
Ngai é, por natureza, invisível e transcendente, manifestando-se em fenómenos naturais como o trovão, o relâmpago, o arco-íris e o sol, bem como nas figueiras sagradas. O monte é a sua sede e a direção do olhar da oração, não a sua forma.
Tipo: Deus supremo, criador, deus da chuva e da fertilidade
Origem: Kikuyu e Massai, Quénia central e norte da Tanzânia
Textos: tradição oral, etnografia a partir de 1938
Período: tradição oral até à atualidade
Aparência: invisível, manifesto em fenómenos naturais
Tradição oral; a documentação científica tem início em 1938 com Facing Mount Kenya de Jomo Kenyatta, a primeira etnografia académica de um Kikuyu sobre o seu próprio povo.
Quénia central e norte da Tanzânia: os Kikuyu e Massai, bem como povos aparentados como os Meru e os Kamba.
Bem documentado, principalmente por Kenyatta, além das obras de referência das ciências da religião de Mbiti e da historiografia de Muriuki.
Kikuyu: Ngai, em maa Engai ou Enkai, no âmbito Meru e Kamba Múrungu. O epíteto Kikuyu Mwene-Nyaga significa Senhor do Brilho, associado a Kĩrĩnyaga, o Monte Quénia, o que possui brilho, devido aos cumes cobertos de neve. Em maa, Enkai é também a palavra para céu e chuva.
Aparência
Ngai é, por natureza, invisível e transcendente, manifestando-se em fenómenos naturais, em trovão, relâmpago, arco-íris, cometas e sol, bem como nas figueiras sagradas, os mũgumo. Não é um habitante antropomórfico da montanha em sentido figurativo.
Ação
Ngai é criador e sustentador, fonte da terra, da chuva, da fertilidade, das plantas e dos animais; envia e retira a chuva. Entre os Massai, tem um carácter dual como Enkai Narok, o deus negro e benevolente, e Enkai Nanyokie, o deus vermelho e colérico.
Os aspetos mais importantes do deus supremo num olhar.
Deus supremo celeste de cariz Africano Oriental entre os Kikuyu, Massai e povos aparentados; Múrungu está relacionado com as formas Mulungu do espaço bantu.
Terra, chuva, fertilidade, plantas e animais: Ngai é criador e sustentador, que envia e retira a chuva.
Sem forma visual: Ngai é invisível e revela-se em trovão, relâmpago, arco-íris, cometas, sol e nas figueiras sagradas.
Criador, deus da chuva e da fertilidade; entre os Massai, dual como deus negro e benevolente e deus vermelho e colérico.
Oração e sacrifício de animais com o olhar dirigido ao Monte Quénia, tradicionalmente sob figueiras sagradas mũgumo e realizados por anciãos; sem sistema sacerdotal-templário.
Deuses supremos africanos como as formas Mulungu do espaço bantu; o motivo da residência montanhosa assemelha-se tipologicamente ao Olimpo.
Ngai, em maa Engai ou Enkai, no âmbito Meru e Kamba Múrungu: já os nomes revelam uma rede de tradições aparentadas. O epíteto Kikuyu Mwene-Nyaga, Senhor do Brilho, está associado a Kĩrĩnyaga, o Monte Quénia, o que possui brilho, devido aos cumes cobertos de neve. Em maa, Enkai é também a palavra para céu e chuva.
A referência clássica é Facing Mount Kenya de Jomo Kenyatta, de 1938, a primeira etnografia académica de um Kikuyu sobre o seu próprio povo. Os Kikuyu rezam voltados para o Monte Quénia, considerado a residência de descanso de Ngai; os Massai veneram o Ol Doinyo Lengai, o monte de Deus no norte da Tanzânia, como residência.
O nome do país Quénia deriva provavelmente do nome do monte, embora os pormenores dessa derivação sejam controversos. Ngai e Facing Mount Kenya são centrais para a identidade nacional queniana; atualmente, Ngai é também usado em contextos sincréticos cristãos como tradução para Deus.
No âmbito das ciências da religião, Ngai está muito bem documentado, principalmente por Kenyatta. Esclarecimentos importantes: Ngai não é um espírito da montanha, mas um deus supremo transcendente, o monte é a sua sede e a direção do olhar, não a sua forma; e o Ngai Kikuyu do Monte Quénia e o Enkai Massai do Ol Doinyo Lengai são tradições aparentadas, mas não idênticas, cada uma com a sua própria expressão.
Os Kikuyu rezam e fazem oferendas com o olhar dirigido ao Monte Quénia, considerado a residência de descanso de Ngai; orações e sacrifícios de animais são tradicionalmente realizados sob figueiras sagradas mũgumo, muitas vezes por anciãos. Os Massai veneram o Ol Doinyo Lengai, o monte de Deus no norte da Tanzânia, como residência. Não existe um sistema sacerdotal-templário, mas sim um ritual conduzido por anciãos e famílias.
Ngai é um deus supremo celeste clássico de cariz Africano Oriental, ligado a um monte sagrado, comparável a outros deuses supremos africanos como as formas Mulungu do espaço bantu, com as quais Múrungu está relacionado. O motivo da residência montanhosa assemelha-se tipologicamente ao Olimpo, a residência dos deuses em torno de Zeus; entre os poderes montanhosos de outras tradições, oferece-se ainda o tibetano Machen Pomra para comparação.
Quem é Ngai?
O deus supremo dos Kikuyu e Massai, criador e deus da chuva, com sede no Monte Quénia.
Ngai é um espírito da montanha?
Não. É um deus supremo transcendente; o monte é a sua sede e a direção do olhar da oração.
O Ngai Kikuyu e o Enkai Massai são a mesma entidade?
São tradições aparentadas, mas não idênticas, cada uma com a sua própria expressão.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como deus supremo dos Kikuyu e deus do Monte Quénia, Ngai une transcendência e ligação a um lugar: atua em todos os lugares, mas a oração dirige-se ao cume brilhante do seu monte.
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