ਗੈਲੋ

ਗੈਲੋ (Γελλώ) ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਲਪਣ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੈਂਤਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਤਨ-ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਇਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ, ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ, ਯਹੂਦੀ ਲਿਲਿਥ, ਰੋਮਨ ਸਟ੍ਰਿਕਸ ਅਤੇ ਸੀਰੀਆਈ ਲਿਲਿਤੂ। ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਾਲ-ਦੈਂਤ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਦੀ ਵਰਗੀਕਰਨ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਗੈਲੋ ਦਾ ਨਾਮ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵਿਤਰੀ ਸੈਫੋ (ਲਗਭਗ 600 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਟੁਕੜਾ 178 ਲੋਬੈਲ-ਪੇਜ) ਕੋਲ ਇੱਕ ਕਹਾਵਤ ਵਜੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, “ਗੈਲੋ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ” ਇੱਕ ਨਿਰਦਈ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ।

ਬਾਅਦ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰੂਪ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਗੈਲੋ ਇੱਕ ਬੇਵਕਤੀ ਮਰੀ ਜਵਾਨ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ ਜਾਂ ਪਾਲ ਨਹੀਂ ਸਕੀ।

ਯੂਨਾਨੀ-ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗੈਲੋ

ਗੈਲੋ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਾਈਲੂ, ਗੈਲੋਊਦੇਸ ਜਾਂ ਗਿਲੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਯੂਨਾਨੀ-ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਦੈਂਤ-ਹਸਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੁਕੁਬਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ, ਜਣੇਪੇ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਹਵਾਲਾ ਸੈਫੋ (ਟੁਕੜਾ 178) ਕੋਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗੈਲੋ ਉਸ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮਰੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਸਿਤ ਬਿਮਾਰੀ-ਦੈਂਤ ਹਸਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲੀਆ ਖੋਜ (ਸਾਰਾ ਆਈਲਸ ਜੌਹਨਸਟਨ, Restless Dead, 1999; ਰਿਚਰਡ ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ, Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, 1988) ਨੇ ਗੈਲੋ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਹਿਰਾਈ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਪਿਛੋਕੜ

ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਪੁਰਾਤਨ-ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲੋਕ-ਜਾਦੂ ਤੋਂ ਆਈ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤਨ-ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਦੇ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਣੀ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ

ਗੈਲੋ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਪੁਰਾਤਨ-ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪਾਠ ਹਨ। ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਠ “ਸੰਤ ਸਿਸਿਨੀਓਸ ਦੀ ਕਥਾ” ਹੈ, ਇੱਕ ਅਪੌਕ੍ਰਿਫਲ ਸੰਤ-ਕਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਸਿਸਿਨੀਓਸ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਸਿਨੀਦੋਰੋਸ ਅਤੇ ਸਿਨੋਦੋਰੋਸ ਗਾਈਲੂ (ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ) ਨਾਮ ਦੀ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਣੀ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਨਾਮ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਨਾਮਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਪੋਟ੍ਰੋਪੇਈਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਬਾਰਾਂ ਨਾਮ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਦੈਂਤਣੀ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 6ਵੀਂ ਤੋਂ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸੀਸੇ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਗੈਲੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਮੰਤਰ ਖੁਦੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੀ ਸਰੋਤ-ਸਮੂਹ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਹਿਤਕ ਪੱਖੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਹਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਸ਼ਾ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਹਨ ਏ. ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ (“Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology”, 1988) ਅਤੇ ਆਰ. ਪੀ. ਐਚ. ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ (“St. Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou”, 1989)।

ਲਿਲਿਥ ਅਤੇ ਲਾਮੀਆ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ

ਗੈਲੋ, ਯਹੂਦੀ ਲਿਲਿਥ, ਯੂਨਾਨੀ ਲਾਮੀਆ ਅਤੇ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਲਾਮਾਸ਼ਤੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਾਦਾ ਜਣੇਪਾ-ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਬੰਧ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਰਨਹਾਰਡ ਬੇਅਰ (The Demon Child Killer in Greek and Mesopotamian Tradition, 1976) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਧੀਵਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਣਤਰੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਨੇੜਲੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਪੂਰਬੀ ਜੜ੍ਹ ਮੰਨੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਭਿੰਨ-ਭਿੰਨ ਭੂਮੱਧ-ਸਾਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਰੂਪ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੇ। ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮਰੀਅਮ-ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਗੈਲੋ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

ਮੁੱਖ ਸਾਹਿਤ: ਏ. ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ, “Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology” (1988); ਆਰ. ਪੀ. ਐਚ. ਗ੍ਰੀਨਫੀਲਡ, ਸਿਸਿਨੀਓਸ ਅਤੇ ਗਾਈਲੂ ਬਾਰੇ (1989); ਕਾਰਲ ਪ੍ਰਾਈਜ਼ੈਂਡਾਂਜ਼, “Papyri Graecae Magicae”, ਪੁਰਾਤਨ-ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਦੌਰ ਦੀ ਜਾਦੂ-ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ 6ਵੀਂ ਤੋਂ 10ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੀਸੇ ਦੇ ਤਾਵੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪੁਰਾਤੱਤਵੀ-ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੀ ਸਰੋਤ-ਸਮੂਹ, ਜੋ ਕਈ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

iWell Guard ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੈਲੋ

ਗੈਲੋ iWell Guard ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਖੇਤਰ ਦੀ ਦੂਜੀ ਪਰਤ ਹੇਠ ਆਉਂਦੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਕਾਰਜ-ਸੰਖੇਪ): ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀਆਂ ਉਹ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ, ਜਣੇਪੇ ਜਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ-ਢਾਲ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਗੈਲੋ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਦੈਂਤਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਅਭਿਆਸ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਭੂਮੱਧ-ਸਾਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਭਵ-ਆਧਾਰ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਗੈਲੋ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਾਲ-ਦੈਂਤਣੀ