Gello

Gello (Γελλώ) adalah demon yang mengancam kanak-kanak dalam tradisi Yunani, dengan akar dalam magik rakyat zaman akhir purba dan Bizantin.

Ia tergolong dalam keluarga antropologi budaya yang luas bagi wesen yang mengancam wanita hamil, wanita nifas dan bayi, sekeluarga dengan Lamashtu dari Mesopotamia, Lilith dari Yahudi, Strix dari Rom dan Lilitu dari Syria. Sesiapa yang ingin memahami keseluruhan kompleks ini boleh melihat susunan merentas budaya dalam gambaran keseluruhan Demon Kanak-kanak.

Nama Gello muncul pertama kali dalam karya penyair Yunani Sappho (sekitar 600 SM, Fragmen 178 Lobel-Page) sebagai peribahasa, “lebih penyayang kanak-kanak daripada Gello” merupakan ungkapan ironis untuk menggambarkan orang yang kejam.

Tradisi yang lebih kemudian membina profil wesen yang lengkap daripada petunjuk ini: Gello ialah seorang wanita muda yang meninggal dunia sebelum waktunya dan kembali ke dunia sebagai roh pendendam, menyerang anak-anak wanita lain kerana dia sendiri tidak dapat mempunyai atau membesarkan anak.

Gello dalam Tradisi Yunani-Bizantin

Gello (juga dikenali sebagai Gylou, Gelloudes atau Gillo) ialah watak demon wanita dalam tradisi Yunani-Bizantin yang secara struktural tergolong dalam kelas sukubus yang lebih luas, dengan kepakaran khusus mengancam wanita hamil, wanita nifas dan bayi. Rujukan tertua terdapat pada Sappho (Fragmen 178), di mana Gello muncul sebagai wesen yang melambangkan gadis yang meninggal awal.

Dalam tradisi Bizantin, dia berkembang menjadi watak demon penyakit yang terperinci, yang dilawan dengan azimat dan jampi perlindungan liturgi. Penyelidikan yang lebih baharu (Sarah Iles Johnston, Restless Dead, 1999; Richard Greenfield, Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, 1988) telah mengkaji kedalaman sejarah keagamaan tradisi Gello ini.

Konteks dan latar belakang

Tradisi ini berasal daripada magik rakyat Yunani dan Bizantin zaman akhir purba dan didokumentasikan dengan baik dalam penyelidikan sejarah agama sebagai kompleks demon kanak-kanak zaman akhir purba.

Latar Belakang Mitologi

Sumber utama bagi tradisi Gello ialah teks perlindungan zaman akhir purba dan Bizantin terhadap demon kanak-kanak. Teks utama ialah “Kisah Santo Sisinnios”, sebuah legenda santo apokrif, di mana Santo Sisinnios dan saudara-saudaranya Synidoros serta Sinodoros mengejar seorang demon kanak-kanak bernama Gyllou (variasi tulisan Bizantin) dan memaksanya mendedahkan dua belas namanya.

Senarai nama ini bersifat apotropaik, sesiapa yang mengetahui kesemua dua belas nama itu memiliki kuasa ke atas demon tersebut.

Selain itu, terdapat kepingan plumbum dari abad ke-6 hingga ke-10 yang masih wujud, yang dipakai sebagai azimat pelindung dan diukir dengan jampi perlindungan terhadap Gello. Kumpulan sumber epigrafi ini amat berharga dari segi sejarah agama kerana ia menunjukkan bahawa tradisi ini tersebar bukan sahaja secara kesusasteraan, tetapi juga dalam amalan sebenar.

Kajian filologi penting termasuk A. Greenfield (“Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology”, 1988) dan R. P. H. Greenfield (“St. Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou”, 1989).

Hubungan dengan Lilith dan Lamia

Gello, bersama Lilith dari Yahudi, Lamia dari Yunani dan Lamashtu dari Mesopotamia, membentuk satu kelas demon wanita berkaitan kelahiran, yang hubungan sejarahnya telah disiasat secara sistematik dalam kajian agama perbandingan sejak Bernhard Bare (The Demon Child Killer in Greek and Mesopotamian Tradition, 1976).

Persamaan struktur ini begitu ketat sehingga wajar diandaikan wujud satu akar Timur Purba bersama, yang kemudian berkembang menjadi bentuk tersendiri dalam pelbagai budaya Mediterranean. Tradisi Marian ortodoks Bizantin mempunyai sistem seruan perlindungan dan azimat khusus terhadap Gello, yang sebahagiannya masih diteruskan dalam agama rakyat Ortodoks Yunani hingga ke hari ini.

Sumber

Rujukan utama: A. Greenfield, “Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology” (1988); R. P. H. Greenfield mengenai Sisinnios dan Gylou (1989); Karl Preisendanz, “Papyri Graecae Magicae” untuk tradisi zaman akhir purba magik. Selain itu, kumpulan sumber arkeologi-epigrafi berupa azimat plumbum dari abad ke-6 hingga ke-10, yang telah disunting dalam beberapa penerbitan kumpulan.

Gello dalam Medan Perlindungan iWell Guard

Gello termasuk dalam lapisan kedua medan perlindungan iWell Guard (lihat Gambaran Fungsi): percubaan roh dan demon untuk mengancam pemakai atau kehamilan, kelahiran, atau bayinya, akan disekat oleh perisai pelindung.

Tradisi sejarah perlindungan terhadap Gello memberikan pengajaran sejarah agama yang berharga: amalan perlindungan terhadap kelas demon ini terdapat dalam hampir semua budaya Mediterranean yang maju, yang menunjukkan asas pengalaman sejagat di sebalik laporan-laporan tersebut.

Gello, demon kanak-kanak tradisi Yunani