Lamia, daemon dari tradisi Yunani

Lamia adalah daemon dari tradisi Yunani.

Daemon kelahiran dan penggoda, sisi gelap mitos Eros.

Lamia

Lamia adalah tokoh tunggal Yunani, seorang daemon wanita pembunuh kanak-kanak, yang namanya kemudian menjadi sebutan umum bagi sejenisnya. Secara mitos, dia adalah bekas permaisuri Libya, kekasih Zeus, yang anak-anaknya dibunuh oleh Hera yang cemburu, lalu Lamia menjadi gila dan sejak itu melahap anak-anak orang lain.

Daripada tokoh tunggal ini berkembang, pada zaman akhir zaman purba Rom, kelas Lamiae. Pada zaman pertengahan, lamia menjadi istilah teologi bagi daemon dan ahli sihir. Dalam tradisi kemudian, terutamanya pada abad ke-19 zaman Victoria (Keats, Burne-Jones), Lamia berubah menjadi penggoda cantik nan daemonik bertubuh ular.

Gambaran ringkas: Lamia

Jenis: Daemon kelahiran, penggoda
Asal: Libya/Afrika Utara dalam legenda awal; anak Poseidon atau Belos; kekasih Zeus
Teks: Aristophanes, Diodorus, Horace, Philostratus, cerita rakyat
Tempoh: Zaman Arkaik hingga akhir zaman purba
Penyebaran: Yunani, Rom, dunia Byzantin
Penangkis: Jampi pelindung, azimat kelahiran, nama malaikat dalam penerimaan Kristian-Yahudi

Kedudukan Sejarah

Zeitraum der Texte

Rujukan paling awal terdapat pada Aristophanes (abad ke-5 SM) sebagai hantu pemakan kanak-kanak; Diodorus mencatat legenda asal-usulnya (Libya, hubungan dengan Zeus, kutukan oleh Hera); Horace dan penulis Rom kemudian menyebut Lamia terutamanya sebagai satu kelas makhluk; teks rakyat Byzantin mengekalkan tokoh ini hidup hingga ke zaman pertengahan.

Kedudukan Mitologi

Lamia (tunggal) dalam mitologi Yunani adalah seorang permaisuri yang berubah menjadi daemon. Dia dipaksa memakan anak-anaknya sendiri, yang menjadikannya gila. Dia adalah watak tragedi dan transformasi. Dia bukan jahat, tetapi terkutuk akibat penderitaan.

Kawasan Penyebaran

Legenda ini berasal dari Afrika Utara, kemudian merebak awal ke wilayah budaya Yunani, lalu melalui Rom ke seluruh rantau Mediterranean. Dalam tradisi akhir zaman purba dan Byzantin, Lamia kekal kuat dalam kepercayaan rakyat dan bertahan hingga menjadi tokoh penakut kanak-kanak dalam Yunani moden.

Status Sumber

Tidak mempunyai korpus teks tersendiri. Lamia muncul dalam komedi, prosa sejarah, kesusasteraan akhir zaman purba dan papirus magis. Rekod paling padat berasal daripada sebutan ringkas kesusasteraan rakyat, yang kekal konsisten sepanjang berabad-abad.

Nama dan Tulisan

Yunani: Λάμια (Lamia), bentuk plural Lamiai.
Latin: Lamia, sering dalam bentuk plural Lamiae.
Etimologi: dikaitkan dengan istilah untuk “tekak”, “penelanan”; sesuai dengan fungsinya sebagai pembunuh kanak-kanak.

Yang menarik adalah pertukaran antara tokoh tunggal (Lamia dengan biografi tersendiri) dan kelas (Lamiai sebagai kumpulan daemon wanita pembunuh kanak-kanak). Kedwitafsiran ini menjadikan Lamia contoh prototaip peralihan daripada tokoh mitos individu kepada hantu rakyat biasa.

Ciri-ciri

Penampilan

Tidak tetap sepenuhnya, spektrum ikonografinya merangkumi dari wanita cantik hingga wujud hibrid bertubuh ular. Pada Aristophanes dan dalam komedi zaman klasik, dia digambarkan sebagai daemon wanita yang konkrit dan dikenali; pada zaman Hellenistik dan akhir zaman purba semakin tidak berbentuk. Gambaran zaman Victoria mengenai wanita ular (John William Waterhouse, John Keats) adalah sintesis lewat antara Lamia dan Echidna.

Kelakuan

Lamia menculik dan melahap anak-anak orang lain. Dia merayau pada waktu malam melalui rumah-rumah, memasuki bilik tidur, dan menculik bayi. Dalam beberapa versi, dia juga menggoda lelaki dan menyedut daya hidup mereka, satu gabungan motif Empusa dan fungsi sukubus. Kerana kewaspadaannya (dia tidak boleh tidur kerana dikutuk oleh Hera), dia aktif pada siang dan malam.

Bidang Kesan

Kematian bayi, kematian dalam pangkin, kegilaan ibu, kehilangan daya hidup lelaki, mimpi buruk. Dalam tafsiran rakyat purba, juga kematian bayi mengejut yang tidak dapat dijelaskan. Sebagai tokoh didaktik-pedagogi, dia digunakan sejak zaman klasik sebagai ancaman terhadap kanak-kanak yang tidak taat.

Penampilan dan Simbolisme

Lamia digambarkan dengan tubuh atas wanita yang sangat cantik, sedih atau mengganas dan tubuh bawah seekor ular. Kadangkala seluruh wujudnya menyerupai ular. Dia memiliki kecantikan dan kekuatan luar biasa. Elemen ular adalah pusat, melambangkan transformasi dan racun.

Profil Ringkas: Lamia

Aspek-aspek utama Lamia pada pandangan pertama. Huraian mengenai nama, penerangan, penangkis dan persamaan boleh didapati dalam bahagian-bahagian berikut.

Asal-usul Lamia

Puteri Libya, kekasih Zeus, dikutuk oleh Hera. Kerana dukacita dan dendam, dia menjadi penculik kanak-kanak.

Sasaran Lamia

Terutamanya bayi dan kanak-kanak kecil. Secara sekunder, lelaki muda yang sedang tidur (mengikut motif Empusa dalam tradisi akhir zaman purba). Ibu dan wanita nifas secara tidak langsung, sebagai mereka yang anaknya terancam.

Penampilan Lamia

Berbeza-beza: wanita cantik, tokoh seram tua, hibrid berekor ular. Dalam tradisi yang lebih moden, sering digambarkan bertubuh ular di bawah pakaiannya.

Wirkungsbereich

Penculikan kanak-kanak, kematian anak, pengosongan dan pembunuhan lelaki muda melalui pertemuan erotik, gangguan malam.

Penangkisan Lamia

Azimat bersalin, jampi perlindungan, kemudiannya penangkisan Kristian dengan nama malaikat. Di Byzantium terdapat ikon Santo Sisynios dan doa perlindungan.

Persamaan Lamia

Berkembang dalam tradisi Rom menjadi kelas Lamiae. Berkait secara fungsi: Empusa (pengiring Hekate, dengan komponen sukubus), Striga (penyihir-vampir Rom-zaman purba akhir), Lilith (Yahudi, dengan fungsi ancaman penuh terhadap wanita bersalin). Dalam teologi zaman pertengahan, Hieronymus menterjemah Lilith dalam Vulgata sebagai lamia, dan daripada itu terbentuk identifikasi berterusan Lilith-Lamia.

Perlindungan dalam Kehidupan Seharian

Ritual Penangkisan

Ritual bersalin yang melindungi wanita bersalin dan bayi secara bersama. Pembersihan simbolik bilik tidur. Di Byzantium dan kemudiannya juga dalam kepercayaan rakyat Yunani moden, para santo diseru, terutamanya Santo Sisynios sebagai penakluk Lamia.

Jampi

Sekumpulan teks zaman purba akhir dan zaman pertengahan mengenai Santo Sisynios mewariskan jampi perlindungan terhadap Lamia dan saudara-saudaranya. Ia mengikut satu skema tetap: dakwaan terhadap Lamia, penyebutan nama-namanya, penghalauan melalui kuasa yang lebih tinggi.

Azimat dan Simbol Perlindungan

Azimat Byzantium dan zaman pertengahan awal sering menggambarkan Santo Sisynios menunggang kuda, menikam seekor Lamia yang melarikan diri. Corak imej ini mengikut pola “santo penunggang kuda melawan makhluk buruk wanita” dan kemudiannya dipindahkan kepada Santo George dan naga.

Kultus dan Penyembahan

Lamia tidak disembah secara rasmi, tetapi dalam upacara persendirian kadangkala diakui atau ditenangkan. Tragedinya menjadikannya subjek sihir. Ahli sihir hitam mengetahui nama dan meterainya. Dalam tradisi misteri, dia difahami sebagai dewi yang tersembunyi. Rasa hormat terhadapnya adalah lumrah.

Lamia, Persamaan dalam Budaya Lain

Mesopotamia

Lamashtu merupakan versi yang lebih tua dan lebih matang bagi kompleks pembunuh kanak-kanak; sama ada terdapat laluan budaya langsung ke Yunani masih dipertikaikan, tetapi profil persamaan fungsinya jelas. ardat-lilî Asyur-Babylonia juga berkait rapat.

Rom

Strix dan Lamiae membentuk lingkungan kekeluargaan Rom yang rapat. Strix (penyihir burung hantu) mengambil alih ancaman terhadap bayi dalam tradisi rakyat; lamiae menjadi nama kelas bagi sekumpulan makhluk.

Zaman Pertengahan

Hieronymus menterjemah perkataan Ibrani lilith dalam Vulgata sebagai lamia. Skolastisisme meneruskan identifikasi ini; lamia menjadi istilah umum bagi penyihir, wanita bersifat syaitan dan sukubus. Strega Itali, bruja Sepanyol, vedma Slavik berkongsi profil watak yang sama.

Penerimaan Moden

Pengaktifan semula era Victoria oleh John Keats (Lamia, 1819) mengubah pembunuh kanak-kanak ini menjadi wanita ular yang cantik dan tragis secara syaitan. Pelukis Pra-Raphaelite mengambil motif ini. Pada abad ke-20, ia ditubuhkan dalam kesusasteraan fantasi dan seram sebagai makhluk ular yang menggoda (contohnya dalam Dungeons & Dragons sebagai kelas monster tersendiri).

Mitos Lamia dan Kemarahan Hera

Warisan purba mengenal Lamia sebagai satu sosok yang asalnya manusia atau separuh dewi, yang melalui nasib yang dahsyat berubah menjadi makhluk yang mengerikan. Menurut kisah yang tersebar luas, Lamia adalah seorang ratu Libya yang sangat cantik. Zeus jatuh cinta padanya, dan dia melahirkan anak-anak untuk Zeus.

Hera, isteri Zeus yang cemburu, membalas dendam dengan membunuh anak-anak Lamia atau memaksa Lamia sendiri membunuh mereka. Diselubungi kesakitan dan keputusasaan, Lamia berubah, atau diubah, menjadi raksasa yang kerana cemburu dan kesedihan merampas serta membunuh anak-anak orang lain.

Satu warisan tambahan menyatakan bahawa Hera merampas keupayaan tidur Lamia, sehingga dia mengembara tanpa henti. Zeus kemudiannya memberikannya keupayaan untuk mengeluarkan dan meletakkan matanya, satu perincian unik yang muncul dalam beberapa sumber.

Kisah ini menjelaskan mengapa Lamia dalam fahaman purba menjadi watak penakut kanak-kanak. Ibu dan pengasuh menggunakan namanya untuk menakutkan kanak-kanak dan menenangkan mereka. Dalam fungsi ini, Lamia tergolong dalam kumpulan watak wanita yang mengancam kanak-kanak dalam dunia purba, yang turut merangkumi Gello dan Mormo.

Kajian melihat dalam mitos ini corak yang biasa, di mana makhluk yang dihancurkan oleh penderitaan dan ketidakadilan mengubah kesakitannya menjadi keganasan yang membinasakan. Lamia dengan itu sekaligus menjadi pelaku dan korban. Watak wanita mengerikan yang berkait boleh didapati pada Empusa dan dalam lingkungan makhluk bencana Yunani.

Lamia antara Sosok Tunggal dan Istilah Genus

Satu ciri menarik dalam tradisi Lamia ialah nama itu boleh merujuk kepada satu sosok mitologi tertentu, mahupun kepada keseluruhan kelas makhluk. Dalam sesetengah sumber, Lamia ialah ratu Libya dalam mitos yang disebutkan. Dalam teks-teks lain, Lamiai muncul dalam bentuk plural sebagai sejenis roh jahat wanita yang berbahaya.

Dalam makna kedua ini, para lamia adalah makhluk penggoda yang mengintai lelaki muda, memukau mereka dan menyedut daya hidup atau darah mereka. Mereka kadangkala disamakan atau dikaitkan rapat dengan Empusa dan Mormolykeia. Sumber-sumber purba di sini memaparkan gambaran yang tidak konsisten, di mana makhluk-makhluk seram ini tidak dibezakan secara jelas antara satu sama lain.

Penggambaran sastera yang paling terkenal bagi jenis ini terdapat dalam Vita Apollonii karya Philostratus dari abad ketiga Masihi. Di sana, orang bijak Apollonios dari Tyana mendedahkan seorang wanita cantik yang ingin berkahwin dengan seorang pemuda sebagai Lamia atau Empusa, makhluk yang mahu menggemukkan dan memakan pemuda itu. Episod ini kemudiannya diolah semula dalam banyak karya.

Para penyelidik menjelaskan pertukaran antara sosok tunggal dan kategori makhluk ini dengan mengatakan bahawa kepercayaan rakyat dan mitologi sastera saling bertindih di sini. Mitos sarjana mengenali satu Lamia dengan kisah asal usulnya, sementara tahyul hidup mengenali pelbagai makhluk seakan lamia. Kedua-dua aliran ini berjalan seiringan sepanjang zaman purba dan saling mempengaruhi.

Lamia pada Zaman Pertengahan dan awal zaman moden

Istilah Lamia tidak lenyap dengan berakhirnya zaman purba, sebaliknya diteruskan oleh tradisi sarjana dan gerejawi Zaman Pertengahan. Dalam teks-teks Latin, perkataan lamia digunakan untuk menterjemah dan merujuk kepada pelbagai makhluk wanita yang menakutkan.

Penulis gereja dan ensiklopedis kemudiannya mengambil istilah ini dan mengaitkannya dengan tanggapan tentang wanita jahat malam yang membahayakan kanak-kanak atau orang yang sedang tidur.

Pada awal zaman moden, perkataan ini memperoleh makna khusus yang membawa akibat besar. Dalam kesusasteraan mengenai sihir, lamia menjadi salah satu istilah Latin bagi ahli sihir wanita.

Beberapa risalah pada zaman itu menggunakan perkataan ini secara terang-terangan dengan makna tersebut, sehingga sosok seram purba itu bercantum dengan imej ahli sihir pada zaman pengejaran ahli sihir. Dengan itu, nama mitologi lama tersebut memperoleh kesan yang nyata dan berbahaya dalam konteks perbicaraan sihir.

Pada masa yang sama, Lamia terus hidup dalam tradisi rakyat serantau. Di sebahagian Eropah Selatan, seperti di Greece, Sepanyol dan wilayah Basque, terdapat tokoh-tokoh folklor yang namanya berasal daripada Lamia. Namun sosok-sosok lewat ini bukan sekadar sambungan Lamia purba, sebaliknya bentukan tersendiri yang hanya mewarisi nama dan sebahagian ciri.

Para penyelidik menegaskan bahawa Lamia merupakan contoh baik bagi daya tahan panjang istilah mitologi. Nama itu mengembara merentasi abad, sentiasa diisi dengan makna baharu dan menyesuaikan diri dengan tanggapan semasa tentang ancaman wanita, daripada sosok penakut kanak-kanak purba, ahli sihir pada zaman pengejaran, hinggalah tokoh legenda serantau.

Pautan lanjutan

Pautan dalaman yang disyorkan:

Greece (halaman budaya induk)
Empusa (berkaitan secara struktur)
Butiran mengenai Lamia akan menyusul
Lilith (paralel Yahudi)
Striga (paralel Rom)

Bahan bacaan (pilihan)

Karya rujukan lain dalam Senarai Rujukan.

Simbol Perlindungan Berkaitan

Mata Jahat
Kepercayaan tentang bahaya sejagat, yang ditangkis oleh nazar boncuğu, mati dan malocchio

Hamsa
Tangan Fatima, simbol pelindung Yahudi-Arab dengan lima jari dan mata

Amalan perlindungan yang diterangkan di sini merupakan pentafsiran kajian agama terhadap tradisi bersejarah. iWell Guard menyambung garis sejarah budaya objek perlindungan yang dibawa ini dan mewakili bentuk kontemporarinya. Ketahui lebih lanjut tentang iWell Guard →

Dalam sumber-sumber kemudian, Lamia semakin digambarkan sebagai demon berbentuk wanita yang terutamanya mengancam kanak-kanak dan lelaki yang sedang tidur, sekali gus terpisah daripada kisah-kisah mitos yang lebih awal.

Soalan Lazim tentang Lamia

Siapakah Lamia dalam mitologi Yunani?

Lamia pada asalnya seorang ratu Libya yang dicintai oleh Zeus. Kerana cemburu, Hera menyebabkan anak-anaknya mati, lalu Lamia berubah menjadi wesen berbahaya yang merompak dan membunuh kanak-kanak pada waktu malam.

Dalam mitologi Yunani-Roman kemudian, Lamia berkembang menjadi satu golongan demon perempuan (Lamiae) yang bertubuh ular dan berkebolehan menggoda pemuda. Mereka dianggap sebagai bentuk awal konsep sukubus kemudian.

Apa bezanya Lamia dengan wesen-wesen yang serupa?

Lamia mempunyai ciri yang sama dengan Lilith (perompak kanak-kanak, penggoda, berbentuk ular), dengan Empusa dari Yunani (penggoda yang boleh menukar bentuk) dan dengan Striges dari Rom (wanita burung bersifat vampir). Dalam Malleus Maleficarum (Hexenhammer, 1487) zaman pertengahan, Lamiae digambarkan bersama wesen-wesen ahli sihir lain sebagai ancaman sebenar. Dalam kesusasteraan moden (Lamia karya Keats, 1820), dia menjadi wesen yang melankolik dan tragis.