Lamia, démonka z řecké tradice

Lamia je démonka řecké tradice.

Démonka šestinedělí a svůdkyně, temná strana mýtů o Erósovi.

Lamia

Lamia je řecká jednotlivá postava ženské démonky vraždící děti, jejíž jméno se později stává obecným označením. Mýticky je bývalou libyjskou královnou, milenkou Zeuse, jejíž děti zabila žárlivá Héra, načež se Lamia stává šílenou a od té doby požírá cizí děti.

Z jednotlivé postavy vzniká v římské pozdní antice třída Lamiae, ve středověku se lamia stává teologickým odborným výrazem pro démony a čarodějnice. V pozdější tradici, zejména ve viktoriánském 19. století (Keats, Burne-Jones), se Lamia proměňuje v démonicky krásnou svůdkyni s hadím tělem.

Rychlý přehled: Lamia

Typ: démonka šestinedělí, svůdkyně
Původ: Libye/severní Afrika v raném pověsti; dcera Poseidona nebo Béla; milenka Zeuse
Texty: Aristofanés, Diodóros, Horác, Filostratos, lidová vyprávění
Období: od archaického po pozdní antiku
Rozšíření: Řecko, Řím, byzantský svět
Ochrana: ochranné formule, amulety pro šestinedělí, andělská jména v křesťansko-židovské recepci

Historické zařazení

Zeitraum der Texte

Nejstarší zmínky se nacházejí u Aristofana (5. stol. př. n. l.) jako dětožravý strašidelný duch; Diodóros podává legendu o původu (Libye, poměr se Zeusem, prokletí Hérou); Horác a pozdější římští autoři uvádějí Lamii především jako třídu; byzantské lidové texty udržují postavu živou až do středověku.

Mytologické zařazení

Lamia (v jednotném čísle) je v řecké mytologii královská žena, která se stala démonkou. Byla donucena sníst své vlastní děti, což ji přivedlo k šílenství. Je postavou tragédie a proměny. Není zlá, ale prokletá utrpením.

Verbreitungsraum

Pověst pochází ze severní Afriky, brzy se šíří do řeckého kulturního prostoru a poté přes Řím do celého středomořského prostoru. V pozdněantické a byzantské tradici zůstává Lamia silně přítomná v lidové víře a přežívá až do novořeckých strašidelných postav pro děti.

Quellenlage

Žádný vlastní textový korpus. Lamia se objevuje v komedii, historické próze, pozdněantické literatuře a v magických papyrech. Nejhustší dokladová základna pochází z lidově-literárních krátkých zmínek, které zůstávají konzistentní po staletí.

Označení a způsoby psaní

Řecky: Λάμια (Lamia), plurál Lamiai.
Latinsky: Lamia, často plurál Lamiae.
Etymologie: spojena s výrazy pro „hrdlo“, „polykání“; odpovídá funkci vraždění dětí.

Zajímavý je přechod mezi jednotlivou postavou (Lamia s vlastním životopisem) a třídou (Lamiai jako skupina démonek vraždících děti). Toto zdvojení dělá z Lamie prototypický příklad pohybu od individuální mytické postavy k lidovému strašidlu.

Charakteristiky

Vzhled

Ikonografické spektrum je nejednotné, sahá od krásné ženy až po hybridní bytost s hadím tělem. U Aristofana a v komediích klasického období je konkrétní, jmenovanou ženskou démonkou; v helénismu a pozdní antice se stává stále beztvárnější. Viktoriánský obraz hadí ženy (John William Waterhouse, John Keats) je pozdní syntéza Lamie a Echidny.

Chování

Lamia krade a požírá cizí děti. Nočně se prochází domy, vstupuje do ložnic a unáší kojence. V některých verzích zároveň svádí muže a odebírá jim životní sílu, což je směs empúzovského motivu a funkce sukuby. Díky své bdělosti (nemůže spát, protože ji Héra proklela) je aktivní ve dne i v noci.

Oblast působení

Úmrtí kojenců, syndrom náhlého úmrtí kojence, šílenství matky, ztráta mužské životní síly, noční děsy. V archaickém lidovém výkladu i nevysvětlená náhlá úmrtí kojenců. Jako didakticko-pedagogická postava slouží od klasické doby k zastrašování neposlušných dětí.

Vzhled a symbolika

Lamia je zobrazována s horní částí těla krásné, smutné nebo zuřivé ženy a spodní částí hada. Někdy je celá bytost hadovitá. Má nadpřirozenou krásu a sílu. Hadí element je centrální, symbolizuje proměnu a jed.

Profil: Lamia

Nejdůležitější aspekty Lamie na jeden pohled. Podrobnosti o jménu, popisu, ochraně a paralelách najdete v následujících oddílech.

Původ Lamie

Libyjská princezna, milenka Zeuse, prokletá Hérou. Ze smutku a pomsty se stala lupičkou dětí.

Cílová skupina Lamie

Především kojenci a malé děti. Sekundárně spící mladí muži (ve smyslu empúzovského motivu pozdněantické tradice). Matky a šestinedělky nepřímo, jako ty, jejichž děti jsou ohroženy.

Vzhled Lamie

Proměnlivý: krásná žena, stará strašidelná postava, hybrid s hadím ocasem. V novější tradici často s hadím tělem pod rouchem.

Působnost

Únosy dětí, úmrtí dětí, vysávání a usmrcování mladých mužů prostřednictvím erotického setkání, noční pronásledování.

Ochrana před Lamiou

Amulety pro šestinedělí, ochranné formule, později křesťanská ochrana se jmény andělů. V Byzanci ikony svatého Sisinnia a ochranné modlitby.

Paralely k Lamii

V římské tradici se rozšiřuje na celou třídu Lamiae. Funkčně příbuzné jsou: Empusa (společnice Hekaté, se sukubní složkou), Striga (římsko-pozdněantická upíří čarodějnice), Lilith (židovská, s plnou funkcí ohrožení rodiček). Ve středověké teologii přeložil svatý Jeroným ve Vulgátě Lilith jako lamia, čímž vzniká trvalá identifikace Lilith s Lamiou.

Ochrana v každodenním životě

Rituály k obraně

Rituály při šestinedělí, které společně chrání rodičku a kojence. Symbolické vyčištění ložnice. V Byzanci a později i v novořeckém lidovém náboženství jsou vzýváni svatí, zejména svatý Sisinnios jako přemožitel Lamie.

Zaříkávání

Pozdněantický a středověký textový korpus kolem svatého Sisinnia obsahuje ochranné formule proti Lamii a jejím sestrám. Ty se řídí pevným schématem: obžalování Lamie, vyslovení jejích jmen, vypovězení vyšší mocí.

Amulety a ochranné symboly

Byzantské a raně středověké amulety často zobrazují svatého Sisinnia na koni, jak protíná prchající Lamii. Toto ikonografické schéma sleduje vzor „jezdec-svatý proti ženskému zlořádu“ a později se přenáší na svatého Jiří a draka.

Kult a uctívání

Lamia nebyla uctívána oficiálně, ale v soukromých rituálech byla někdy uznávána nebo usmiřována. Její tragédie z ní učinila předmět magie. Černí magové znali její jména a pečeti. V mysterijních tradicích byla chápána jako skrytá bohyně. Respekt vůči ní byl rozšířený.

Lamia, paralely v jiných kulturách

Mezopotámie

Lamashtu je starší a vyzrálejší variantou komplexu vražednic dětí; zda existuje přímá kulturní cesta do Řecka, je sporné, funkční paralela je však jednoznačná. Příbuzná je také asyrsko-babylonská ardat-lilí.

Řím

Strix a Lamiae tvoří blízký římský okruh příbuzných bytostí. Strix (sova-čarodějnice) přebírá v lidové tradici hrozbu vůči kojencům; lamiae se stává třídním označením pro celou kategorii bytostí.

Středověk

Svatý Jeroným ve Vulgátě překládá hebrejské lilith jako lamia. Scholastika tuto identifikaci přebírá; lamia se stává souhrnným pojmem pro čarodějnice, démonické ženy a sukuby. Italská strega, španělská bruja a slovanská vedma mají podobný profil bytosti.

Moderní recepce

Viktoriánské znovuoživení Johnem Keatsem (Lamia, 1819) proměňuje vražedkyni dětí v krásnou, démonicko-tragickou hadí ženu. Preraffaelitští malíři tento motiv přebírají. Ve 20. století se ustálila jako svůdná hadí bytost ve fantasy a hororové literatuře (např. v Dungeons & Dragons jako samostatná třída monster).

Mýtus o Lamii a hněvu Héry

Antická tradice znala Lamii jako původně lidskou nebo polobožskou postavu, která se strašlivým osudem stala hrůzostrašnou bytostí. Podle rozšířeného vyprávění byla Lamia královnou Libye a měla velkou krásu. Zeus se do ní zamiloval a ona mu porodila děti.

Žárlivá Héra, manželka Zeuse, se pomstila tím, že Lamiiny děti zabila, nebo Lamiu donutila, aby je zabila sama. Bolestí a zoufalstvím se Lamia proměnila, nebo byla proměněna, v monstrum, které ze zášti a smutku unášelo a zabíjelo děti jiných lidí.

Další tradice vypráví, že Héra Lamii zbavila spánku, takže se neklidně potulovala. Zeus jí pak dal schopnost vyjímat a odkládat si oči, což je zvláštní detail, který se objevuje v několika pramenech.

Toto vyprávění vysvětluje, proč se Lamia v antické představivosti stala postavou strašící děti. Matky a chůvy používaly její jméno, aby dětem naháněly strach a přivedly je ke klidu. V této funkci patří Lamia do skupiny ženských postav ohrožujících děti v antickém světě, k níž náležely také Gello a Mormo.

Bádání spatřuje v tomto mýtu známý vzorec, podle kterého bytost zničená utrpením a bezprávím obrátí svou bolest v ničivé násilí. Lamia je tak zároveň pachatelkou i obětí. Příbuzné ženské hrůzostrašné postavy nacházíme u Empusy a v okruhu řeckých neblahých bytostí.

Lamia mezi jedinečnou postavou a obecným pojmem

Nápadným rysem tradice o Lamii je skutečnost, že jméno může označovat jak konkrétní mytologickou postavu, tak celou třídu bytostí. V některých pramenech je Lamia libyjská královna z uvedeného mýtu. V jiných textech se Lamiai objevují v množném čísle jako druh nebezpečných ženských démonů.

V tomto druhém významu jsou Lamie svůdné bytosti, které pronásledují mladé muže, okouzlují je a odebírají jim životní sílu nebo krev. Někdy jsou stavěny na roveň nebo úzce spojovány s Empúsou a s Mormolykeii. Antické prameny zde podávají neustálený obraz, v němž nejsou jednotlivé strašidelné bytosti přesně odděleny.

Nejslavnější literární zpracování tohoto typu se nachází ve Vita Apollonii Filostrata ze třetího století po Kristu. Mudrc Apollonios z Tyany tam odhalí krásnou ženu, která se chce provdat za mladého muže, jako Lamii nebo Empúsu, bytost, jež chtěla mladíka vykrmit a sníst. Tato epizoda byla později mnohokrát převzata.

Badatelé vysvětlují kolísání mezi jednotlivou postavou a druhem tím, že se zde prolínají lidová víra a literární mytologie. Učený mýtus znal jednu Lamii s její předehrou, živá pověra znala mnoho lamiím podobných bytostí. Obě linie se po celou dobu antiky vyvíjely vedle sebe a vzájemně se ovlivňovaly.

Lamia ve středověku a raném novověku

Pojem Lamia se s koncem antiky nevytratil, ale byl dále rozvíjen učenou a církevní tradicí středověku. V latinských textech sloužilo slovo lamia k překladu a označení různých strašidelných ženských bytostí.

Církevní spisovatelé a pozdější encyklopedisté tento pojem přejali a spojili ho s představami nočních strašidelných žen, které jsou nebezpečné dětem nebo spícím lidem.

V raném novověku získalo toto slovo zvláštní a osudový význam. V literatuře o čarodějnictví se lamia stala jedním z latinských výrazů pro čarodějnici.

Některé traktáty té doby používají slovo výslovně v tomto smyslu, takže se antická strašidelná postava splynula s obrazem čarodějnice z doby honů na čarodějnice. Starobylé mytologické jméno tak získalo reálnou a nebezpečnou působnost v souvislosti s čarodějnickými procesy.

Zároveň žila Lamia dál v regionálních lidových tradicích. V částech jižní Evropy, například v Řecku, ve Španělsku a v Baskicku, existují folklorní postavy, jejichž jméno se odvozuje od Lamie. Tyto pozdější bytosti však nejsou prostým pokračováním antické Lamie, nýbrž samostatnými útvary, které z ní převzaly pouze jméno a některé rysy.

Badatelé zdůrazňují, že Lamia je dobrým příkladem dlouhé životnosti mytologických pojmů. Jméno putuje staletími, znovu a znovu se naplňuje novým obsahem a přizpůsobuje se aktuálním představám o ženském ohrožení, od antické postrašné postavy pro děti přes čarodějnici doby honů na čarodějnice až po regionální pověstnou bytost.

Související odkazy

Doporučené interní odkazy:

Řecko (nadřazená kulturní stránka)
Empúsa (strukturně příbuzná)
Detail k Lamii následuje
Lilith (židovská paralela)
Striga (římská paralela)

Literatura (výběr)

Další standardní díla v seznamu literatury.

Související ochranné symboly

Uhranutí
Globální víra v poškození, proti níž chrání nazar boncuğu, mati a malocchio

Hamsa
Fatimina ruka, židovsko-arabský ochranný symbol s pěti prsty a okem

Popsaná ochranná praxe je religionistickým zařazením historických tradic. iWell Guard navazuje na tuto kulturně-historickou linii nositelných ochranných předmětů a představuje její současnou podobu. Více o iWell Guard →

V pozdějších pramenech je Lamia stále více popisována jako démon v ženské podobě, který usiluje především o děti a spící muže a odpoutává se od starších mytologických vyprávění.

Často kladené otázky o Lamii

Kdo byla Lamia v řecké mytologii?

Lamia byla původně libyjská královna, kterou miloval Zeus. Ze žárlivosti Héra způsobila smrt jejích dětí, a Lamia se poté proměnila ve škodlivou bytost, která v noci unášela a zabíjela děti.

V pozdější řecko-římské mytologii se z Lamie stala celá třída démonic (lamií) s hadím tělem a schopností svádět mladé muže. Jsou považovány za předchůdkyni pozdějších představ o sukubovi.

Jak se Lamia liší od podobných bytostí?

Lamia se shoduje ve vlastnostech s Lilith (unášečkou dětí, svůdkyní, hadí bytostí), s řeckou Empúsou (proměnlivou svůdkyní) a s římskými Strigami (upíří ptačí ženy). Ve středověkém Kladivu na čarodějnice (Malleus Maleficarum, 1487) jsou lamie popisovány společně s jinými čarodějnickými bytostmi jako reálná hrozba. V moderní literatuře (Keatsova Lamia, 1820) se z ní stala melancholicko-tragická bytost.