Lamia, dís gríska hefðarins

Lamia er dís gríska hefðarins.

Barnsfarardís og tælari, dökka hliðin á Eros-goðsögnunum.

Lamia

Lamia er gríska einstaklingsveran barnamorðandi kvendísar, en nafn hennar varð síðar að almennu heiti fyrir slíkar verur. Í goðsögninni var hún fyrrverandi drottning Líbýu, ástkona Seifs, og börn hennar voru drepin af öfundsjúkri Heru. Við það varð Lamia geðveik og hóf að gleypa börn annarra.

Úr einstaklingsverunni þróast á rómverskum síðfornöld flokkur Lamiae, og á miðöldum verður orðið lamia guðfræðilegt fagorð yfir dæmonir og nornir. Í síðari hefð, sérstaklega á víktoríönskri 19. öld (Keats, Burne-Jones), breytist Lamia í dæmónískt fagra tælandi veru með höggormslíkama.

Skjótt yfirlit: Lamia

Tegund: Barnsfarardís, tælari
Uppruni: Líbýa/Norður-Afríka í fyrstu sögu; dóttir Póseidons eða Belosar; ástkona Seifs
Textar: Aristófanes, Diodóros, Hóratíus, Fílóstratos, þjóðsögur
Tímabil: Fornöld til síðfornaldar
Útbreiðsla: Grikkland, Róm, Býsansveröld
Vörn: Verndarþulur, barnsfaraverndargripir, engilanöfn í kristilega-gyðingalegri síðari mótun

Söguleg staðsetning

Tímabil textanna

Elstu vísanir eru hjá Aristófanesi (5. öld f.Kr.) sem barnaætandi vofa; Diodóros greinir frá uppruna hennar (Líbýa, ástarsamband við Seif, formæling Heru); Hóratíus og síðari rómverskir höfundar nefna Lamiu fyrst og fremst sem flokk; býsanskir þjóðtextar halda veruna lifandi allt fram á miðaldir.

Goðsagnaleg staðsetning

Lamia (í eintölu) er í grískri goðafræði konungleg kona sem varð að dís. Hún var neydd til að eta eigin börn, sem gerði hana geðveika. Hún er persóna harmleiks og umbreytingar. Hún er ekki illsk, heldur bölvuð af sorg.

Útbreiðslusvæði

Þessi sögn á rætur að rekja til Norður-Afríku, berst snemma til hins gríska menningarsvæðis og síðan um Róm til alls Miðjarðarhafssvæðisins. Í síðfornöld og býsanskri hefð er Lamia áfram sterklega til staðar í alþýðutrú og lifir áfram sem barnahræðsluvera í nýgrískri menningu.

Heimildastaða

Ekkert sjálfstætt textasafn. Lamia birtist í gamanleikjum, sögulegri prósa, síðfornaldarbókmenntum og í töfrapapýrusum. Þéttasta heimildasafnið kemur úr þjóðsagnalegum stuttum nefningum sem hafa haldist samkvæmar í gegnum aldirnar.

Nafn og heiti

Gríska: Λάμια (Lamia), fjöltala Lamiai.
Latína: Lamia, oft í fjöltölu Lamiae.
Orðsifjar: tengt orðum fyrir „kok“, „gleypingu“; passar við barnamorðandi hlutverk hennar.

Athyglisvert er skiptin milli einstaklingsveru (Lamia með eigin ævisögu) og flokks (Lamiai sem hópur barnamorðandi dísa). Þessi tvíræðni gerir Lamiu að dæmigerðu tilviki hreyfingar frá einstaklingsbundinni goðsagnaveru til þjóðlegrar hræðsluvofu.

Einkenni

Ásýnd

Ekki fastbundin, myndlýsingar spanna frá fagurri konu til blendingsveru með höggormslíkama. Hjá Aristófanesi og í gamanleikjum klassíska tímans er hún ákveðin, nafngreind kvendís; í hellenisma og síðfornöld verður hún æ formlausari. Víktoríanska myndin af höggormskonunni (John William Waterhouse, John Keats) er síðbúin samsetning úr Lamiu og Ekidnu.

Hegðun

Lamia rænir og gleypir börn annarra. Hún fer á kreik á nóttunni um híbýli, fer inn í svefnherbergi, rænir ungbörnum. Í sumum útgáfum tælir hún samtímis karlmenn og dregur úr þeim lífskraft, blanda af Empúsu-minni og súkkúbus-hlutverki. Vegna vöku sinnar (hún getur ekki sofið því Hera formælti henni) er hún virk dag og nótt.

Verksvið

Ungbarnadauði, vögguskurð, geðveiki móðurinnar, tap karllægs lífskrafts, martraðir. Í fornri þjóðtúlkun einnig óútskýrður skyndilegur ungbarnadauði. Sem uppeldis- og fræðilegt tákn þjónar hún frá klassíska tímanum sem hótun gagnvart óhlýðnum börnum.

Ásýnd og táknmál

Lamia er sýnd með efri hluta líkamans sem fögur, sorgmædd eða æðisköst konu og neðri hluta líkamans sem höggorm. Sums staðar er allur líkaminn höggormslegur. Hún hefur yfirnáttúrulega fegurð og kraft. Höggormseinkennið er miðlægt, umbreyting og eitur.

Persónuspjald: Lamia

Mikilvægustu þættir Lamiu í hnotskurn. Ítarlega umfjöllun um nafn, lýsingu, vörn og hliðstæður má finna í eftirfarandi köflum.

Uppruni Lamiu

Líbýsk prinsessa, ástkona Seifs, formæld af Heru. Úr sorg og hefnd varð hún barnaræningi.

Skotmörk Lamiu

Aðallega ungbörn og smábörn. Í öðru lagi sofandi ungir menn (í anda Empúsu-minnis síðfornaldarhefðar). Mæður og sængurkonur óbeint, þar sem börn þeirra eru í hættu.

Ásýnd Lamiu

Breytileg: fögur kona, gömul hræðsluvera, blendingur með höggormsstert. Í yngri hefð oft með höggormslíkama undir klæðum.

Verkunarsvið

Barnarán, barnsdauði, tæming og dauði ungra manna í gegnum ástarfund, næturheimsóknir.

Vörn gegn Lamiu

Sængurlegu-verndargripir, verndarþulur, síðar kristileg vörn með englanöfnum. Í Býsans íkonar heilags Sisyníosar og verndarbænir.

Hliðstæður Lamiu

Í rómverskri hefð víkkar hún út í flokk Lamiae. Skyldar að hlutverki: Empusa (fylgikona Hekate, með sifjaspells-eðli), Striga (rómversk-síðfornaldar nornar-vampíra), Lilith (gyðingleg, með fullkomið hlutverk sem ógn við sængurkonur). Í miðaldaguðfræði þýðir Híerónýmus Lilith í Vúlgötu sem lamia, og þaðan verður til samfelld samsömun Lilith og Lamiu.

Varnir í daglegu lífi

Verndarathafnir

Sængurlegu-athafnir sem vernda sængurkonu og barn saman. Táknræn hreinsun sofnherbergisins. Í Býsans og síðar einnig í nýgrískri þjóðtrú eru dýrlingar ákallaðir, sérstaklega heilagur Sisynios sem sigrari Lamiu.

Aðjúranir

Síðfornaldar- og miðaldatextasafn um heilagan Sisynios varðveitir verndarþulur gegn Lamiu og systrum hennar. Þær fylgja föstu formi: ákæra á Lamiu, upptalning nafna hennar, brottvísun með hærra valdi.

Verndargripir og táknmyndir

Býsanskir og fyrri miðaldaverndargripir sýna oft heilagan Sisynios á hestbaki, stinga í flýjandi Lamiu. Myndmálið fylgir mynstrinu „reiðmaður-dýrlingur gegn kvenlegu illvætti“ og er síðar flutt yfir á Georg og drekann.

Dýrkun og virðing

Lamia var ekki dýrkuð opinberlega, en í einkaathöfnum var hún stundum viðurkennd eða sefjuð. Harmleikur hennar gerði hana að viðfangsefni galdurs. Svartagaldramenn kunnu nöfn hennar og innsigli. Í dulspekihefðum var hún skilin sem falin gyðja. Virðing var útbreidd.

Lamia, hliðstæður í öðrum menningarheimum

Mesópótamía

Lamashtu er eldri og fullþróaðri útgáfa af barnamorðingja-flokknum; hvort bein menningarleg tengsl séu til Grikklands er umdeilt, en hlutverkslega hliðstæðan er ótvíræð. Assýrísk-babýlonska ardat-lilî er einnig ættrengd.

Róm

Strix og Lamiae myndast náinn rómverskan frændgarð. Strix (uglu-norn) tekur við hótuninni við ungabörn í þjóðlegri hefð; lamiae verður flokksheiti fyrir heilan hóp vera.

Miðaldir

Híerónýmus þýðir í Vúlgötu hebreska orðið lilith með lamia. Fræðahyggjan (skólaspekin) heldur þessari samsömun áfram; lamia verður samheiti fyrir nornir, djöfullegar konur og sukkubusa. Ítalska strega, spænska bruja, slavneska vedma deila sömu eðliseinkennum.

Nútímaviðtökur

Enduruppvakning viktoríutímans fyrir tilstilli John Keats (Lamia, 1819) gerir barnamorðingjann að fagurri, djöfullega harmrænni höggormskonu. Pre-Raphaelite-málarar taka upp myndefnið. Á 20. öld festist hún í sessi í fantasíu- og hryllingsbókmenntum sem tælandi höggormsvera (t.d. í Dungeons & Dragons sem sjálfstæður skrímslaflokkur).

Goðsagan um Lamiu og heift Heru

Hin fornaldarlega arfsagan segir að Lamia hafi upphaflega verið mennsk eða halfguðleg vera sem hræðilegt hlutskipti breytti í ógnarveru. Samkvæmt algengustu frásögninni var Lamia drottning Líbýu og af mikilli fegurð. Seifur (Zevs) varð ástfanginn af henni og hún ól honum börn.

Hin afbrýðisama Hera, eiginkona Seifs, hefndi sín með því að láta börn Lamiu drepast eða fá Lamiu til að drepa þau sjálf. Af sársauka og örvæntingu breyttist Lamia, eða var breytt, í skrímsli sem af öfund og sorg rændi og myrti börn annarra manna.

Önnur arfsaga segir að Hera hafi svipt Lamiu svefni, svo að hún reikaði friðlaus um. Seifur gaf henni þá þá hæfileika að geta tekið augun úr sér og lagt þau frá sér, sérkennilegt smáatriði sem kemur fram í fleiri heimildum.

Þessi frásögn skýrir hvers vegna Lamia varð barnaskelfandi vera í fornaldarhugmyndum. Mæður og fóstrur notuðu nafn hennar til að hræða börn og koma þeim til hvíldar. Í þessu hlutverki tilheyrir Lamia hópi kvenkyns vera sem hótuðu börnum í fornöld, en til þess hóps töldust einnig Gello og Mormo.

Fræðimenn sjá í þessari goðsögn hið kunnuglega mynstur þar sem vera sem eyðilögð er af þjáningu og órétti snýr sársauka sínum upp í eyðandi ofbeldi. Lamia er þannig í senn gerandi og fórnarlamb. Tengdar kvenkyns skelfingarverur finnast í Empusu og meðal grískra ógnarvera.

Lamia milli einstakrar veru og flokksheitis

Athyglisvert einkenni á arfsögn Lamiu er að nafnið getur bæði vísað til ákveðinnar goðsagnaveru og til heillar tegundar vera. Í sumum heimildum er Lamia hin líbýska drottning úr þeirri goðsögn sem áður var nefnd. Í öðrum textum koma Lamiai fram í fleirtölu sem eitthvers konar hættulegir kvenkyns djöflar.

Í þessari síðari merkingu eru lamíur tállætandi verur sem sitja um unga menn, tæla þá og draga úr þeim lífskraft eða blóð. Þær eru að hluta samsamaðar eða náið tengdar Empúsu og Mormolykeia. Fornar heimildir gefa hér óskýra mynd þar sem einstakar skelfivættir eru ekki sundurgreindar með skýrum hætti.

Frægasta bókmenntalega útfærsla þessarar gerðar er í Vita Apollonii eftir Philostratos frá þriðju öld eftir Krist. Þar afhjúpar spekingurinn Apollonios frá Týana fagra konu, sem vill giftast ungum manni, sem Lamiu eða Empúsu, veru sem ætlaði að fita og gleypa unga manninn. Þessi saga var síðar margsinnis tekin upp aftur.

Fræðimenn skýra sveifluna milli einstakrar veru og heillar tegundar með því að þjóðtrú og bókmenntaleg goðafræði fléttast hér saman. Hin lærða goðsögn þekkir hina eina Lamiu með sinni forsögu, en lifandi hjátrú þekkir margar lamíulíkar verur. Báðir þræðir héldust samsíða í gegnum fornöldina og höfðu áhrif hvor á annan.

Lamia á miðöldum og fram á síðari nýaldarskeið

Hugtakið Lamia hvarf ekki með lokum fornaldar, heldur var haldið áfram í lærðri og kirkjulegri hefð miðalda. Í latneskum textum var orðið lamia notað til að þýða og lýsa ýmsum ógnvekjandi kvenkyns verum.

Kirkjuritarar og síðari fræðirithöfundar tóku hugtakið upp og tengdu það hugmyndum um nætturóra sem ógnuðu börnum eða sofandi fólki.

Á fyrri hluta nýaldar fékk orðið sérstaka og afdrifaríka merkingu. Í ritum um galdra varð lamia eitt af latnesku orðunum yfir nornir.

Sum rit þess tíma nota orðið beinlínis í þeirri merkingu, þannig að hin forna skelfivættur rann saman við nornamyndina á tímum ofsókna. Þannig fékk hið gamla goðsagnaheiti raunverulega og hættulega vídd í samhengi galdraofsóknanna.

Samhliða þessu lifði Lamia áfram í svæðisbundinni þjóðtrú. Í hlutum Suður-Evrópu, meðal annars í Grikklandi, á Spáni og í Baskalandi, eru til þjóðsagnaverur sem bera nafn Lamiu. Þessar síðari verur eru þó ekki einfaldlega áframhald hinnar fornu Lamiu, heldur sjálfstæð sköpun sem hefur aðeins tekið upp nafnið og nokkra eiginleika.

Fræðimenn benda á að Lamia sé gott dæmi um langlífi goðsagnaheita. Nafnið berst gegnum aldirnar, fyllist sífellt nýju innihaldi og laðast að hverju sinni að hugmyndum um kvenlega hættu, frá hinni fornu barnaskelfingarveru gegnum nornina á ofsóknartímanum til svæðisbundinnar sagnaveru.

Ítarefni og tenglar

Mælt er með þessum innri tenglum:

Grikkland (yfirsíða menningarheims)
Empúsa (skyld í eðli)
Nánari umfjöllun um Lamiu kemur síðar
Lilith (júdísk hliðstæða)
Striga (rómversk hliðstæða)

Heimildir (úrval)

Fleiri grunnrit í heimildaskránni.

Tengd verndartákn

Illt auga
Alþjóðleg skaðtrú, sem nazar boncuğu, mati og malocchio verja gegn

Hamsa
Hönd Fatimu, gyðing-arabískt verndartákn með fimm fingrum og auga

Verndarhefðin sem hér er lýst er trúarsögulegt yfirlit yfir söguleg fyrirbæri. iWell Guard tengist þessari menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum og er samtímaútgáfa af henni. Meira um iWell Guard →

Í síðari heimildum er Lamia í auknum mæli lýst sem Dæmon í konumynd, sem sækist fyrst og fremst eftir börnum og sofandi mönnum og fjarlægist eldri goðsagnasögurnar.

Algengar spurningar um Lamia

Hver var Lamia í grískri goðafræði?

Lamia var upphaflega líbísk drottning sem Seifur elskaði. Af öfund lét Hera börn hennar deyja, og Lamia breyttist í kjölfarið í skaðlega veru sem rændi og myrti börn á nóttunni.

Í síðari grísk-rómverskri goðafræði varð Lamia að heilum flokki dæmona (Lamiur) með snáksbúk og getu til að tæla unga menn. Þær eru taldar vera fyrirmynd síðari hugmynda um succubus.

Hvernig er Lamia frábrugðin svipuðum verum?

Lamia deilir eiginleikum með Lilith (barnaræningja, tælikonu, snáksmynd), grísku Empusu (formbreytandi tælikonu) og rómversku Strigum (blóðsugulíkum fuglakonum). Í miðaldaritinu Nornahamrinum (Malleus Maleficarum, 1487) eru Lamiur lýstar, ásamt öðrum norna-verum, sem raunveruleg hætta. Í nútímabókmenntum (Keats’ Lamia, 1820) er hún orðin að þunglyndislegri og harmrænni veru.