Verur úr grískri arfleifð á iWell Guard. Goðafræði Grikklands hins forna, frá mýkenskum tíma (1600 f.Kr.) til síðfornaldar. Miðlægur goðaheimur tólf Ólympsguðanna auk chþónískra guða og náttúruguða.
Guðir Grikklands mótuðu dýrkun, skáldskap og heimsmynd hins forna Miðjarðarhafssvæðis.
Í grískum trúarbrögðum koma guðir, andar og hetjur fram í flóknum goðaheimi.
Hin gríska goðafræði nær yfir guði Ólympsfjalls, hin kaþónísku öfl undirheimanna og þéttriðið net hetjusagna. Heimildir spanna allt frá Guðaættartölu (Þeógóníu) Hesíodosar (8. öld f.Kr.) til hellenískra goðsagnaritara.
Hin gríska fornöld myndar enn þann dag í dag grunninn að evrópskum skilningi á goðsögnum. Guðir hennar, djöflar og andaverur eru jafn ítarlega skráð í bókmenntum, leiklist og helgisiðum og fáar aðrar hefðir hins forna Miðjarðarhafssvæðis.
Gríska goðafræðin þekkir tvo heima: ólympskan goðaheim með Seif, Heru, Apollon og Aþenu sem aðalguðir, og chþónísk máttarvöld undirheimanna í kringum Hades, Persefónu og Erinýurnar.
Mikilvægustu heimildirnar eru Þeogónía Hesíódosar (8. öld f.Kr.) og Ilíonskviða og Ódysseifskviða Hómers. Síðari goðsagnaritarar eins og Apollodóros og Pásanías draga efnið saman í kerfi.
Í daglegu lífi mótuðu borgríkjadýrkun og heimilistrúarbrögð samband fólks við guðina, hvert heimili átti altari Hestíu, hver borg sinn borgarguð.
Grísk trúarbrögð eru ekki eitt kerfi heldur opin, fjölgyðistrúarleg iðkun sem breytist í gegnum þúsund ár. Í miðju stendur ólympskur goðaheimur með Seif í fararbroddi.
Samhliða eru til chþónísk máttarvöld, Hekate, Persefóna, Erinýurnar, sem fjalla um dauða, galdur og hefndarréttlæti.
Heimildastaðan er þétt: Hómer og Hesíódos leggja grunn goðsögulegs efnis frá 8. öld f.Kr., harmleikjaskáld og ljóðskáld auka við hann, og Pásanías skráir enn á 2. öld e.Kr. staðbundna dýrkunarstaði.
Áletranir, vasamálun og fornleifafundir bæta við hinar skriflegu heimildir. Fræðileg hefð (Burkert, Bremmer, Versnel) hefur unnið úr þessu efni með ítarlegum hætti.
Einkennandi er spennan milli borgríkjatrúarbragða og launhelga. Hinir opinberu guðir voru tilbeðnir innan borgarrammans, með hofi, fórn og hátíðardagatali. Við hlið þeirra stóðu launhelgasamfélög, Eleusis, orfismi, Díónýsos-dýrkun, sem boðuðu einstaklingsbundna hjálpræðis- og innvígslureynslu. Úr þessari seinni línu koma margar af hinum tvíræðari verum.
Tímabil: Mýkenskur tími (1600 f.Kr.) til rómverskrar-býsanskrar síðfornaldar (5. öld e.Kr.).
Útbreiðsla: Eyjahafssvæðið, grískar landnemabyggðir við Miðjarðarhaf og Svartahaf, hellenískur heimur eftir Alexander.
Heimildir: Hómer (Ilíonskviða, Ódysseifskviða), Hesíódos (Þeogónía), harmleikjaskáld, Pindar, Pásanías, Apollodóros.
Goðaheimur og verutegundir: Tólf Ólympsguðir, chþónískir guðir (Hades, Persefóna), hetjur, djöflar, náttúruandar (nýmfur, satýrar).
Gríska trúarbragðakerfið spannar nokkur söguleg tímabil: hið forníska (Hómer, Hesíodos), hið klassíska (aþenskir og spartverskir dýrkunarsiðir) og hellenska tímabilið (eftir Alexander). Goðaveldið (pantheon) hinna tólf Ólympsguða er skipulagt af Hómer, en er breytilegt eftir svæði og tíma.
Guðirnir voru ekki almáttugir eða alvitrir, heldur máttugar verur með mannlegar hvatir. Miðlægir eru heimsfræðilegir hringrásir (Títanastríðið) og goðsagnafrásagnir. Dýrkunarleyndarmál eins og Elevsiseyjar-leyndarmálin og orfísk hefð buðu upp á esóterískar kenningar um framlífið og sálarflæði.
Með útþenslu hellenismans varð til hin rómverska túlkun (interpretatio Romana): grískir guðir voru samsamaðir rómverskum (Seifur = Júpíter, Afródíta = Venus). Dýrkunin var dreifstýrð og margbreytileg; hver borgríki hafði sína verndarguði og staðbundnar útgáfur.
Daglegt líf Grikkja var gegnsýrt af helgisiðum: daglegar fórnir til heimilis- og borgarverndarguða, opinberar hátíðargöngur og leikir til heiðurs guðunum (Ólympíuleikarnir fyrir Seif). Prestar og spámenn, sérstaklega véfréttin í Delfí, miðluðu samskiptum við guðina.
Reykelsi, dýrafórnir og drykkjarfórnir voru daglegar athafnir. Dýrkunarleyndarmál veittu persónulega vígslureynslu og von um sáluhjálp eftir dauðann, verndargripir og galdraþulur gegn illu auga voru útbreiddir.
Dýrkun hetja og forfeðra bætti við guðadýrkunina, og túlkun fugla, innyfla og drauma stýrði ákvörðunum.
Gríska trúin var bolað út af kristninni og er ekki lengur til sem lifandi trúarform. Fornleifafræðilega og bókmenntalega er hún grundvöllur vestrænnar menntunar og heimspeki.
Nútíma hellenismos-hreyfingin reynir brotakennda endurgerð, en hefur aðeins jaðaráhrif á fjölda fylgjenda. Dægurmenning nýtir gríska goðafræði mikið í bókmenntum, kvikmyndum og leikjum (Percy Jackson, Wonder Woman), og fræðilega þjóna grískir guðir og goðsagnir sem myndlíkingar fyrir sálfræðilegar frummyndir og menningarleg mynstur. Fagurfræði grískrar listar hefur mótað vestræn fegurðarviðmið allt til dagsins í dag.


























Fjöldinn er breytilegur eftir hefð. Helstu ólympíuguðirnir eru sígildir tólf (Dodekatheon): Seifur (Zeus), Hera, Póseidon, Demetra, Aþena, Apollon, Artemis, Ares, Afródíta, Hefaistos, Hermes og Díónýsos eða Hestía.
Auk þeirra eru til hundruð undirheimaguða (Hades, Persefóna), náttúruguðdóma (Pan, nýmfur) og guðgerðra hugtaka (Eros, Þanatos, Hypnos). Í Guðakvæði Hesíodosar (Theogonía) eru taldar upp um þrjú hundruð guðir með nafni.
Tólftalan er lítillega breytileg í heimildum. Algeng talning nefnir Seif (himinn), Heru (hjónaband), Póseidon (haf), Demetru (kornrækt), Aþenu (visku), Apollon (ljós, tónlist), Artemis (veiðar, mánann), Ares (stríð), Afródítu (ást), Hefaistos (smíðalist), Hermes (sendiboða) og Díónýsos (vín) eða Hestíu (arinn).
Hades er venjulega ekki talinn með, enda ríkir hann yfir undirheimunum.
Seifur á tvo bræður: Póseidon, guð hafsins, og Hades, herra undirheimanna. Allir þrír eru synir titananna Krónosar og Reu.
Eftir fall titananna og skiptingu heimsins ræður Seifur yfir himninum, Póseidon yfir hafinu og Hades yfir undirheimunum; jörðin telst sameiginlegt svæði. Systur hans eru Hera (jafnframt eiginkona hans), Demetra og Hestía.
Í upphafi eru frumguðirnir Kaos, Gaia (jörðin), Tartaros (undirheimar) og Eros. Frá Gaiu og Úranosi (himninum) koma titanarnir, þar á meðal Krónos og Rea.
Börn þeirra eru fyrstu ólympíuguðirnir: Seifur, Hera, Póseidon, Hades, Demetra og Hestía. Úr samböndum Seifs koma Aþena, Apollon, Artemis, Ares, Hefaistos, Hermes, Díónýsos og, samkvæmt einni hefð upprisin úr sjávarfroðu, Afródíta.
Seifur ríkir yfir himninum og guðunum, Hera er verndargoð hjónabandsins, Póseidon ræður yfir hafinu, Demetra er gyðja kornræktar, Aþena stendur fyrir visku og hernaðarlist, Apollon fyrir ljós, tónlist og læknislist, Artemis fyrir veiðar og mánann.
Ares stendur fyrir stríð, Afródíta fyrir ást og fegurð, Hefaistos fyrir smíðalist og eld, Hermes fyrir boðskap og verslun, Díónýsos fyrir vín, algleymi og leikhús. Hestía gætir arineldsins og var í eldri talningum nefnd tólfta ólympíugyðjan.
Guðir eru ódauðlegir, alvaldir á sínu sviði og eru tilbeðnir í hofum. Hetjur eru látnir dauðlegir menn af guðlegum eða konunglegum uppruna (Herakles, Akkilles, Þeseifur) og eru dýrkaðar við grafir sínar.
Andar ná yfir dæmóna (daimones) sem tvíræðar millivætir, framliðna anda (psychai), jarðaranda (nýmfur) og hefndaranda (Erinýur). Mörkin eru óskýr, Asklepíos byrjar sem hetja og hækkar í tign til guðs.
Gríska goðafræðin er ekki eitt samræmt kerfi heldur safn staðbundinna hefða, samhellenskra sálma og bókmenntalegra útgáfa sem varð til á öldum. Guðakvæði Hesíodosar (um 700 f.Kr.) er elsta kerfisbundna ættartal guðanna, en Ilíonskviða og Ódysseifskviða Hómers gefa mynd af guðatrú fornaldar.
Hómerssálmarnir, óðar Pindars, aþenskir harmleikaskáld og síðar hellenistískir goðfræðingar (Apollodóros, Hyginus) þróuðu kerfið enn frekar.
Olympía, Delfí, Elevsis, Dodóna og Asklepeion í Epidaros voru trúarlegt hjarta gríska heimsins. Hvert helgistaður stóð fyrir ákveðið hlutverk guðanna: Olympía fyrir konungdóm Seifs, Delfí fyrir véfréttarrödd Apollons, Elevsis fyrir launhelgar Demeter, Dodóna fyrir elsta véfrétt Seifs, Epidaros fyrir læknislist Asklepíosar.
Árlegir samhellenskir leikir tengdu gríska heiminn saman trúarlega og pólitískt löngu áður en hann sameinaðist í borgríkjum.
Auk hinnar bókmenntalega skjalfestu æðri trúar var til víðtæk alþýðutrú með heimilisguðum, þröskuldsandum og jarðbundnum (kþónískum) siðum á vegamótum. Grísku galdrapapýrusarnir (PGM) frá síðfornöld gefa innsýn í víðtæka galdraiðkun sem fléttaði saman guðum, öndum og englum.
Þessi alþýðuhefð hafði dýpri áhrif á síðari galdur Vesturlanda en rit heimspekinganna.
Fleiri staðalrit í heimildaskránni.
Á grísku fornöldinni voru varnargripir (apotropaia) til í mörgum myndum: Gorgóhöfuðið á skjöldum og hurðum, bullae um háls barna, magnaðir gimsteinar og phylakteria-verndargripir.
iWell Guard fellur inn í þessa menningarsögulegu hefð verndargripa sem bornir eru á líkamanum, í samtímalegri efnisútfærslu, framleitt í Þýskalandi. 41 lag, ekta gull, platína, silfur. 30 daga skilaréttur.
Persónuleg reynsla getur verið mismunandi. Ekki lækningatæki. Engin loforð um lækningu.
Táknamálsorðabók verndartákna fjallar um nokkur tákn og gripi úr Grikklandi til forna á sérstökum síðum: Gorgóhöfuðið. Yfirlit yfir menningarheima þvert á er að finna á síðunni um verndartákn.
Tengdar verur

Tellervo, dóttir Tapio og verndarvættur beitardýra í finnskri goðafræði: búfjárblessun, bjarnarve...

Pólýnesísk trú á iWell Guard: Maórar, Hawaii, Tiki, mana, tapu og pounamu, í fræðilegu samhengi t...

Guðir Hettíta: Teshub (þrumuguð), Hebat (sólargyðja), Sharruma. Þúsund guðir Hatti sameinuðu hatt...

Kāmohoaliʻi, hákarlguð Hawaii og bróðir Pele. Uppruni, hlutverk hans sem leiðsögumanns og aumakua...

Striga, blóðsugandi náttfugl úr rómverskri hefð. Frumgerð síðari tíma vampíru- og nornapersóna

Vukodlak, varúlfs-vampíru-vofa suðurslavneska Balkanskagans. Uppruni nafnsins, kyrking búfénaðar ...