Gello

Gello (Γελλώ) je démonka řecké tradice ohrožující děti, jejíž kořeny sahají do pozdně antické a byzantské lidové magie.

Patří do širší kulturně-antropologické rodiny bytostí, které ohrožují těhotné ženy, rodičky a kojence, příbuzná je mezopotámské Lamaštu, židovské Lilith, římské Strix a syrské Lilitu. Kdo chce tento komplex pochopit v celku, najde v přehledu Dětští démoni mezikulturní zařazení.

Jméno Gello se poprvé objevuje u řecké básnířky Sapfó (kolem 600 př. n. l., fragment 178 Lobel-Page) jako přísloví, „milovnější k dětem než Gello“ bylo ironické označení pro krutou osobu.

Pozdější tradice z této zmínky vytváří úplný profil bytosti: Gello je předčasně zemřelá mladá žena, která se jako mstivý duch vrací do pozemského světa a útočí na děti jiných matek, protože sama nemohla mít nebo vychovat vlastní děti.

Gello v řecko-byzantské tradici

Gello (také Gylou, Gelloudes nebo Gillo) je ženská démonická postava řecko-byzantské tradice, která strukturálně patří k rozšířené třídě sukubů se zaměřením na ohrožování těhotných žen, rodiček a kojenců. Nejstarší zmínka je u Sapfó (fragment 178), kde Gello vystupuje jako bytost ztělesňující předčasně zemřelé dívky.

V byzantské tradici se z ní stává rozvinutá postava démona nemoci, proti němuž se používají amulety a liturgické ochranné formule. Novější badání (Sarah Iles Johnston, Restless Dead, 1999; Richard Greenfield, Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology, 1988) zpracovalo náboženskohistorickou hloubku tradice Gello.

Kontext a pozadí

Tradice pochází z pozdně antické řecké a byzantské lidové magie a je v religionistickém výzkumu dobře dokumentována jako pozdně antický komplex dětské démonky.

Mytologické pozadí

Nejdůležitějšími prameny k tradici Gello jsou pozdně antické a byzantské ochranné texty proti dětským démonkám. Ústředním textem je „Vyprávění o svatém Sisinniovi“, apokryfní hagiografická legenda, v níž svatý Sisinnios a jeho bratři Synidoros a Sinodoros pronásledují dětskou démonku jménem Gyllou (tak zní byzantská varianta zápisu) a vynutí si od ní jejích dvanáct jmen.

Seznam jmen má apotropajní povahu, kdo znal všech dvanáct jmen, měl nad démonkou moc.

Kromě toho se zachovaly olověné destičky ze 6. až 10. století, které se nosily jako ochranné amulety a na nichž jsou vyryty ochranné formule proti Gello. Tato epigrafická skupina pramenů je náboženskohistoricky zvlášť cenná, protože ukazuje, že tradice byla rozšířena literárně i v konkrétní praxi.

Významné filologické studie jsou A. Greenfield („Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology“, 1988) a R. P. H. Greenfield („St. Sisinnios, the Archangel Michael and the Female Demon Gylou“, 1989).

Příbuznost s Lilith a Lamií

Gello tvoří společně s židovskou Lilith, řeckou Lamií a mezopotámskou Lamaštu třídu ženských porodních démonů, jejichž historickou souvislost systematicky zkoumá srovnávací religionistika od dob Bernharda Bareho (The Demon Child Killer in Greek and Mesopotamian Tradition, 1976).

Strukturální paralely jsou tak úzké, že je třeba předpokládat společný staroorientální kořen, který se v jednotlivých středomořských kulturách rozvinul do vlastních podob. Byzantsko-ortodoxní mariánská tradice má vlastní systém ochranných invokací a amuletů proti Gello, které se v řecko-ortodoxní lidové zbožnosti zčásti udržují až do současnosti.

Prameny

Hlavní literatura: A. Greenfield, „Traditions of Belief in Late Byzantine Demonology“ (1988); R. P. H. Greenfield o Sisinniovi a Gylou (1989); Karl Preisendanz, „Papyri Graecae Magicae“ pro pozdně antickou tradici magie. Dále archeologicko-epigrafická skupina pramenů, olověné amulety ze 6. až 10. století, které byly vydány v několika souborných publikacích.

Gello v ochranném poli iWell Guard

Gello patří do druhé vrstvy ochranného pole iWell Guard (viz přehled funkcí): pokusy duchů a démonů ohrozit nositele nebo jeho těhotenství, porod či kojence odráží ochranný štít.

Historická tradice ochrany před Gello nabízí náboženskohistorickou ukázku: ochranné praktiky proti této třídě démonů jsou rozpracovány téměř ve všech vyspělých středomořských kulturách, což naznačuje univerzální zkušenostní základ těchto svědectví.

Gello, dětská démonka řecké tradice