Auahitūroa, o cometa que trouxo o lume

Auahitūroa é deus da tradición maori de Polinesia.

O cometa que trouxo aos humanos o lume do ceo.

DeusPolinesia

Auahitūroa

Auahitūroa, en escritura simplificada Auahituroa, é a personificación maori dos cometas e o portador do lume. Como fillo do deus solar Tama-nui-te-rā, foi enviado para traer o lume aos humanos.

Coa deusa do lume Mahuika tivo os cinco fillos do lume, os Ngā Mānawa, cuxo lume habita nas uñas de Mahuika. O seu signo visible no ceo é o cometa coa longa cola de fume; non se conserva unha iconografía de forma humana.

Nunha ollada: Auahitūroa

Tipo: Portador do lume e personificación dos cometas
Orixe: tradición maori, especialmente da Bay of Plenty oriental
Textos: etnografía maori de Best e Tregear
Período: tradición maori, rexistrada etnograficamente
Aparencia: cometa coa longa cola de fume

Ámbito de orixe e fontes

Período dos textos

A tradición pertence á transmisión oral dos maori e foi rexistrada etnograficamente por Elsdon Best e Edward Tregear.

Área de difusión

Nova Celandia, especialmente a Bay of Plenty oriental: alí o relato do portador do lume enviado está enraizado na tradición Mātaatua e Ngāti Awa.

Estado das fontes

Documentado de xeito moderado: as principais fontes son a etnografía maori de Elsdon Best e o dicionario comparativo de Tregear.

Nome e variantes

Maori: auahi significa fume ou lume, roa longo, tūroa que permanece de pé ou perdura. Auahitūroa é así a longa cola de fume, é dicir, o propio cometa; o nome describe o fenómeno celeste que o deus encarna.

Aparencia e simboloxía

Aparencia

Auahitūroa aparece como un cometa coa longa cola de fume; non se conserva unha iconografía fixa de forma humana. Encarna o lume celeste que chega á Terra en forma de cometa.

Función

Auahitūroa trae o lume do ceo. Casa coa deusa do lume Mahuika e ten con ela os cinco fillos do lume, os Ngā Mānawa, chamados os cinco dedos, cuxo lume habita nas uñas de Mahuika. Os cometas eran considerados tamén presaxios, moitas veces de desgraza, o que lle confire ao benevolente portador do lume unha lixeira ambivalencia.

Ficha: Auahitūroa

Os aspectos máis importantes do portador do lume nunha ollada.

Contexto cultural

Fillo do deus solar Tama-nui-te-rā; o relato está especialmente enraizado na tradición Mātaatua e Ngāti Awa da Bay of Plenty oriental.

Encargado de

O lume celeste e os cometas: Auahitūroa foi enviado polo sol para traer o lume aos humanos.

Representación

Cometa coa longa cola de fume; non existe unha iconografía fixa de forma humana, o propio corpo celeste é a súa forma.

Función

Portador do lume e pai dos cinco fillos do lume Ngā Mānawa, cuxo lume habita nas uñas da súa esposa Mahuika.

Trato

Sen culto: os cometas eran considerados presaxios, moitas veces de desgraza; a relación con eles era de interpretación e adiviñación, non de ofrendas.

Relacionados

Mahuika como esposa e Rūaumoko no mesmo círculo divino; tipoloxicamente, o motivo prometeico do lume traído.

Do fillo do sol ao lume dos humanos

O nome explica a figura: auahi, fume ou lume, e tūroa, que permanece de pé ou perdura, dan a longa cola de fume, o cometa. Auahitūroa é considerado fillo do deus solar Tama-nui-te-rā, que o enviou para traer o lume aos humanos; esta tradición está especialmente enraizada na tradición Mātaatua e Ngāti Awa da Bay of Plenty oriental.

Na Terra casou coa deusa do lume Mahuika e tivo con ela os cinco fillos do lume, os Ngā Mānawa, chamados os cinco dedos. O seu lume habita nas uñas de Mahuika; así o mito conecta o lume celeste do cometa co lume terreal que usan os humanos.

Pervivencia e interpretación

O nome Auahitūroa emprégase hoxe en Nova Celandia de xeito moderno para referirse aos cometas, por exemplo nos medios con motivo de cometas brillantes. En conxunto, é menos popular que Mahuika ou Rūaumoko.

Desde a ciencia das relixións, Auahitūroa mostra a conexión entre o fenómeno celeste e a orixe do lume: o cometa é o portador do lume. É importante aclarar que non é idéntico a Mahuika, senón o seu esposo; os fillos do lume son a herdanza común do matrimonio.

Interpretación en lugar de culto

Non está documentado un culto de ofrendas propio para Auahitūroa, algo típico da personificación dunha forza natural abstracta. Os cometas eran considerados presaxios, moitas veces de desgraza; a relación transmitida con eles era de interpretación e adiviñación, non de culto. Quen vía a longa cola de fume no ceo lía nela un signo, en vez de facerlle ofrendas.

O portador do lume en comparación

Auahitūroa figura como portador do lume xunto a outras figuras culturais deste tipo; o motivo do lume traído do ceo asemella, tipoloxicamente e non xeneticamente, ao motivo prometeico. Dentro de Polinesia pertence ao contorno das tradicións do lume de Mahuika e Mafuike, cuxo centro é a súa esposa Mahuika.

Preguntas frecuentes sobre Auahitūroa

Que significa Auahitūroa?

Algo así como longa cola de fume, é dicir, o cometa; auahi significa fume ou lume, tūroa que permanece de pé ou perdura.

Que ten que ver co lume?

Trouxo aos humanos o lume do ceo e é o pai dos cinco fillos do lume Ngā Mānawa.

É o mesmo que Mahuika?

Non. É o seu esposo; os fillos do lume son a herdanza común do matrimonio.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

Mahuika – a deusa do lume e esposa do portador do lume
Rūaumoko – o deus dos terremotos e volcáns dos maori
Tāne Mahuta – outra figura da tradición maori
Vela protectora, Amuleto, Fumigación ritual – medios de protección recomendados
Compás de protección – panorámica de medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Auahitūroa é para os maori o portador do lume e a personificación dos cometas nunha soa figura: o longo rastro de fume no ceo e a primeira faísca da humanidade remóntanse, nesta tradición, ao mesmo fillo do sol.

Clasificación & protección

IINIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia II – Incidencia perceptible.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →