Holla germaniar tradizioaren jainkosa da.
Frau Holle izenez ezagutzen den ama-jainkosa, eguraldiaren eta lanuztearen jaun. Fitxa honek Frau Holle neguko eguraldiaren jauntzat aurkezten du, ohea astinduz elurra sortarazten duena. Izenburuak Frau Holle germaniarren ama-jainkosa dela adierazten du.
Holla, herriaren ahotan gehienetan Frau Holle edo Hulda deitua, germaniar hizkuntza-eremuko lur- eta ama-jainkosa zaharra dela uste da. Eguraldiaren, urtaroen eta ugalkortasunaren gainean zaintzen du, bestelako mundu ilun bat gobernatzen du eta, aldi berean, etxe eta sutondoaren babesle gisa gurtzen da.
Ezagun egin zen batez ere Grimm anaien Frau Holle ipuinari esker (KHM 24), zeinak gaur egun arte iraun duen bere izaera zorrotz eta zuzena finkatu duen. Idatzizko lehen aztarna zalantzarik gabekoa 1010. urtera doa, Worms-eko Burchard apezpikuaren Corrector sive Medicus lanera.
Mota: eguraldiaren, ugalkortasunaren eta bestelako munduaren lur- eta ama-jainkosa
Jatorria: germaniar hizkuntza-eremua, lehen aztarna 1010. urte inguruan (Worms-eko Burchard)
Testuak: Erdi Aroko eliza-penitentzia liburuak, Grimm anaien Kinder- und Hausmärchen (1812/1857), XIX. mendeko folklore-bilketak
Aroa: batez ere Rauhnächte eta negua, gaur egun arte ohituretan eta toki-izenetan bizirik
Itxura: emakume zaharra ile jariotsuarekin, amatiarra edo beldurgarria testuinguruaren arabera
Idatzizko lehen aztarna 1010. urte inguruan Worms-eko Burchard-en eskutik, eta literatur bidez finkatua Grimm anaien Kinder- und Hausmärchen bidez 1812an eta azken bertsioan 1857an.
Aleman hizkuntza-eremu osoa, Hessen eta Thüringen eskualdeetan bereziki indartsua, gehi Alpeetako eremu batzuetan hedatua.
Erdi Aroko eliza-penitentzia liburuak, XIX. mendeko folklore-bilketak eta gaur egun arte bizirik dirauten ohiturak eta toki-izenak dira iturri-oinarria.
Goi Alemaniera Zaharra: Izena, hizkuntzalarien ustez, gehienetan hold hitzetik dator, atsegin, onbera, eta hortik Holda, onbera dena, sortzen da. Horrez gain, tradizioan herri-etimologia bat dago Holunder zuhaixkarekin, mintzaira herrikoian Holler; harreman hori jatorriz hizkuntzazkoa edo geroago sortua den ez dago argi.
Itxura
Holla gehienetan emakume zahar gisa agertzen da, ile luze, jariotsu edo nahaspilatuarekin, ezaugarri beldurgarriak eta amatiarrak batera dituena. Putzu edo aintzira baten jaun da, bere bestelako munduarentzako sarrera dela uste dena, eta hodeien gainean ere agintzen du, hauetatik ohea astinduz elurra jausarazten duena.
Eragina
Ehuntzearen eta iruteren maistra gisa, etxeko lanuztea eta ordena zaintzen zuen; ahaztuta utzitako ardazteek, kondairek dioten bezala, bere haserrea eragiten zuten. Ehiza Basatiaren eta Rauhnächte-ren buruzagi gisa, aldi berean neguaren alderdi iluna eta heriotzarekin lotua irudikatzen du.
Ama-jainkosaren alderdi nagusiak begiratu batean.
Germaniar lur- eta ama-jainkosa, 1010. urte inguruko eliza-testigantza goiztiarrarekin eta Grimm anaiei esker gaur egun arte bizirik dirauen ipuin-tradizioarekin.
Eguraldia, ugalkortasuna eta iruteko lana, gehi jaio gabeko edo goiz hildako haurren arimak, kondairaren arabera bere aintziran babestuak.
Emakume zaharra, ile jariotsuarekin, amatiarra edo beldurgarria testuinguruaren arabera; esamolde gisa, elurra egiten duenean bere ohea astintzen duela esan izan da.
Lanuztea urrezko euriaz saritzen du, alferkeria zigortu; Ehiza Basatiaren buruzagi gisa, elurte eta ekaitzen jaun ere da.
Otoitzak eta intsentsua Rauhnächte-etan, eramangarriak diren talismanak eta babes-harriak, eta Holunder zuhaixkarekiko errespetuzko tratua.
Irudi honen idatzizko lehen aztarna zalantzarik gabekoa 1010. urte inguruan aurkitzen da Worms-eko Burchard apezpikuaren Corrector sive Medicus lanean, non emakumeei galdetzen zaien Holda izeneko norbait dagoela sinesten duten, gauean berarekin ibiltzen dela. Testuaren eskuizkribu batek strigam Holdam, Holda sorgina, izenez aipatzen du, eta Diana-rekiko gaueko ibilaldiaren gaineko Kanon Episcopi izeneko testuinguruan kokatzen du. XIII. mendeko testu batek dio Eguberri gauean, herriak Frau Holda deitzen dion zeruko erreginari mahaia jartzen zaiola, laguntza eskatzeko.
Erdi Aroko eliza-iturriek Holda Diana, Herodias, Berta eta Abundia-rekin parekatu zuten, sorginen aurkako jazarpenetik hurbil kokatuz. Gaur egun ezagutzen dugun itxura, Grimm anaien Frau Holle ipuinari zor dio (KHM 24), 1812an lehen aldiz argitaratua eta 1857an azken bertsioan birlandua.
Grimm anaien KHM 24 ipuinari esker, Frau Holle aleman ipuin-pertsonaia ezagunenetako bat bihurtu zen eta gaur egun arte haur-liburuak, antzezlanak eta Hessen eskualdearen turismo-kanpainak markatzen ditu, bere burua Frau-Holle-Land gisa saltzen duena. Holla, die Waldfee esamolde herrikoia sagatiar irudiarekin lotu izan da, nahiz eta jatorri zehatza hizkuntzalaritzatik ez dagoen erabat argituta.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Holla adibide argia da kristautasuna baino lehenagoko landare- eta ama-jainkosen eta gero kristautasunak birmoldatutako sagatiar irudien arteko trantsizioa erakusteko. XI. mendetik aurrerako eliza-iturriek erakusten dute klerikoek gaueko ibilaldien sinesmena, Holda-rekin lotua, sineskeria eta demoniozko gisa markatu zutela, herri-fedea benetan desagerrarazi gabe. Eztabaidatzen da Holla jainkosa independente eta kristautasuna baino lehenagoko baten jarraipena den, edo Erdi Aroan bertan hainbat toki-usterik eta eliza-polemikatik sortu zen; iturri urri eta berantiarrek ez dute erabateko erabakia ahalbidetzen.
Tradizioak Hollarekiko harremanean batez ere jokabide-arauak eta erlijio-jarduera zintzoak ezagutzen ditu. Hollari edo bere babesa eskatzeko otoitza zabaldua zegoen, intsentsuarekin osatua, Rauhnächteetan (Eguberri eta Erregeen artean dauden hamabi gauak) etxea eta baserria garbitu eta babesteko errekiatzen zena. Soinean eramandako amuletoek eta babes-harriek, baita bota-formula ahoskatu batek ere, bere gaueko prozesioetan eragin gaiztoak urrun mantendu behar zituzten, aldi berean ate eta leihoetan babes-ikur magikoak jartzen ziren. Gaixotasunen eta zorigaitzen kontra hitz eginez sendatzea eta babes-belarren erabilera ere babes-errepertorio tradizionalaren parte ziren. Ohitura berezi bat intsusa (elorri zuria) zuhaixkari zegokion: hura moztu edo botatu nahi zuenak lehenik agurtu eta baimena eskatu behar zion, uste zutelako Hollaren edo espiritu onen bizilekua zela.
Jainko-mundu germaniarraren barruan, Holla estuki lotua dago egiturazko aldetik Frigg-ekin, Odinen emaztea eta ezkontzaren eta amatasunaren jainkosa, eta Freyja-rekin, ugalkortasunaren eta maitasunaren jainkosa. Odin-ekin ere lotzen du Ehiza Basatiaren buruzagitza. Alpeetako Frau Perchta leku askotan Hollaren ahizpa-antzeko irudi eskualdekoa dela jotzen da, zigortzaile eta sarizaile den rol bikoitz antzekoarekin.
Holla eta Frau Holle irudi bera dira?
Bai, Frau Holle Grimm anaiek zabaldutako ipuin-forma da, irudi legendario berdinaren, iturri zaharrago eta eskualdekoetan Holla edo Hulda izenaz ezagutua. Eguraldi eta ama-jainkosa gisa dituen ezaugarri nagusiak izen bien forman mantentzen dira.
Zergatik jotzen da intsusa zuhaixka santua dela?
Intsusa espiritu onen egoitza hobetsia zela uste zen, eta herri-tradizioan Hollarekin lotua zegoen. Hura mozten edo botatzen zuenak lehenik agurtu behar zuen, etxearen babesa galtzeko arriskuan jarri gabe.
Holla irudi ona da ala arriskutsua?
Biak batera: langintza eta garbitasuna oparo saritzen ditu, baina alferkeria eta errespetu falta era berean gogor zigortzen ditu. Ehiza Basatiaren buruzagi gisa, gainera, ezaugarri deigarriak eta heriotza hurbileko kutsua ditu, ipuin-irudi leunaren mugetatik haratago doazenak.
Barne-esteka gomendatuak:
Beste oinarrizko lan batzuk Bibliografian.
Mintzaira germaniarreko esparruan Holla jainkosa gisa eta, aldi berean, Grimm anaien Frau Holle ipuinaren bidez ezaguna, zorroztasun justiziazkoa eta ama-zaintza uztartzen ditu eguraldiaren, langintzaren eta Bestelakoaren gainean.
Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:
Gomendatutako babesbideak
Bilduma honetako babesbiderik sinpleena: 41 geruza urre huts 999koa, platinoa, zilarra eta silizioa, Ruhla/Turingian (Ruhla/Thüringen) fabrikatua. Ez du aktibatu beharrik, ez dago inolako pertsonarekin lotuta eta 50 metro inguruko eremuan eragina du, jantzi gabe egon arren.
Antzeko izakiak

Kollivay Pey, herri sinesmeneko tamildar su-ahoko demonioa. Jatorria, bere gaueko itxura eta erli...

Gatza eta burdina substantzia apotropaiko gisa: jatorria, materia babeslearen ideia eta adibideak...

Arimarik gabeko gorputza, esklabotza magikoa eta tetrodotoxina-hipotesia Haitiko tradizio herriko...

Lamia, tradizio grekoaren erditzeko dominoia. Liluratzailea eta haur-lapurra: Eros mitoen alderdi...

Salamandra, suaren elementu-espiritua bezala. Antzinako sugarrezko piztiaren mitoa, Paracelsoren ...

Hi'iaka, Pele sumendi-jainkosaren arreba, hularen eta osasunaren babeslea da. Erlijio-zientzien a...