Heinzelmännchen, Koloniako gaueko wichtelak

Heinzelmännchen germaniar tradizioko espirituak dira.

Gauez lana egiten dute, inork ikusten ez dituen bitartean. Fitxa honek Heinzelmännchen, Koloniako gaueko wichtel ezagunenak, germaniar kondaira-tradizioan kokatzen ditu.

EspirituakGermaniarra

Heinzelmännchen

Heinzelmännchen Koloniako etxeko wichtelak dira: wichtel edo ipotx txiki eta langileak, gauez artisauen lana isilpean egiten zutenak, inork zelatatzen ez zituen bitartean. Josturaren emazte jakinguratsuak eskaileretan ilarrak bota zituenean, erori eta ikusgai bihurtu zitezen, betiko desagertu ziren.

Koloniako kondaira lokal hau lehen aldiz idatziz 1826an agertu zen, Ernst Weydenen eskutik; August Kopischek 1836an ezaguna egin zuen Die Heinzelmännchen zu Köln poemarekin. Hitza aspalditik bihurtu da alemanez isilpean laguntzen duten pertsonak izendatzeko hitz orokorra.

Begirada batean: Heinzelmännchen

Mota: etxeko wichtelak, artisauen isilpeko laguntzaileak
Jatorria: Koloniako kondaira lokala, ahozko tradizioa
Testuak: Weyden 1826, Kopisch 1836
Aldia: lehen idatzia 1826, ezagutarazia 1836
Itxura: wichtel edo ipotx txiki eta langileak

Testu-historia

Testuen garaia

Lehen idatzia 1826koa da, Koloniako Ernst Weyden idazleak ahozko tradizioa jaso zuenekoa; August Kopischek 1836an bere poemarekin ezaguna egin zuen gaia.

Hedapen-eremua

Kolonia da kondairaren lekua; Kopischen poemaren eta jasotze-lanaren bidez gaia aleman hizkuntza-eremu osoan ezagun bihurtu zen.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta dago: Weydenen 1826ko idatzia, Kopischen 1836ko poema eta Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens hiztegia.

Izena eta aldaerak

Alemana: Heinzel Heinz, Heinrich izen deitura arruntaren maitasunezko txikigarria da. Ohiko eredu bati jarraitzen dio: etxeko espirituei izen deitura arrunt bat txikigarrian ezartzea.

Itxura eta jokabidea

Itxura

Heinzelmännchen wichtel edo ipotx txiki eta langileak dira, gauez ikusezin edo ikusi gabe jarduten dutenak. Ikonografikoki, 1899ko Heinzelmännchenbrunnen iturriak eta liburuetako irudiek gerora finkatu zuten haien irudia; irudi-tradizio hori kondaira bera baino berriagoa da.

Eragina

Gauez isilpean egiten dute Koloniako artisauen lana, okinenetik harakinenetatik jostunenetara eta zurgin-lanera, ikusi gabe irauten duten bitartean. Debekua da gakoa: isiltasuna hausten bada, bedeinkazioa galtzen da.

Fitxa: Heinzelmännchen

Koloniako etxeko wichtelen alderdi nagusiak begirada batean.

Tradizioa

Ahozko tradiziotik datorren Koloniako kondaira lokala, 1826an Weydenek idatzia eta 1836an Kopischek ezaguna egina.

Erreferentzia

Hiriko artisauak: okinak, harakinak, jostunak eta zurginak, wichtelek gauez isilpean lana egiten zieten horiek.

Irudikapena

Wichtel edo ipotx txiki eta langileak; ezagun egiten den irudia 1899ko Heinzelmännchenbrunnen iturritik eta liburuetako irudietatik dator.

Eragin-eremua

Tailerretan gaueko lan laguntza, isiltasunaren debekuari lotua: zelatatzen dituenak bedeinkazioa galtzen du.

Jokamoldea

Elikatze- edo babes-erritu finko bat ez dago jasota; kondaira debeku eta jakinmin inguruko istorio bat da, zelatatze-debekuaren ingurukoa.

Antzekoak

Ingeleseko Brownies, eskandinaviar Nisse eta Tomte, eta Hinzelmann eta Niß Puk.

Weydengandik Kopischera: Koloniako kondaira baten bidea

Heinzel Heinz, Heinrich izen deitura arruntaren maitasunezko txikigarria da, etxeko espirituei izen arrunt bat txikigarrian ezartzeko ohiko eredu baten arabera. Koloniako kondaira lokal hau lehen aldiz idatziz 1826an agertu zen, Koloniako Ernst Weyden idazlearen eskutik, ahozko tradizio gisa.

August Kopischek gaia ezaguna egin zuen Die Heinzelmännchen zu Köln 1836ko poemarekin; hark ezagutarazi zuen, ez asmatu. Bertsio literario horretatik garatu zen irudi-tradizioa, iturriekin eta irudiekin, kondaira bera baino berriagoa dena.

Hiriko sinbolotik hitz orokorrera

Heinzelmännchen Koloniako hiri-sinbolo bat da, iturri batekin eta haur-liburu eta publizitate egokitzapen ugarirekin; Heinzelmännchen alemanez isilpean laguntzen duten pertsonak izendatzeko hitz orokor bihurtu da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Heinzelmännchen erabat lagungarriak dira; haien zigorra desagertzea da, ez indarkeria. Zehaztapen garrantzitsuak: Kopischek kondaira ezaguna egin zuen, ez sortu; lehen idatzia Weydenen 1826koa da; ilar-motiboa, forma ezagunean, bertsio literarioaren parte da; eta Heinzelmännchen eta Hinzelmann izen aldetik ahaideak dira, baina ez dira kondaira bera.

Ilarrak eskaileretan: isiltasunaren debekua

Kopischen bertsio klasikoan ez dago xantxarik, baizik eta debeku eta jakinmin inguruko istorio bat: jostunaren emazteak ilarrak botatzen ditu eskaileretan, wichtelak erori eta ikusgai bihurtu daitezen, eta horren ondorioz betiko desagertzen dira. Koloniako Heinzelmännchen-entzat ez dago jasota elikatze- edo babes-erritu positiborik; gaia, batez ere, literarioa eta narratiboa da.

Isilpeko laguntzaileak Ipar Itsasoaren alde bietan

Heinzelmännchen ingeleseko Brownies, eskandinaviar Nisse eta Tomte, eta Hinzelmann eta Niß Puk-en parekoak dira, guztiak isilpeko laguntzailearen motiboan, zelatatzea debekatuta duenaren motiboan hain zuzen.

Heinzelmännchen-i buruzko sarritan egiten diren galderak

Zer dira Heinzelmännchen?

Koloniako etxeko wichtelak, gauez isilpean artisauen lana egiten zutenak, inork ikusten ez zituen bitartean.

Zergatik desagertu ziren?

Josturaren emazte jakinguratsuak ilarrak bota zituelako, ikusgai bihurtuz eta isiltasunaren debekua hautsiz.

Kopischek asmatu zuen kondaira?

Ez. Bere 1836ko poemarekin ezagutarazi zuen; lehen idatzia Ernst Weydenena da, 1826koa.

Lotura osagarriak

Barne-lotura gomendatuak:

Germaniarra – germaniar tradizioko izaki guztiak
Hinzelmann, Niß Puk – etxe-izpiritu alemaniar ahaideak
Brownie – ingelesezko baliokidea
Amuletoa, babes-kandela, gatza – transmititako babes-bitartekoak
Babes-Konpasa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Obra estandar gehiago Bibliografian.

Kolniar etxe-izpiritu eta laguntzaile ezkutu gisa, Heinzelmännchen alemaniar etxe-izpirituen sinesmenaren aurpegi lagunkoiena irudikatzen dute: langile, borondate onekoak eta betiko desagertuak, jakin-minak beren debekua urratu bezain laster.

Sailkapena & Babesa

IMAILA

Babes-Konpasak izaki hau I eragin-mailan sailkatzen du – Eragin txikia.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →