Spirite ale casei, protectori ai vetrei și ai căminului în lume

Tip: Spirit Clasă: Spirite ale casei Răspândire: Transculturală (Europa, Asia de Est, Asia de Sud-Est) Caracteristici principale: Legătură cu casa, gospodăria sau vatra, oscilație între bunăvoință și pedeapsă, activitate nocturnă, obligația de a oferi daruri Subcategorii înrudite: Zei ai vetrei și ai bucătăriei, demoni ai presiunii, figuri de speriat copiii, aducători de noroc

Termenul spirit al casei desemnează o ființă legată de un anumit edificiu, o gospodărie sau o familie, care veghează asupra ordinii, prosperității și siguranței, atât timp cât este respectată. Se deosebește de spiritele naturii, legate de locuri din peisajul deschis, și de spiritele strămoșilor, asociate unei persoane decedate anume.

Slavul Domovoi, germanicul Kobold, scoțianul Brownie și scandinavul Nisse respectiv Tomte aparțin unui tip răspândit: o ființă de obicei invizibilă, mică și capricioasă, care, în schimbul respectului și al unor daruri mici, îngrijește casa și grajdul.

În Rusia și Ucraina, Dvorovoi, ca pandant al Domovoiului, veghează în mod special asupra curții și animalelor, în timp ce Ovinnik sălășluiește în uscătorul de cereale și supraveghează recolta, o ființă severă căreia i se atribuia declanșarea unui incendiu în caz de neglijență.

În Scandinavia, Nisse respectiv Tomte îngrijesc gospodăria și vitele și sunt îmbunați tradițional la Crăciun cu un castron de terci. În Scoția și Anglia, Brownie efectuează noaptea treburile casnice în taină, dar dispare jignit de îndată ce i se oferă haine, motiv întâlnit și la Heinzelmännchen din Köln.

Pe corăbiile din Marea Baltică și Marea Nordului, Klabautermann veghează asupra echipajului și mărfii, o variantă maritimă a aceluiași tipar de bază, aplicat navei ca spațiu de locuit mobil.

În Japonia, Zashiki-warashi este înfățișat ca o figură copilărească a cărei prezență aduce prosperitate unei gospodării, iar plecarea sa anunță declinul economic al familiei. În Coreea, zeul vetrei Jowang și zeul casei Seongju veghează împreună cu alte divinități ale casei în cadrul credinței numite Gasin asupra bucătăriei și casei principale.

În zona baltică, șarpele casei Zaltys era considerat un animal sacru a cărui ucidere aducea nenorocire, în timp ce Aitvaras, cel de foc, aducea bogăție în casă ca aducător de noroc, dar cu un preț îndoielnic din punct de vedere moral.

Pe lângă spiritele binevoitoare ale casei, zona alpină cunoaște demoni nocturni ai presiunii: Drud și Toggeli se așază pe pieptul celor care dorm și produc senzația de sufocare, înrudiți cu Alp din nordul Germaniei. Butz servea în principal ca figură de speriat copiii, cu care copiii neascultători erau îndemni la liniște.

Spiritele casei sunt larg documentate în colecțiile folclorice din secolul al XIX-lea: frații Grimm au consemnat legende despre Kobold și Heinzelmännchen, folcloriști ruși precum Alexander Afanasiev au adunat tradiții despre Domovoi, iar folcloristica scandinavă a înregistrat obiceiuri legate de Nisse și Tomte.

Pentru Asia de Est, cronicile regionale japoneze și tradiția coreeană Gasin furnizează indicii despre Zashiki-warashi, Jowang și Seongju; practica venerării este punctual vie și astăzi în regiunile rurale ale Coreei. Pentru Asia de Sud-Est, studiile etnografice privind Tailanda și Vietnam documentează practica, vizibilă până astăzi, a căsuțelor spiritelor și a sărbătorilor zeilor bucătăriei.

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.