Wirry-cow este spirit al tradiției scoțiene.
Un termen colectiv pentru tot ceea ce inspiră frică în noapte.
Wirry-cow nu este o figură cu formă fixă, ci termenul colectiv scoțian pentru tot ceea ce inspiră frică: sperietoarea, spiridușul, fantoma, diavolul și chiar sperietoarea de ciori însuflețită se încadrează sub acest nume. Ca figură difuză a fricii, servea mai ales ca sperietoare pentru copii, prin care se impunea ascultarea.
Spre deosebire de prevestitorii morții galezi și scoțieni din tradiția celtică, Wirry-cow nu anunță moartea. Reprezentarea este răspândită în Câmpiile Scoțiene și în nordul Angliei, atestată în dicționare și la Sir Walter Scott.
Tip: Termen colectiv pentru sperietoare, spiridus, fantomă și diavol
Origine: Graiul popular scoțiano-nord-englez, spațiul lingvistic Scots
Texte: Dicționarul lui John Jamieson din 1808, atestat literar la Walter Scott
Perioadă: atestat lexical începând cu începutul secolului al XIX-lea
Înfățișare: nu este o ființă cu formă fixă, figură variabilă de groază
Atestat lexical și literar începând cu începutul secolului al XIX-lea, fără un corpus propriu de legende.
Scoția, în special Câmpiile Scoțiene, precum și nordul Angliei în spațiul lingvistic comun Scots.
Lexical-literar: mai ales dicționare și atestări literare izolate, fără un corpus de legende propriu-zis.
Scots: Numele este compus din wirry, a hărțui sau a sugruma, înrudit cu germanul würgen, și cowe, un cuvânt pentru spiridus sau obiect înspăimântător. Formațiuni înrudite sunt wirry-hen, bătăuș, și wirry-carle, un individ de temut.
Înfățișare
Wirry-cow nu are o formă fixă, ci este definit funcțional prin capacitatea de a înspăimânta. În narațiuni apare uneori ca o figură bovină diformă cu gât lung și picioare scurte, alteori ca o figură zdrenășuită, acoperită cu pietre și murdărie, alteori ca o sperietoare de ciori însuflețită cu ochi mici și ascuțiți. Ca sperietoare de ciori, se situează la granița dintre simplu obiect și ființă înspăimântătoare animată.
Efect
Wirry-cow funcționează ca figură colectivă de groază și prevestitor de nenorocire, precum și ca sperietoare clasică pentru copii, prin care aceștia erau aduși la ascultare. Totodată, este o denumire populară pentru diavol sau fantomă, cu care este uneori identificat.
Cele mai importante aspecte ale figurii de groază scoțiene, la o privire de ansamblu.
O expresie a limbii Scots, hrănită din rămășițe ale reprezentărilor păgâne și contopită cu demonologia creștină.
Mai ales copiii, cărora le servea ca figură de groază pentru a-i aduce la ascultare; în general, un simbol al fricii.
Variabilă: figură bovină cu gât lung, figură zdrenășuită acoperită cu pietre sau sperietoare de ciori însuflețită.
Educație prin frică și denumire populară pentru diavol sau fantomă; nu este un prevestitor al morții.
Nu sunt transmise ritualuri de protecție de sine stătătoare; protecția rezidă în ascultarea copiilor și în respingerea creștină generală a diavolului.
Spre deosebire de prevestitorii puri ai morții precum Bean Nighe sau Cyhyraeth, Wirry-cow nu anunță moartea, ci înspăimântă fără un motiv precis.
Numele este compus din wirry, în scoțiană a hărțui sau a sugruma, înrudit cu germanul würgen, și cowe, un cuvânt pentru spiridus sau obiect înspăimântător. Această etimologie provine din Etymological Dictionary of the Scottish Language al lui John Jamieson din 1808. Formațiuni înrudite sunt wirry-hen, bătăuș, și wirry-carle, un individ de temut.
Wirry-cow se hrănește din rămășițe ale reprezentărilor păgâne și se contopește cu demonologia creștină, astfel încât este uneori identificat cu diavolul. Este atestat literar la Sir Walter Scott, care a înscris figura în tradiția scrisă a limbii Scots.
Wirry-cow este atestat literar la Sir Walter Scott în Guy Mannering din 1815, unde worricow desemnează un spiridus sau un spirit malefic. Apare în mod regulat în listele de ființe fabuloase scoțiene și este considerat un exemplu tipic de termen dialectal de groază din limba Scots.
Wirry-cow nu este un prevestitor al morții și nici un psihopompos, ci o figură populară de groază și de educație la intersecția dintre rămășițele păgânismului și demonologia creștină. Atestă amplitudinea credinței în spirite din spațiul insular celtic britanic, care se întinde de la prevestiri precise până la figuri difuze ale fricii. Ca temă lexical-folclorică fără un corpus propriu de legende, atestările se bazează mai ales pe dicționare și mențiuni literare.
Nu sunt transmise ritualuri de protecție de sine stătătoare împotriva Wirry-cow însuși, deoarece nu este o ființă ce trebuie respinsă cu precizie, ci o figură expresivă și educativă. Protecția rezidă în funcția sa socială, ascultarea copiilor, precum și în reprezentările creștine generale de respingere a diavolului, cu care este uneori identificat: agheasmă ca semn creștin, fier rece, considerat în folclorul scoțian o protecție împotriva spiridușilor și a ființelor înspăimântătoare, și sunetul clopotelor sfințite ca semn protector împotriva relelor.
Wirry-cow aparține tipului general al sperietorii și al Bugbear, înrudit cu englezescul Boggart și Bogeyman. Este înrudit și cu gälicul Urisk, spiritul locurilor singuratice, iar ca denumire pentru diavol se încadrează în figurile mai largi ale groazei din demonologia creștin-populară. Prin contrast deliberat se situează față de prevestitorii puri ai morții de pe insulele celtice, precum Bean Nighe și Cyhyraeth, care anunță moartea fără a înspăimânta ei înșiși.
Este Wirry-cow un spirit al morții?
Nu. Este o figură colectivă de groază, sperietoare, spiridus, diavol sau sperietoare de ciori, nu un vestitor al morții precum Bean Nighe sau Ankou.
De unde provine numele?
Din scots wirry, a hărțui sau a sugruma, și cowe, spiridus sau obiect înspăimântător.
Unde apare în literatură?
La Sir Walter Scott în Guy Mannering din 1815, în forma worricow.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca sperietoare scoțiană și figură de groază a limbii Scots, Wirry-cow rămâne fără formă fixă: un termen colectiv pentru tot ceea ce produce frică în întuneric, de la spiridus până la sperietoarea de ciori însuflețită.
Împotriva influenței sale, tradiția interculturală menționează următoarele mijloace de protecție:
Comparați în busola de protecție →Mijloace de protecție recomandate
Cel mai simplu mijloc de protecție din această colecție: 41 de straturi din aur veritabil 999, platină, argint și siliciu, fabricat în Ruhla/Thüringen. Nu necesită activare, nu este legat de o anumită persoană și acționează într-o rază de aproximativ 50 de metri, chiar și fără a fi purtat.
Cumpărați pandantivul de protecțiePandantivul de protecție în detaliu
Ființe înrudite

Pixiu este creatura fabuloasă înaripată a Chinei, care păstrează bogăția și respinge nenorocul. O...

Administrator cosmic, reglator al destinului și putere supremă activă în tradiția populară daoist...

Gjenganger, strigoiul corporal al Scandinaviei. Originile în saga, ciupitul morții aducător de bo...

Tara este cea mai importantă figură feminină Buddha din Vajrayana: Tara Verde (activitate), Tara ...

Ghillie Dhu, spiritul pădurii din Highlands-ul scoțian, îmbrăcat în frunze și mușchi, ocrotitor a...

Hwanin este bunicul ceresc al Coreei, tatăl lui Hwanung și bunicul lui Dangun - zeul suprem al mi...