Wirry-cow on skotlantilaisen perinteen henki.
Yhteisnimi kaikelle, mikä herättää pelkoa yössä.
Wirry-cow ei ole vakiintunut hahmo, vaan skotlantilainen yhteisnimi kaikelle pelkoa herättävälle: mörkö, kobold, aave, paholainen ja jopa eloon herännyt variksenpelätin kuuluvat tämän nimen alle. Hajanaisena pelon hahmona sitä käytettiin ennen kaikkea lasten pelottelemiseen kuuliaisuuden pakottamiseksi.
Toisin kuin kelttiläisen perinteen walesilaiset ja skotlantilaiset kuolemanenteet, wirry-cow ei ennusta kuolemaa. Käsitys on levinnyt Skotlannin Lowlandsissa ja Pohjois-Englannissa, ja se on todistettu sanakirjoissa sekä Sir Walter Scottin teksteissä.
Tyyppi: Yhteisnimi mörölle, kobold-olennolle, aaveelle ja paholaiselle
Alkuperä: skotlantilais-pohjoisenglantilainen kansankieli, Scots-kielialue
Tekstit: John Jamiesonin sanakirja vuodelta 1808, kirjallisesti Walter Scottilla
Ajanjakso: sanakirjoissa todistettu 1800-luvun alusta lähtien
Ilmiasu: ei vakiintunutta olentoa, vaihteleva pelottava hahmo
Todistettu sanakirjoissa ja kirjallisuudessa 1800-luvun alusta lähtien, mutta ilman omaa, yhtenäistä tarustokokonaisuutta.
Skotlanti, erityisesti Lowlands-alue, sekä Pohjois-Englanti yhteisellä Scots-kielialueella.
Sanakirja- ja kirjallisuuslähteet: ennen kaikkea sanakirjat ja yksittäiset kirjalliset maininnat, ei vakiintunutta tarustokokonaisuutta.
Scots: Nimi muodostuu sanoista wirry, joka merkitsee häiritä tai kuristaa ja on sukua saksan sanalle würgen, ja cowe, sana joka tarkoittaa kobold-olentoa tai pelotusesinettä. Sukua oleviin sananmuodostuksiin kuuluvat wirry-hen, tappelupukari, ja wirry-carle, pelätty miekkonen.
Ilmiasu
Wirry-cowilla ei ole vakiintunutta hahmoa, vaan se määrittyy toiminnallisesti pelon aiheuttamisen kautta. Tarinoissa se ilmenee joko epämuodostuneena, lehmänkaltaisena hahmona, jolla on pitkä kaula ja lyhyet jalat, joko likaisena ja repaleisena, kivillä ja lialla peittyneenä hahmona, tai eloon heränneenä variksenpelättimenä pienin, terävin silmin. Variksenpelättimenä se on rajalla tavallisen esineen ja elollisen pelottavan olennon välillä.
Vaikutus
Wirry-cow toimii yhteisenä pelottavana hahmona ja onnettomuudenenteenä sekä klassisena lasten pelottelijana, jonka avulla lapset saatiin kuuliaisiksi. Samalla se on kansanomainen nimitys paholaiselle tai aaveelle, joihin se osittain rinnastetaan.
Skotlantilaisen pelottavan hahmon tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.
Scots-kielen ilmaisu, joka ammentaa pakanallisten käsitysten jäänteistä ja sulautuu kristilliseen demonologiaan.
Ennen kaikkea lapset, joita se pelottavana hahmona ohjasi kuuliaisuuteen, ja yleisemmin pelon symboli.
Vaihteleva: lehmänkaltainen hahmo pitkällä kaulalla, repaleinen kivillä peittynyt hahmo tai eloon herännyt variksenpelätin.
Kasvatus pelon avulla sekä kansanomainen nimitys paholaiselle tai aaveelle; ei kuolemanenne.
Erillisiä suojausrituaaleja ei ole säilynyt; suoja perustuu lasten kuuliaisuuteen ja yleiseen kristilliseen paholaisen torjuntaan.
Toisin kuin puhtaat kuolemanenteet, esimerkiksi Bean Nighe tai Cyhyraeth, wirry-cow ei ennusta kuolemaa, vaan pelottaa ilman selvää syytä.
Nimi koostuu sanoista wirry, skotinkielinen sana, joka tarkoittaa häiritä tai kuristaa ja on sukua saksan sanalle würgen, ja cowe, sana, joka tarkoittaa kobold-olentoa tai pelotusesinettä. Tämä johdannainen perustuu John Jamiesonin teokseen Etymological Dictionary of the Scottish Language vuodelta 1808. Sukua oleviin sananmuodostuksiin kuuluvat wirry-hen, tappelupukari, ja wirry-carle, pelätty miekkonen.
Wirry-cow ammentaa pakanallisten käsitysten jäänteistä ja sulautuu kristilliseen demonologiaan, jolloin se osittain rinnastetaan paholaiseen. Kirjallisesti se on todistettu Sir Walter Scottilla, joka kirjasi hahmon Scots-kielen kirjalliseen perinteeseen.
Wirry-cow on kirjallisesti todistettu Sir Walter Scottilla teoksessa Guy Mannering vuodelta 1815, jossa worricow tarkoittaa kobold-olentoa tai pahantahtoista henkeä. Se esiintyy säännöllisesti skotlantilaisten satuolentojen luetteloissa ja sitä pidetään koulukirjaesimerkkinä Scots-kielen murteellisesta pelkokäsitteestä.
Wirry-cow ei ole kuolemanenne eikä psykopompos, vaan kansanomainen pelotus- ja kasvatushahmo pakanuuden jäänteiden ja kristillisen demonologian risteyksessä. Se osoittaa brittiläis-kelttiläisen saariston henkien uskomusten laajuuden, joka ulottuu tarkoista enteistä hajanaisiin pelon hahmoihin. Sanakirja- ja kansanperinneaiheena, jolla ei ole omaa tarustokokonaisuutta, todisteet perustuvat ennen kaikkea sanakirjoihin ja kirjallisiin mainintoihin.
Erillisiä suojausrituaaleja itse wirry-cowia vastaan ei ole säilynyt, sillä se ei ole tarkasti torjuttava olento, vaan ilmaisu- ja kasvatushahmo. Suoja perustuu sen sosiaaliseen tehtävään, lasten kuuliaisuuteen, sekä yleisiin kristillisiin torjuntakäsityksiin paholaista vastaan, johon se osittain rinnastetaan: vihitty pyhä vesi kristillisenä merkkinä, kylmä rauta, jota skotlantilaisessa kansanperinteessä pidetään suojana kobold-olentoja ja pelottavia olentoja vastaan, sekä vihittyjen kellojen äänen suojaava merkitys pahaa vastaan.
Wirry-cow kuuluu mörön ja bugbearin yleiseen tyyppiin, sukua englannin boggartille ja bogeymanille. Se on sukua myös gaelilaiselle Uriskille, yksinäisten paikkojen hengelle, ja paholaisen nimityksenä laajemmille kristillis-demonologisille pelon hahmoille. Se erottuu tietoisesti kelttiläisten saarten puhtaista kuolemanenteista, kuten Bean Nighe ja Cyhyraeth, jotka ennustavat kuoleman itse pelottamatta.
Onko wirry-cow kuolemanhenki?
Ei. Se on yhteinen pelottava hahmo, mörkö, kobold, paholainen tai variksenpelätin, ei kuoleman sanansaattaja kuten Bean Nighe tai Ankou.
Mistä nimi tulee?
Scots-kielen sanoista wirry, häiritä tai kuristaa, ja cowe, kobold tai pelotusesine.
Missä se esiintyy kirjallisuudessa?
Sir Walter Scottilla teoksessa Guy Mannering vuodelta 1815 muodossa worricow.
Suositellut sisäiset linkit:
Lisää perusteoksia kirjallisuusluettelossa.
Skotlantilaisena pelotushahmona ja mörkönä (Scots: bogey) Wirry-cow jää muodoltaan epämääräiseksi: se on yleisnimi kaikelle, mikä herättää pelkoa pimeässä, kotihaltijasta eloon heränneeseen variksenpelättimeen.
Sen vaikutusta vastaan kulttuurien yli ulottuva perimätieto mainitsee seuraavat suojakeinot:
Vertaa Suoja-kompassissa →Suositellut suojakeinot
Tämän kokoelman yksinkertaisin suojakeino: 41 kerrosta 999-aitokultaa, platinaa, hopeaa ja piitä, valmistettu Ruhlassa Thüringenissä. Sitä ei tarvitse aktivoida, se ei ole sidottu tiettyyn henkilöön ja se vaikuttaa noin 50 metrin säteellä, myös silloin kun sitä ei pidetä yllä.
Aiheeseen liittyvät olennot

Nixe saksalaisessa kansanuskossa: alkuperä, taruaiheet kuten kostea helma ja perinteiset suojaust...

Heinzelmännchen, Kölnin salaa auttavat kotitontut. Alkuperä, herneaihe ja uskontotieteellinen tul...

Maitreya on tuleva buddha, buddhuuden seuraava maailmanlaajuinen ilmentymä. Tushita-taivas, maitr...

Metsaema, virolainen metsän äiti, on riistan ja metsän vartija. Katsaus alkuperään, perinteeseen,...

Viinin, hurmoksen, teatterin ja muodonmuutoksen jumala. Dionysos-juhlat, mainadit ja päihtymyksen...

Dryadit, kreikkalaisen perinteen puunymfit: alkuperä, lehtojen ja luolien kultti, puiden vahingoi...