Wirry-cow, popiel bez stałej postaci

Wirry-cow jest duchem szkockiego przekazu.

Nazwa zbiorcza na wszystko, co w nocy wzbudza strach. Wirry-cow to szkocka postać strachu, zbiorcze określenie nocnych zjaw.

DuchCeltycki

Wirry-cow

Wirry-cow nie jest jedną, stałą postacią, lecz szkockim pojęciem zbiorczym na wszystko, co wzbudza strach: popiel, kobold, duch, diabeł, a nawet ożywione strachy na wróble podpadają pod tę nazwę. Jako rozmyta postać strachu służył głównie jako straszak dla dzieci, za pomocą którego wymuszano posłuszeństwo.

W przeciwieństwie do walijskich i szkockich zwiastunów śmierci z przekazu celtyckiego, Wirry-cow nie zwiastuje śmierci. Wyobrażenie to jest rozpowszechnione na szkockich Lowlands i w północnej Anglii, potwierdzone w słownikach oraz u Sir Waltera Scotta.

W przeglądzie: Wirry-cow

Typ: pojęcie zbiorcze na popiela, kobolda, ducha i diabła
Pochodzenie: szkocko-północnoangielski język ludowy, obszar Scots
Teksty: słownik Johna Jamiesona z 1808 roku, literacko u Waltera Scotta
Okres: potwierdzone leksykalnie od początku XIX wieku
Wyobrażenie: brak stałej istoty, zmienna postać strachu

Klasyfikacja historyczna

Okres powstania tekstów

Potwierdzone leksykalnie i literacko od początku XIX wieku, bez własnego, zamkniętego korpusu podań.

Zasięg geograficzny

Szkocja, szczególnie Lowlands, a także północna Anglia w obrębie wspólnego obszaru Scots.

Stan źródeł

Leksykalno-literacki: przede wszystkim słowniki i pojedyncze świadectwa literackie, brak stałego korpusu podań.

Nazwa i warianty

Scots: Nazwa składa się z wirry, oznaczającego naprzykrzać się lub dusić, spokrewnionego z niemieckim würgen, oraz cowe, słowa oznaczającego kobolda lub przedmiot strachu. Powiązane formacje to wirry-hen, zawadiaka, oraz wirry-carle, budzący strach osobnik.

Postać bez stałej formy

Wyobrażenie

Wirry-cow nie ma stałej postaci, lecz jest definiowany funkcjonalnie poprzez wzbudzanie strachu. W przekazach ukazuje się raz jako zdeformowana, krowio-podobna postać z długą szyją i krótkimi nogami, raz jako brudna, obszarpana figura obwieszona kamieniami i błotem, raz jako ożywiony strach na wróble o małych, ostrych oczach. Jako strach na wróble stoi on na granicy między zwykłym przedmiotem a ożywioną istotą strachu.

Działanie

Wirry-cow funkcjonuje jako zbiorcza postać strachu i zwiastun nieszczęścia, a także jako klasyczny straszak dla dzieci, za pomocą którego zmuszano dzieci do posłuszeństwa. Jednocześnie jest ludowym określeniem diabła lub ducha, z którymi bywa częściowo zrównywany.

Profil: Wirry-cow

Najważniejsze aspekty szkockiej postaci strachu w jednym spojrzeniu.

Kontekst kulturowy

Wyrażenie języka Scots, zasilane resztkami pogańskich wyobrażeń i zespolone z chrześcijańską demonologią.

Dotyczy

Przede wszystkim dzieci, którym jako postać strachu pomagał w wymuszaniu posłuszeństwa, ogólnie symbol strachu.

Wygląd

Zmienna: krowio-podobna postać z długą szyją, obszarpana figura obwieszona kamieniami lub ożywiony strach na wróble.

Funkcja

Wychowanie przez strach oraz ludowe określenie diabła lub ducha; nie jest zwiastunem śmierci.

Postępowanie

Samodzielne rytuały ochronne nie są przekazane; ochrona leży w posłuszeństwie dzieci oraz w ogólnej chrześcijańskiej obronie przed diabłem.

Rozgraniczenie

W przeciwieństwie do czystych zwiastunów śmierci, takich jak Bean Nighe czy Cyhyraeth, Wirry-cow nie zwiastuje śmierci, lecz straszy bez konkretnego powodu.

Wirry, cowe i język strachu

Nazwa składa się z wirry, szkockiego określenia oznaczającego naprzykrzać się lub dusić, spokrewnionego z niemieckim würgen, oraz cowe, słowa oznaczającego kobolda lub przedmiot strachu. Ta etymologia sięga Etymological Dictionary of the Scottish Language Johna Jamiesona z 1808 roku. Powiązane formacje to wirry-hen, zawadiaka, oraz wirry-carle, budzący strach osobnik.

Wirry-cow zasila się resztkami pogańskich wyobrażeń i zlewa się z chrześcijańską demonologią, dlatego bywa częściowo zrównywany z diabłem. Literacko potwierdzony jest u Sir Waltera Scotta, który wpisał tę postać do pisanego przekazu języka Scots.

Worricow u Waltera Scotta i później

Wirry-cow jest literacko potwierdzony u Sir Waltera Scotta w Guy Mannering z 1815 roku, gdzie worricow oznacza kobolda lub złośliwego ducha. Pojawia się regularnie w wykazach szkockich istot fantastycznych i uznawany jest za wzorcowy przykład dialektalnego pojęcia strachu w języku Scots.

Wirry-cow nie jest zwiastunem śmierci ani psychopompem, lecz ludową postacią strachu i wychowania na styku resztek pogaństwa i chrześcijańskiej demonologii. Świadczy o rozpiętości brytyjsko-wyspiarsko-celtyckich wierzeń w duchy, obejmującej zarówno precyzyjne omeny, jak i rozmyte postacie strachu. Jako temat leksykalno-folklorystyczny bez własnego korpusu podań, świadectwa opierają się przede wszystkim na słownikach i wzmiankach literackich.

Posłuszeństwo zamiast zaklęcia

Samodzielne rytuały ochronne przeciw samemu Wirry-cow nie są przekazane, ponieważ nie jest to istota, przed którą trzeba się bronić w precyzyjny sposób, lecz postać wyrazu i wychowania. Ochrona leży w jego funkcji społecznej, posłuszeństwie dzieci, a także w ogólnych chrześcijańskich wyobrażeniach o obronie przed diabłem, z którym bywa częściowo zrównywany: poświęcona woda święcona jako chrześcijański znak, chłodne żelazo, które w szkockim folklorze uważane jest za ochronę przed koboldami i istotami strachu, oraz dźwięk poświęconych dzwonów jako znak chroniący przed nieszczęściem.

Popiel, boggart i określenie diabła

Wirry-cow należy do ogólnego typu popiela i bugbeara, spokrewnionego z angielskim boggartem i bogeymanem. Powiązany jest również z gaelickim Urisk, duchem samotnych miejsc, a jako określenie diabła z szerszymi chrześcijańsko-demonologicznymi postaciami strachu. Świadomie stoi w kontraście do czystych zwiastunów śmierci wysp celtyckich, takich jak Bean Nighe i Cyhyraeth, które zwiastują śmierć, nie straszy przy tym samodzielnie.

Najczęstsze pytania o Wirry-cow

Czy Wirry-cow jest duchem śmierci?

Nie. Jest zbiorczą postacią straszliwą, strachem na wróble, kobołdem, diabłem lub wizerunkiem grozy, nie zwiastunem śmierci jak Bean Nighe czy Ankou.

Skąd pochodzi nazwa?

Z języka scots wirry, oznaczającego niepokoić lub dusić, oraz cowe, kobold lub przedmiot budzący strach.

Gdzie pojawia się w literaturze?

U Sir Waltera Scotta w Guy Mannering z 1815 roku w formie worricow.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Keltisch – celtycki świat bogów i duchów Brytanii
Bean Nighe, Cyhyraeth – walijsko-szkockie omeny śmierci w porównaniu
Ankou – nieuchronny przewodnik zmarłych z Bretanii
Weihwasser, Eisen, Glocken – przekazane środki ochronne
Kompas Ochronny – Kompas ochronny w przeglądzie

Literatura (wybór)

Dalsze dzieła podstawowe w wykazie literatury.

Jako szkocki strach na wróble i postać grozy scots, Wirry-cow pozostaje bez stałej formy: zbiorcze określenie wszystkiego, co budzi strach w ciemności, od kobolda do żywej postaci strachu na wróble.