ਕਾਸਰਮੰਡਲ, ਖ਼ਾਲੀ ਆਲਮ ਦਾ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ ਆਤਮਾ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਅਲਪਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਆਲਮ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਜੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਫ਼ਾਰੇ ਲਈ ਖ਼ਾਲੀ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਟਾਈਰੋਲੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਆਲਮ ਆਤਮਾ ਹੈ।
ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਇੱਕ ਟਾਈਰੋਲੀ ਆਲਮ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਕਦੇ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸੈਨਰ (ਦੁੱਧ-ਵਾਲਾ) ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਜੋਂ ਖ਼ਾਲੀ ਆਲਮ ‘ਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।
11 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਮਾਰਟਿਨੀ ਦਿਵਸ ਤੱਕ ਇਹ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਕਰਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਦੇ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਕਦੇ ਅਸਲੀ ਡਰ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਇੰਸਬਰੁੱਕ ਨੇੜੇ ਹੁੰਗਰਬੁਰਗ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਟਾਈਰੋਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ।
ਪ੍ਰਕਾਰ: ਟਾਈਰੋਲੀ ਆਲਮ ਆਤਮਾ, ਛੱਡੀ ਗਈ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਹੋਈ
ਮੂਲ: ਇੰਸਬਰੁੱਕ ਨੇੜੇ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ, ਵਿਲਡਸ਼ੋਨਾਊ, ਬ੍ਰਿਕਸੈਂਟਾਲ, ਉੰਟਰਇਨਟਾਲ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਈਰੀਆ ਦੇ ਏਨਸਟਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਸਮੇਤ
ਪਾਠ: ਜਿੰਗਰਲੇ, Sagen aus Tirol (1850ਵਿਆਂ/1891), ਜੋਜ਼ੇਫ਼ ਪੋਲ ਦਾ ਕਾਸਰਮੰਡਲ-ਗੀਤ
ਸਮਾਂ-ਕਾਲ: ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ
ਦਿੱਖ: ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼ ਜਾਂ ਗੜਬੜ ਵਜੋਂ ਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਰਸ਼ ਰੂਪ ਵਜੋਂ
ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ: ਇਗਨਾਜ਼ ਵਿੰਜ਼ੈਂਸ ਜਿੰਗਰਲੇ ਨੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1850 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਟਾਈਰੋਲੀ ਆਲਮ ਖੇਤਰ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੰਸਬਰੁੱਕ ਨੇੜੇ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ, ਵਿਲਡਸ਼ੋਨਾਊ, ਬ੍ਰਿਕਸੈਂਟਾਲ ਅਤੇ ਉੰਟਰਇਨਟਾਲ, ਨਾਲ ਹੀ ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਈਰੀਆ ਦੇ ਏਨਸਟਾਲ ਤੱਕ ਫੈਲਾਓ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਖੇਤਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਪਾਠਾਂ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੰਗਰਲੇ ਦੁਆਰਾ, ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੀਵੰਤ ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟਾਈਰੋਲੀ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਿਤ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਟਾਈਰੋਲੀ: ਕਾਸਰਮੰਡਲ, ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਕਾਸਰ, ਆਲਮ ਝੌਂਪੜੀ ਜਾਂ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀ ਲਈ ਅਲਪਾਈਨ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਮੰਡਲ, ਛੋਟਾ ਪੁਰਸ਼, ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੰਤਕਥਾ ਖੁਦ ਟਾਈਰੋਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ ਤੋਂ ਵਿਲਡਸ਼ੋਨਾਊ, ਬ੍ਰਿਕਸੈਂਟਾਲ ਅਤੇ ਉੰਟਰਇਨਟਾਲ ਤੱਕ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਈਰੀਆ ਦੇ ਏਨਸਟਾਲ ਤੱਕ ਵੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦਿੱਖ
ਬਹੁਤੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਭੌਤਿਕ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ; ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਪਰਛਾਵਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨੀ ਰਾਹੀਂ, ਇਸਦੀ ਦਿੱਖ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਰਸ਼ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨੇਕ-ਦਿਲੀ ਅਤੇ ਬਦਨੀਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਜਦੋਂ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਖ਼ਾਲੀ ਸੈਨ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਾਰਤਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਗੰਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਦਲੀਆ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖਾਣਾ ਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਗੰਦਗੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਟਿਨੀ ਦਿਵਸ ਤੱਕ ਆਲਮ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਵੇਰਵਾ: ਕਾਸਰਮੰਡਲ
ਆਲਮ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਟਾਈਰੋਲੀ ਆਲਮ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਘਰੇਲੂ-ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਕਾਰ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਜਿੰਗਰਲੇ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
ਸੈਨਰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਸ਼, ਨਾਲ ਹੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦੇ ਆਗੰਤੁਕ, ਜੋ ਆਲਮ ਤੋਂ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡੀ ਗਈ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਆਵਾਜ਼, ਪਰਛਾਵੇਂ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਘੱਟ ਹੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਅਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਰਸ਼ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ।
ਖ਼ਾਲੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਆਗੰਤੁਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੰਬਲਭੂਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣਾ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮਾਰਟਿਨੀ ਦਿਵਸ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ।
ਸਮੂਹਿਕ ਰਿਵਾਜ ਮਾਰਟੀਨੀ-ਸਟੈਂਪਫ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਮੁੰਡੇ ਰੌਲਾ ਪਾ ਕੇ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਨੂੰ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬ੍ਰਾਊਨੀ ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਨਿੱਸੇ ਸਮਾਨ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਲੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਖੇਤ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ।
ਲਾਪਰਵਾਹ ਸੈਨਰ ਤੋਂ ਦੰਤਕਥਾ ਹਸਤੀ ਤੱਕ
ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਸ਼ਕਲ ਦਾ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਇੰਸਬਰੁੱਕ ਨੇੜੇ ਹੁੰਗਰਬੁਰਗ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਟਾਈਰੋਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਲਡਸ਼ੋਨਾਊ, ਬ੍ਰਿਕਸੈਂਟਾਲ ਅਤੇ ਉੰਟਰਇਨਟਾਲ ਵਿੱਚ, ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਣਾਂ ਸਮੇਤ ਉੱਤਰੀ ਸਟਾਈਰੀਆ ਦੇ ਏਨਸਟਾਲ ਵਿੱਚ। ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਮੂਲ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਨਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੱਖਣ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੇਂਦ-ਖੇਡ ਲਈ ਵਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਛੱਡੀ ਗਈ ਆਲਮ ‘ਤੇ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ।
ਦੰਤਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿਕ ਇਗਨਾਜ਼ ਵਿੰਜ਼ੈਂਸ ਜਿੰਗਰਲੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 1850 ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਭਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਮਾਰਟੀਨੀ-ਸਟੈਂਪਫ਼ ਜਾਂ ਆਲਮਏਰਫਾਹਰੇਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਮਾਰਟਿਨੀ ਦਿਵਸ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਹਸਤੀ ਕਿਵੇਂ ਕਿਸਾਨੀ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਅਤੇ ਆਲਮ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਟਾਈਰੋਲੀ ਗੀਤਕਾਰ ਜੋਜ਼ੇਫ਼ ਪੋਲ ਨੇ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕ-ਗੀਤ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।
ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਜੋਜ਼ੇਫ਼ ਪੋਲ ਦਾ ਕਾਸਰਮੰਡਲ-ਗੀਤ ਅੱਜ ਵੀ ਟਾਈਰੋਲੀ ਲੋਕ-ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਰਟੀਨੀ-ਸਟੈਂਪਫ਼ ਜਾਂ ਆਲਮਏਰਫਾਹਰੇਨ ਦਾ ਰਿਵਾਜ ਕੁਝ ਟਾਈਰੋਲੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈਲਾਨੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੇਤਰੀ ਦੰਤਕਥਾ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਅਤੇ ਪੈਦਲ-ਯਾਤਰਾ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਮਬ੍ਰੁਗਲਰ ਆਲਮ ਨੂੰ ਮੂਲ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਘਰੇਲੂ-ਆਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਏ ਮੁਰਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮ-ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਦੰਤਕਥਾ ਆਰਥਿਕ ਧਿਆਨ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਇਥੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੀ ਪਨੀਰ ਅਤੇ ਮੱਖਣ ਬਣਾਉਣ, ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਵਸੀ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਆਲਮ ਤੋਂ ਛੱਡੀ ਗਈ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਝੌਂਪੜੀ ਵੱਲ ਮੌਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ: ਕਾਸਰਮੰਡਲ ਡਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਮਖੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਇਸਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਪਸ਼ਚਾਤਾਪ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਬਦਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਵਾਪਸ ਭਜਾਉਣ ਦੇ ਰਿਵਾਜ ਵਜੋਂ ਮਾਰਟੀਨੀ-ਸਟੈਂਪਫ਼
ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਰਟਿਨੀਸ਼ਟਾਮਫ (Martinistampf) ਨਾਮਕ ਸਮੂਹਿਕ ਰੀਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੀ ਹੈ: ਭੇਸ ਬਦਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ (Kasermandl) ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਚਰਾਗਾਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਰੀਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਗਰਲੇ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਨਿਯਮ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਖ਼ਾਲੀ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਰੁਕਿਆ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸ਼ੱਕੀ ਦਲੀਆ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਜਿਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਪਹਾੜੀ ਚਰਾਗਾਹ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਦਿਨ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਜਾਦੂ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਲਈ ਦਰਜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਝੌਂਪੜੀ ਦੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ
ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਝੌਂਪੜੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮ-ਕਾਜ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਦਦ ਤੇ ਸ਼ਰਾਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਝੂਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ (Kasermandl) ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬ੍ਰਾਊਨੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਵੀ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਸਲੂਕ ਨਾਲ ਮੁਸੀਬਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਨਿਸੇ (Nisse) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਹੜੇ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਸ਼ਾਲਾ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਜੋ ਖੇਤ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਨੂੰ ਓਨੀ ਹੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਅਣਗਹਿਲੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ। ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਨੂੰ ਵੇਨੇਡੀਗਰਮਾਂਡਲ (Venedigermandl) ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਐਲਪਾਈਨ ਮਾਂਡਲ-ਰੂਪ ਹੈ: ਜਦਕਿ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਇੱਕ ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਲੇ ਘਰੇਲੂ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਇੱਕਲੀ ਝੌਂਪੜੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵੇਨੇਡੀਗਰਮਾਂਡਲ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਧਾਤੂ-ਖੋਜੀ ਵਜੋਂ ਹਰ ਗਰਮੀ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ।
ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ ਸਵਾਲ
ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਹੀ ਕਿਉਂ ਭਟਕਦਾ ਹੈ?
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਲਪਾਈਨ ਪਸ਼ੂ-ਪਾਲਣ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਦੁੱਧ-ਵਾਲੇ ਪਹਾੜੀ ਚਰਾਗਾਹ ਉੱਤੇ ਹਨ, ਇਹ ਸ਼ਾਂਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਪਿੱਛੋਂ ਹੀ, ਜਦੋਂ ਝੌਂਪੜੀ ਖ਼ਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਸਰਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ 11 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਮਾਰਟਿਨੀਸ਼ਟਾਮਫ ਦੀ ਰੀਤ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਭਗਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।
ਕੀ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਬੁਰਾ ਹੈ?
ਕਥਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਦੋ-ਪੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇਹ ਆਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਛੇੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਨਲੇਵਾ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਸਦੀ ਬੇਚੈਨੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਆਪਣੇ ਗ਼ਲਤ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਪਛਤਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁੱਧ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਵਜੋਂ।
ਮਾਰਟਿਨੀਸ਼ਟਾਮਫ (Martinistampf) ਕੀ ਹੈ?
ਇਹ ਟਾਇਰੋਲ ਦੀ ਇੱਕ ਰੀਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁੰਡੇ ਸ਼ੋਰ ਮਚਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਾਦੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਾੜੀ ਚਰਾਗਾਹ ਤੋਂ ਭਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜ਼ਿੰਗਰਲੇ ਨੇ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਸਾਲ 1850 ਵਿੱਚ ਹੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਐਲਪਾਈਨ ਖੇਤਰ – ਐਲਪਾਈਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ
- ਵੇਨੇਡੀਗਰਮਾਂਡਲ – ਤੁਲਨਾ ਲਈ ਦੂਸਰਾ ਐਲਪਾਈਨ ਮਾਂਡਲ-ਰੂਪ
- ਬਰਗਮੌਂਖ, ਸ਼ਰਾਟ – ਐਲਪਸ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮੇ
- ਘੰਟੀਆਂ, ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਘਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਧੁੰਧ ਧੁਖਾਉਣਾ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੱਖਿਆ ਢੰਗ
- ਸ਼ੁੱਧ-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਾਹਿਤ-ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਭਾਵੇਂ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਟਾਇਰੋਲ ਦੇ ਐਲਪਸ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਆਤਮੇ ਵਜੋਂ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰਪੂਰਵਕ ਕਾਜ਼ਰਮਾਂਡਲ ਕਥਾ ਟਾਇਰੋਲ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ: ਕਹਾਣੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਖ਼ਾਲੀ ਦੁੱਧ-ਝੌਂਪੜੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਮਾਰਟਿਨੀਸ਼ਟਾਮਫ ਹਰ ਸਾਲ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਇਸਨੂੰ ਭਗਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
