ਗੁਲਾ, ਇਲਾਜ-ਕਲਾ ਦੀ ਬੈਬੀਲੋਨੀਆਈ ਦੇਵੀ

ਗੁਲਾ ਦਾ ਪੂਜਾ ਸੰਪਰਦਾ ਬਾਬਿਲੋਨੀ ਉੱਚ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਸੈਲਿਊਸੀਡ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਪਤਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਪਾਠ ਅੱਗੇ ਨਕਲ ਹੁੰਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਲੇ ਗਏ। 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੁਮੇਰੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆਈ ਚਿਕਿਤਸਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪੁਨਰ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਚਿਕਿਤਸਾ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾ ਨੂੰ ਚਿਕਿਤਸਾ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਿਨ ਦੀਆਂ ਉੱਭਰੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ (ਰਿਲੀਫ਼) ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚਿਕਿਤਸਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕੁੱਤੇ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ, ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਸਾਥੀ, ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਗੁਲਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੂਰਬੀ ਚਿਕਿਤਸਾ ਬਾਰੇ ਪਾਠਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮ-ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦਰਭ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕੁੱਤਾ-ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੁੱਤੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ-ਦੇਵਤਿਆਂ (ਜਿਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੱਪ ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਵਾਲਾ ਐਸਕਲੇਪੀਅਸ) ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਧਾਰਮਿਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹੇਕੇਟ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜੋ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਇਹ ਪਛਾਣ ਸੈਲਿਊਸੀਡ ਦੌਰ ਦੇ ਉਰੁਕ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੀ ਇੱਕ ਦੋਭਾਸ਼ੀ ਸਟੀਲ ਉੱਤੇ। ਸਾਂਝਾ ਬਿੰਦੂ ਕੁੱਤੇ ਦਾ ਗੁਣ ਅਤੇ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਸਰਗਰਮ ਇਲਾਜ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।

ਵਾਲਟਰ ਬੁਰਕਰਟ ਨੇ «Babylon, Memphis, Persepolis» ਵਿੱਚ ਗੁਲਾ ਤੋਂ ਹੇਕੇਟ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਾਇਆਨਾ ਤੱਕ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੜੀ ਦਾ ਰੇਖਾਚਿੱਤਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਚਿਕਿਤਸਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨਾਮ ਨਾਲ ਦਰਜ ਇਲਾਜ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਬਾਅਦ ਦੇ ਐਸਕਲੇਪੀਅਸ-ਹਿਪੋਕਰੇਟਸ ਸੰਕੁਲ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਵੀਅਨ ਨਟਨ ਨੇ «Ancient Medicine» (2004) ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੀ ਚਿਕਿਤਸਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਗੁਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਇਲਾਜ ਕਲਾ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੱਤ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਠੋਸ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜੀ ਅਤੇ ਨਿਦਾਨ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਨ।