ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ, ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਆਤਮਾ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਗਸ਼ਟਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਲੂੰਬੜੀ ਭੂਤ (huli jing) ਚੀਨ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ, ਪੇਕਿੰਗ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਅਤੇ ਮੰਚੂਰੀਆ ਵਿੱਚ, ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹਾਲੇ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ।

ਉੱਥੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ “ਚਾਰ” ਜਾਂ “ਪੰਜ” ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਸ਼ੂ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਿਓਲੇ, ਸੇਹ, ਸੱਪ ਅਤੇ ਚੂਹੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਅਕਸਰ húxiān, ਭਾਵ “ਲੂੰਬੜੀ-ਅਮਰ”, ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਸਨਮਾਨਜਨਕ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪੂਜਾ ਦੋ-ਪਾਸੜ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਤੀਬਰ ਸੀ। ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਸੀ ਜਾਂ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਵੱਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਪਰਿਵਾਰ ਛੋਟੇ ਮੰਦਿਰ ਬਣਾਉਂਦੇ, ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਮੌਜੀ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੂੰਬੜੀ-ਪੰਥ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਵੱਡੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਧਰਮਾਂ ਦੇ, ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਰੂੜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਧਾਰ ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੋਕ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਨਸਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪੰਥ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਸੰਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਿਤਕ ਲੂੰਬੜੀ-ਭੂਤ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕੋ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਦੋ ਪਹਿਲੂ ਹਨ। ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇਹ ਖੋਜ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਗਲਤਫਹਿਮੀ ਨੂੰ ਦਰੁਸਤ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਖਤਰਨਾਕ ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਭਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।

ਦਰਅਸਲ ਲੂੰਬੜੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ, ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ, ਪੂਜਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਦੈਂਤ ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਵਿਚਲੀ ਲਕੀਰ ਖਤਰਨਾਕਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰ ‘ਤੇ ਕਿ ਕੀ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।