iWell Guard

Mari, vrouwe van de aarde en dame van Anboto

Mari is godin van de Baskische traditie.

Vrouwe van de aarde en de bergen, weermaakster van de Anboto.

GodinBaskenland

Inhoudsopgave

Mari, de berggodin van de Basken
Mari

Mari, ook Anbotoko Mari, de Vrouwe van Anboto, is de centrale vrouwelijke godheid van de Baskische mythologie, gebiedster van de aarde en de bergen. Ze woont in grotten van meerdere bergen, vooral van de Anboto, is weermaakster en beloont eerlijkheid, terwijl ze leugen en hoogmoed straft.

Mari is vooral gedocumenteerd door het veldwerk van José Miguel de Barandiarán in de 20e eeuw; ze personifieert de aarde en de natuurkrachten. Haar verblijfplaats en haar reizen tussen de berggrotten bepalen droogte, regen of hagel.

In het kort: Mari

Type: Centrale vrouwelijke godheid, gebiedster van de aarde en de bergen, weermaakster
Herkomst: Baskische mythologie, voorchristelijk
Teksten: mondelinge overlevering, etnografisch bij Barandiarán
Periode: voorchristelijke wortels tot in het heden
Verschijning: elegante dame, ook vuurbol tussen de bergtoppen

Bronnencontext

Periode van de teksten

Mondelinge overlevering met voorchristelijke wortels; wetenschappelijk gedocumenteerd vooral door het veldwerk van José Miguel de Barandiarán in de 20e eeuw.

Verspreidingsgebied

Het Baskenland, vooral de berg Anboto; daarnaast wisselt Mari periodiek tussen de grotten van meerdere bergen.

Stand van de bronnen

Goed gedocumenteerd door het veldwerk van de 20e eeuw, vooral door Barandiarán, aangevuld met Caro Barojas standaardwerk over de Basken.

Naam en varianten

Baskisch: Mari, ook Mari Urraca; Anbotoko Mari betekent Mari van de berg Anboto. De naam lijkt op de christelijke Maria, maar de figuur is voorchristelijk; de gelijkenis in naam geldt eerder als latere aanleuning.

Gedaante en verschijningsvormen

Verschijning

Mari is gedaantewisselend: een elegante dame, maar ook een vuurbol of vuurse sikkel, die tussen de bergtoppen door de lucht vliegt, deels met dierlijke kenmerken zoals klauwen of vogelpoten. Haar woonplaats is de grot Mariren Koba nabij de top van de Anboto, maar ze wisselt periodiek tussen meerdere berggrotten.

Werking

Mari is gebiedster van de aarde en de bergen en weermaakster: haar verblijfplaats en haar reizen bepalen droogte, regen of hagel; reist ze met haar partner, dan valt er hagel. Ze beloont eerlijkheid en straft leugen, diefstal, hoogmoed en het niet nakomen van het woord.

Profiel: Mari

De belangrijkste aspecten van de berggodin in één overzicht.

Traditie

Centrale godheid van de Baskische mythologie met voorchristelijke wortels, gedocumenteerd door het veldwerk van de 20e eeuw.

Werkingsobject

Aarde, bergen en weer, evenals de menselijke orde: eerlijkheid wordt beloond, leugen, diefstal, hoogmoed en woordbreuk worden gestraft.

Verschijning

Elegante dame, tegelijk vuurbol of vuursikkel tussen de bergtoppen, deels met dierlijke kenmerken zoals klauwen of vogelpoten.

Werkingsgebied

Het weer: haar verblijfplaats en haar reizen bepalen droogte, regen of hagel; reist ze met haar partner, dan valt er hagel.

Omgang

Gedragsregels bij het binnengaan van haar grot: haar niet tutoyeren, niet met de rug naar buiten lopen en offergaven brengen.

Verwant

Haar partner, het slangwezen Sugaar, ook Maju genoemd; motiefverwant zijn de aard- en moedergodinnen en de witte slang.

De Vrouwe van Anboto in de Baskische mythologie

De naam Mari, ook Mari Urraca, lijkt op de christelijke Maria, maar de figuur is voorchristelijk; de gelijkenis in naam geldt eerder als latere aanleuning. Anbotoko betekent van de berg Anboto. Mari is centraal in de Baskische mythologie en personifieert de aarde en de natuurkrachten.

Ze is vooral gedocumenteerd door het veldwerk van José Miguel de Barandiarán in de 20e eeuw. Tot haar familie horen de partner Sugaar, ook Maju genoemd, en de zonen Atarrabi en Mikelats, die goed en kwaad verpersoonlijken.

Receptie en duiding

Mari is een icoon van de Baskische identiteit en cultuur en onderwerp van moderne neopaganistische en regionale receptie.

Religiewetenschappelijk gezien handhaaft Mari in principe de orde, maar is ze gevaarlijk voor regelovertreders en heeft ze reële controle over destructief weer. Belangrijke verduidelijkingen: ze is niet gelijk te stellen met de christelijke Maagd Maria, de gelijkenis in naam is waarschijnlijk secundair; en Sugaar en Maju zijn dezelfde partner onder verschillende namen, geen twee wezens.

Gedragsregels in de grot van de godin

Een antieke tempelcultus bestaat er voor Mari niet; overgeleverd zijn volkse gedragsregels bij het binnengaan van haar grot: haar niet tutoyeren, niet met de rug naar buiten lopen en offergaven brengen. Deze regels zijn gedocumenteerd bij Barandiarán, niet als georganiseerde cultus in antieke zin. Wie de regels overtreedt, dient de godin te vrezen, want leugen, hoogmoed en woordbreuk behoren tot de vergrijpen die Mari bestraft.

Sugaar, zonen en moedergodinnen

Mari is de partner van het slangwezen Sugaar, ook Maju genoemd; haar zonen Atarrabi en Mikelats verpersoonlijken goed en kwaad. Motiefverwant is ze aan de aard- en moedergodinnen en de witte slang; onder de aardmoeders van andere culturen kan de Andes-godin Pachamama worden vergeleken, onder de bergvrouwen de Albanese Zana.

Veelgestelde vragen over Mari

Wie is Mari?

De centrale vrouwelijke godheid van de Baskische mythologie, gebiedster van de aarde en de bergen en weermaakster.

Waar woont ze?

In grotten van meerdere bergen, vooral in de grot Mariren Koba op de Anboto, tussen welke ze wisselt.

Is Mari hetzelfde als de Maagd Maria?

Nee. De figuur is voorchristelijk; de gelijkenis in naam is waarschijnlijk secundair.

Verdere verwijzingen

Aanbevolen interne links:

Literatuur (selectie)

Een selectie van belangrijke bronnen en studies:
  • Barandiarán, José Miguel de: Diccionario ilustrado de mitología vasca. Bilbao 1972.
  • Barandiarán, José Miguel de: Mitología vasca. Madrid 1960.
  • Caro Baroja, Julio: Los vascos. Madrid 1949.

Meer standaardwerken in de literatuurlijst.

Als Baskische berggodin en Vrouwe van Anboto verpersoonlijkt Mari de orde van de oude Baskische wereld: wie eerlijk blijft en haar regels respecteert, staat aan de juiste zijde van de gebiedster van het weer.

Indeling & bescherming

IIINIVEAU
De beschermingskompas plaatst dit wezen op inwerkingsniveau III – Belastende inwerking.

Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:

Vergelijken in de beschermingskompas →

Aanbevolen beschermingsmiddelen

iWell Guard

Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.

Alle beschermingsmiddelen in één overzicht →