उत्तर अमेरिकाका इन्डियन देवताहरू, लाकोता, होपी र नावाहो

मानवशास्त्रले परम्परागत रूपमा उत्तर अमेरिकाका आदिवासी समुदायहरूलाई सांस्कृतिक क्षेत्रहरूमा विभाजन गर्छ: आर्कटिक (इनुइट, युपिक), उपआर्कटिक (डेने), उत्तरपश्चिम तट (हाइदा, त्लिङ्गित, क्वाक्वाका’वाक्व), प्लातो (नेज पर्से), प्लेन्स (लाकोता, चेयेन, क्रो, ब्ल्याकफुट), पूर्वी वुडलैन्ड्स (इरोक्वोइस, चेरोकी, अल्गोन्किन), दक्षिणपश्चिम (होपी, प्युएब्लो, नावाहो, अपाची), ग्रेट बेसिन (शोशोन, युट), क्यालिफोर्निया (पोमो, चुमाश)।

प्रत्येक क्षेत्रको आफ्नै धार्मिक विशेषता छ, शमानी अभ्यासदेखि वनस्पति औषधिसम्म, तथा कुल-आधारित विश्वदृष्टिसम्म।

लाकोता (सिउ भाषाका तीन मुख्य शाखामध्ये एक) वाकान तान्का, अर्थात् “महान आत्मा” वा अझ राम्रोसँग भन्नुपर्दा “महान पवित्र-हुनु” लाई पुज्छन्, जो धेरै रूपमा प्रकट हुने व्यापक सिद्धान्त हो। सन डान्स वर्षको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अनुष्ठान हो, जसमा नाच, व्रत र शारीरिक परीक्षा समावेश हुन्छ।

विजन क्वेस्ट (हान्ब्लेचा), चार दिनको एकान्त जंगली भूमिमा व्रत, जीवनका सन्धिबिन्दुहरू र व्यक्तिगत आत्मा-भेटको प्रतीक हो। महत्त्वपूर्ण अनुष्ठानिक पाइप: चानुन्पा (पवित्र पाइप), जो सेतो बाइसन स्त्रीले ल्याइन् भनिन्छ।

दक्षिणपश्चिमका होपी र प्युएब्लोहरूमा काचिना आत्माहरूले धार्मिक जीवन व्यवस्थित गर्छन्। काचिनाहरू देवता र मानव संसारका बीचका मध्यस्थकर्ता हुन्, जसलाई वार्षिक नाच चक्रहरूमा मुखौटा लगाएका नर्तकहरूले साकार पार्छन्।

होपीमा ३०० भन्दा बढी काचिना आकृतिहरू छन्, प्रत्येकको आफ्नै कार्य छ (वर्षा, उर्वरता, रोग निको पार्ने, युवाहरूलाई शिक्षा दिने)। पोप्लर काठबाट कोरिएका काचिना पुतलीहरू धार्मिक शिक्षाका लागि प्रयोग हुन्छन्। प्युएब्लो परम्परामा किवा सभा र दीक्षाको स्थानको रूपमा जानिन्छ।

नावाहोले आफूलाई दिने (“जनता”) भन्छन्। तिनको धर्मको केन्द्रमा होज़ो छ, अर्थात् सुन्दरता, सामंजस्य, सन्तुलन। सृष्टि पुराणहरूले चार भूमिगत संसारबाट हालको संसारमा उदय भएको कथा बताउँछन्।

निको पार्ने अनुष्ठानहरू (मन्त्रोच्चारण, मार्गहरू) जस्तै ब्लेसिङवे, इनेमीवे र नाइटवे धेरै दिनसम्म चलने जटिल समारोहहरू हुन्, जसमा बालुवा चित्रहरू (इइकाह), गीत र प्रार्थना समावेश हुन्छन्। बालुवा चित्रहरू प्रयोग पछि नष्ट गरिन्छन्, किनभने तिनीहरू स्थायित्वका लागि नभई निको पार्ने कार्यका लागि बनाइएका हुन्छन्।

औषधि झोला (मेडिसिन बन्डल / पाउच), व्यक्तिगत रूपमा प्राप्त गरिएका पवित्र वस्तुहरू भएको छालाको झोला, धेरै प्लेन्स र वुडलैन्ड परम्पराहरूमा केन्द्रीय स्थान राख्छ। ड्रिमक्याचर (सुरुमा ओजिब्वे परम्पराको) सुत्ने ठाउँमाथि झुण्ड्याइन्छ र आफ्नो माकुराको जालजस्तो बनोटले सपनाहरू फिल्टर गर्छ।

चीलको प्वाँख सबैभन्दा पवित्र लगाउने वस्तु मानिन्छ, जसको प्रदानका लागि अनुमति र योग्य कार्य आवश्यक पर्छ। दक्षिणपश्चिममा फिरोजा केन्द्रीय सुरक्षा पत्थर हो (नावाहो, प्युएब्लो, होपी गहना परम्परा)। ढुङ्गाबाट बनेका पशु-आत्मा फेटिश (जुनी) औषधि झोला अभ्यासमा प्रयोग हुन्छन्।

स्वेट लज (लाकोता भाषामा इनिपी) एक पान-आदिवासी शुद्धीकरण अभ्यास हो: विलोका काठले बनेको न्यानो गुम्बजाकार पाल जहाँ तातो ढुङ्गा र पानी हुन्छ, चार चक्रमा प्रार्थना, उपचार-गीत र आत्मचिन्तन गरिन्छ।

पाइप समारोह (Pipe Ceremony) ले भेटघाट र सन्धिहरूलाई पवित्र बनाउँछ। सन् १९१८ मा स्थापित नेटिव अमेरिकन चर्चले पेयोटे (Lophophora williamsii) लाई पवित्र वनस्पति औषधिको रूपमा प्रयोग गर्छ र आज यो आफ्नै धर्मशास्त्र भएको ठूलो संगठन बनेको छ।

वर्तमानमा लगभग ५६ लाख नेटिव अमेरिकनहरू अमेरिकामा र थप लगभग २० लाख क्यानडामा बस्छन्। धार्मिक स्वतन्त्रता सन् १९७८ को American Indian Religious Freedom Act ले मात्र आधारभूत रूपमा प्रदान गरेको थियो, त्यसअघि धेरै अभ्यासहरू प्रतिबन्धित थिए।

वैज्ञानिक आधारभूत ग्रन्थहरू: आके हल्तक्रान्त्स (Ake Hultkrantz) को The Religions of the American Indians, स्याम गिल (Sam Gill), जोएल मार्टिन (Joel Martin), भाइन डेलोरिया जुनियर (Vine Deloria Jr., आदिवासी दृष्टिकोण)।