iWell Guard

चिनियाँ देवताहरू, जेड सम्राट, ड्रागनहरू र लोक-धार्मिक देवमण्डल

चीन परम्पराका वेशहरू iWell Guard मा। चिनियाँ लोक धर्म, दाओवादी र कन्फ्युसियसवादी परम्पराहरू। स्वर्गीय प्रशासन, पुर्खा पूजा, र प्राकृतिक आत्माहरू सहितको समृद्ध देवमण्डल

चीनको लोक-धार्मिक विरासतले दाओवादी, बौद्ध र स्थानीय परम्पराहरूलाई एक बहुस्तरीय देवमण्डलमा जोड्छ।

ई गुई - चाइना परम्पराका आत्माहरू, ऐतिहासिक-चित्रात्मक

दाओवाद, लोक देवताहरू र ड्रागन पुराणकथा

चिनियाँ धार्मिक परम्परा संस्थागत रूपमा बहुस्तरीय संरचना हो: दाओवाद, बौद्ध धर्म, कन्फ्युसियसवाद, र सबैलाई व्याप्त गर्ने लोक धर्म। परम्परागत रूपमा एउटा चिनियाँ परिवार यी सबै चारैमा एकसाथ सम्बद्ध हुन सक्थ्यो, कन्फ्युसियसवाद पारिवारिक नैतिकताका लागि, बौद्ध धर्म मृत्यु र पुनर्जन्मका लागि, दाओवाद उपचार र संरक्षणका लागि, र लोक देवताहरू दैनिक आवश्यकताका लागि।

यो देवमण्डल एक स्वर्गीय अधिकारीतन्त्र जस्तै तहगत छ। जेड सम्राट सहरका देवताहरू, भूमि देवताहरू, ढोका देवताहरू र भान्साका देवताहरूको प्रशासनमाथि सिंहासन ओगट्छन्। मानिसहरू मृत्युपछि सन्तपद प्राप्त गरी देवता बन्न सक्थे, ऐतिहासिक पात्रहरू जस्तै गुआनडी (सेनापति गुआन यु) वा माज़ु (नाविकहरूकी संरक्षक देवी) यसका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण उदाहरण हुन्।

यसका साथै चीनमा आत्मा र दानवहरूको समृद्ध संसार पनि छ: गुई असन्तुष्ट आत्माहरू हुन्, ई गुई भोकाएका भूतहरू हुन्, याओगुआई पशु-आत्माहरू हुन् जो मानव रूप लिन सक्छन्। पश्चिमी मध्यकालको विपरीत, ड्रागन पानी, उर्वरता र शाही शक्तिको सकारात्मक प्रतीक हो।

चिनियाँ धार्मिक शब्दावलीमा आत्मा, देवता र वेशबीच युरोपेली अवधारणाहरूभन्दा धेरै सूक्ष्म भेदभेद पाइन्छ।

परिचय

समयावधि: शाङ राजवंश (इसापूर्व १६००) देखि आजसम्म, दाओवादी, कन्फ्युसियसवादी र बौद्ध तहहरू सहित।

विस्तार: सम्पूर्ण चीनमा लोक धर्म, क्षेत्रीय भिन्नता र प्रवासी चिनियाँ समुदायसहित।

स्रोतहरू: शूजिङ, शीजिङ, लीज़ी, झुआङज़ी, दाओदेजिङ, दियु ग्रन्थहरू, लोककथा संग्रहहरू।

देवमण्डल र वेश-वर्गहरू: जेड सम्राटअन्तर्गतको स्वर्गीय प्रशासन, सहर देवताहरू, पुर्खाहरू, दियु नरकका राजाहरू, प्राकृतिक आत्माहरू।

इतिहास र देवमण्डल

चिनियाँ धर्म धेरै तह र संश्लेषणहरू पार गर्दै आएको छ। सुरुमा पुर्खा पूजा र चीन-पूर्व प्रकृति तथा दानव पूजा थियो। ऐतिहासिक कालसँगै तियानहुआङ (आकाश सम्राट) र स्थानीय देवताहरूको पूजा स्थापित भयो। दाओवादले पछि ब्रह्माण्ड सम्बन्धी सिद्धान्तहरू र सामानिक प्रथाहरूलाई औपचारिक रूप दियो।

बौद्ध धर्म पहिलो शताब्दीमा आयो र स्थानीय परम्पराहरूसँग मिसियो, विशेषतः नरक क्षेत्र (दियु) को अवधारणामा। कन्फ्युसियसवादी नैतिकताले धार्मिक अनुष्ठानलाई ओगट्यो। लोक धर्मले सबै तहहरूलाई समाहित गर्‍यो: देवताहरू, पुर्खाहरू, घरका देवताहरू (तु दी गोङ), दानवहरू र आत्माहरू।

देवमण्डल तहगत नभई क्षेत्रगत रूपमा (पानी, फसल, हस्तकला, संरक्षण) संगठित छ। समन्वयवादले यो परम्परालाई आजसम्म प्रभाव पारेको छ, एउटै परिवारले दाओवाद, बौद्ध धर्म र कन्फ्युसियसवाद एकसाथ पछ्याउन सक्छ।

दैनिक जीवनमा वस्तुहरू

घरेलु पूजा चिनियाँ प्रथाको केन्द्रविन्दु हो: घरका देवता (तु दी गोङ) र अन्य घरेलु देवताहरूले दैनिक साना र साप्ताहिक ठूला भेटी प्राप्त गर्छन्। दुष्ट आत्माहरूविरुद्ध संरक्षक अनुष्ठानहरू दैनिक जीवनको हिस्सा हुन्, रातो धागाहरू, ढोकाका ताबिजहरू र आतिशबाजी बचाउका साधन हुन्।

चाड र वर्ष-परिवर्तन अनुष्ठानहरू (चन्द्र नयाँ वर्ष, आत्मा रात) परिवार र पुर्खा पूजाका लागि हुन्छन्। पुजारीहरू र दाओवादी अभ्यासकर्ताहरूले उपचार, भूत भगाउने अनुष्ठान र आत्मिक शुद्धीकरणका लागि विशेष अनुष्ठानहरू प्रदान गर्छन्।

पूर्वसंकेत विश्लेषण र फेङ शुई सामान्य दैनिक अभ्यासहरू हुन्। माध्यम-कार्य र आत्मा-अधिकार मान्यता प्राप्त घटनाहरू मानिन्छन् जसलाई अनुष्ठानहरूद्वारा उपचार गरिन्छ।

वर्तमान महत्त्व

परम्परागत चिनियाँ लोक-धर्म परिवार, मन्दिर र क्षेत्रीय चलनहरूमा अझै जीवित छ, विशेष गरी ताइवान, हङकङ र चिनियाँ प्रवासी समुदायमा। मुख्यभूमिमा यसलाई कम्युनिज्मको समयमा दबाइएको थियो, तर १९९० को दशकदेखि यसले सांस्कृतिक पुनर्जागरण भोगेको छ।

शैक्षिक दृष्टिकोणले चिनियाँ धर्मलाई धार्मिक बहुलताको एक नमुनाको रूपमा अध्ययन गरिन्छ। पश्चिमी गूढवादी समूहहरूले दाओवाद र फेङ शुईलाई रोमान्टिक बनाई सरलीकृत गरेका छन्, र लोकप्रिय संस्कृतिले चिनियाँ भूत र दानव विषयवस्तुहरू (जियाङशी, शास्त्रीय साहित्यका पात्रहरू) लाई हर्रर र फ्यान्टासीका लागि प्रयोग गर्दछ।

चिनियाँ देवताहरूसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

चीनमा कति देवता छन्?

चिनियाँ पन्थियन (Pantheon) अत्यन्त विशाल छ; अनुमानहरू २०० प्रमुख देवताहरूदेखि लाखौं स्थानीय न्युमेन (Numen) र आत्माहरूसम्म पुग्छन्। दाओवाद (Daoismus)मा तीन शुद्ध (सान चिंग) र जेड सम्राट (Jadekaiser) सर्वोच्च स्थानमा छन्।

यसका अतिरिक्त काइशेन (धन), गुआन यु (निष्ठा, देवत्व प्राप्त एक सेनापति), माज़ु (समुद्र) र तुदी (गाउँका देवता) जस्ता लोकदेवताहरू पनि छन्। गुआन यिन र मिले (मैत्रेय) जस्ता बौद्ध बोधिसत्वहरू पनि यस पन्थियन (Pantheon)मा समाहित छन्।

चीनको सर्वोच्च देवता को हो?

दाओवाद (Daoismus)मा यु हुआङ शाङदी (जेड सम्राट) सबै देवता, आत्मा र मानिसहरूका प्रमुख हुन्; उनी कुनलुन पर्वतबाट स्वर्गीय दरबार सञ्चालन गर्छन्।

उनीभन्दा माथि तीन दाओवादी सर्वोच्च देवताहरू, सान चिंग (तीन शुद्ध): युआनशी तियानजुन, लिङबाओ तियानजुन र दाओदे तियानजुन छन्। कन्फ्युसियसवादी राजकीय पूजामा तियान (आकाश) मानवीय स्वरूपविनाको अमूर्त सर्वोच्च शक्ति थियो।

आठ अमर देवता को हुन्?

आठ अमर देवता (बा शियान) आठ दाओवादी सन्तहरू हुन्, जसमध्ये प्रत्येकले एक-एक विशेषता प्रतिनिधित्व गर्छन्: ल्यू डोङबिन (तलवार, विद्वान्), हान शियाङजी (बाँसुरी, युवावस्था), काओ गुओजिउ (कुलीनता), तिएगुआई ली (लठ्ठी, गरिबी), लान चाइहे (डालो, कलाकार), हे शियाङगु (कमल, स्त्री), झोङली छ्वान (पंखा, परिपक्वता) र झाङ गुओलाओ (ढोल, वृद्ध पुरुष)।

उनीहरू सँगै यात्रा गर्छन् र अमरत्व प्रदान गर्छन्। सबैभन्दा प्रसिद्ध मोटिफ (Motiv) हो, “आठ अमर देवता समुद्र पार गर्छन्”।

तीन शुद्ध को हुन्?

तीन शुद्ध (सान चिंग) दाओवाद (Daoismus)का सर्वोच्च देवताहरू हुन्: युआनशी तियानजुन (मौलिक शुद्ध, दाओ स्वयं), लिङबाओ तियानजुन (चेतन ऊर्जाको शुद्ध) र दाओदे तियानजुन (दाओ र सद्गुणको शुद्ध, प्रकटीकरण, कहिलेकाहीं लाओज़ीसँग पहिचान गरिने)।

उनीहरू तीन उच्चतम स्वर्गमा बस्छन् र समस्त सृष्टिको स्रोत हुन्। व्यवहारमा उनीहरूको पूजा यु हुआङभन्दा कम हुन्छ, किनकि उनीहरू अत्यन्त उच्च र अमूर्त मानिन्छन्।

चिनियाँ ड्रागनहरू के हुन्?

चिनियाँ ड्रागनहरू (लोङ) युरोपेली अग्निवामी ड्रागनहरूभन्दा एकदमै फरक हुन्छन्: तिनीहरू शुभचिन्तक प्राणी हुन्, पानी, वर्षा र वृद्धिका संरक्षक। उनीहरूको सर्पजस्तो शरीर, चारवटा खुट्टामा नङहरू, मृगजस्तो टाउको र चम्किलो शल्कहरू हुन्छन्।

चार समुद्रहरूका लागि चार ड्रागन राजा (लोङ वाङ) छन्; पाँच नङहरू भएको साम्राज्यिक ड्रागन विशुद्ध रूपमा शाही प्रतीक (Symbol) थियो। फिनिक्स, किरिन र कछुवासहित ड्रागनले चार दैवी प्राणी (सी लिङ) बनाउँछ।

दाओवाद (Daoismus), कन्फ्युसियसवाद र बौद्ध धर्म चीनमा कसरी फरक छन्?

तीन शिक्षाहरू (सान च्याओ) मिलेर चिनियाँ धर्मलाई आकार दिन्छन्: दाओवाद (Daoismus)ले प्रकृतिसँगको सामञ्जस्य, अमरत्व, जादू (Magie) र समृद्ध देवता समूहलाई जोड दिन्छ। कन्फ्युसियसवाद बढी नैतिक-दार्शनिक हो, जसमा पारिवारिक श्रद्धा, पितृ पूजा (Ahnenkult) र सामाजिक व्यवस्थामा जोड दिइन्छ, र यसमा न्यून पन्थियन (Pantheon) हुन्छ। बौद्ध धर्मले कर्मको अवधारणा, निर्वाण र बोधिसत्वहरू ल्यायो।

व्यवहारमा धेरै चिनियाँहरूले तीनैलाई एकैसाथ पूजा गर्छन्, जो एक विशिष्ट धार्मिक सहनशीलताको उदाहरण हो।

गहिराइ

तीन धर्म

चिनियाँ धर्मलाई परम्परागत रूपमा तीन धर्म (सान जियाओ) को अन्तरगुम्फनको रूपमा बुझिन्छ: कन्फ्युसियसवाद, दाओवाद र बौद्ध धर्म। यी धाराहरू सह-अस्तित्वमा रहे र ईस्वी सन्को पहिलो सहस्राब्दीदेखि एकअर्कामा घुसे, यसका साथै एक समृद्ध लोकधर्म पनि विद्यमान छ।

चिनियाँ धार्मिकता विशिष्ट रूपमा संगठित छैन: एक व्यक्तिले कन्फ्युसियसवादी परिवार नैतिकता, दाओवादी भूविज्ञान (जियोम्यान्सी) र बौद्ध सूत्र पाठलाई कुनै विरोधाभास बिना अभ्यास गर्न सक्छ।

दाओवाद र यिन-यांग विश्वदृष्टि

दाओवाद, जसको आधार दाओदेजिङझुआङ्जी हुन्, दुई मुख्य धाराहरूमा विभाजित छः दार्शनिक र धार्मिक दाओवाद। यिन-याङ मोडेल र पाँच परिवर्तन चरणहरू (वू सिङ) ले वास्तविकतालाई संरचना दिन्छन्। जेड सम्राट (युहुआङ सांगदी) स्वर्गीय नोकरशाही देवमण्डलको शीर्षमा विराजमान छन्।

पितृ पूजा र लोकदेवताहरू

पितृ पूजा कुनै पनि देवमण्डल भन्दा धार्मिक रूपमा बढी केन्द्रीय छ। परिवारका मृत सदस्यहरूलाई अनुष्ठानहरू मार्फत सेवा दिइन्छ, धूपबत्ती, भोजन चढाउने, कागज-पैसा जलाउने। लोकदेवताहरू प्रायः ऐतिहासिक रूपमा प्रमाणित व्यक्तिहरू हुन् जसलाई मृत्युपछि देवत्व प्रदान गरियो: गुआन यु, माजु, काईशेन। हरेक सहरको सहर-देवता (छेंग हुआंग) स्वर्गीय मेयरको रूपमा कार्य गर्छन्।

माओ-कालखण्ड र आजको अभ्यास

सांस्कृतिक क्रान्ति (१९६६-१९७६) ले मन्दिरहरू, मठहरू र अनुष्ठानहरू ध्वस्त पारे। १९८० को दशकदेखि धार्मिक अभ्यासले ठूलो पुनर्जागरण भोगेको छ। मन्दिरहरू पुनर्स्थापित गरिएका छन्, लोक अनुष्ठानहरू सार्वजनिक रूपमा भइरहेका छन्। साथसाथै, धर्म राजनीतिक रूपमा नियमित छ। शैक्षिक दाओवाद अनुसन्धानले विगत दशकहरूमा उल्लेखनीय प्रगति गरेको छ।

अनुसन्धानको वर्तमान अवस्था

चिनियाँ लोकधर्म र दाओवाद धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले राम्ररी अध्ययन गरिएका छन्। मानक कृतिहरूमा मार्सेल ग्रानेट (La religion des Chinois, १९२२), च्याड ह्यान्सन (A Daoist Theory of Chinese Thought, १९९२) र स्टिफन बोकेनकम्प (Early Daoist Scriptures, १९९७) समावेश छन्।

पद्धतिगत रूपमा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रश्न संस्थागत दाओवाद, कन्फ्युसियसवाद र व्यापक लोकधर्मबीचको भिन्नता हो; यसको विवरण क्रिस्टोफर शिपर (The Taoist Body, १९९३) ले दिन्छन्।

मानक साहित्य (तुलनात्मक धर्मविज्ञान):

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा उपलब्ध छन्।

यस सांस्कृतिक परम्परामा सुरक्षा वस्तुहरू

चिनियाँ सांस्कृतिक क्षेत्रमा ढोकाहरूमाथिका बागुआ ऐनाहरू, वस्त्र र कोठाहरूमा फु ताबिजहरू तथा जेड वस्तुहरूले धारकलाई सुरक्षा दिन्छन्; दाओवादी सुरक्षा-लिपिपत्रहरूले यस अभ्यासलाई थप सशक्त बनाउँछन्।

iWell Guard यस सांस्कृतिक-ऐतिहासिक परम्परा अनुरूप शरीरमा लगाइने सुरक्षा वस्तुहरूको श्रृंखलामा समकालीन सामग्री संरचनाका रूपमा फिट हुन्छ, जर्मनीमा निर्मित। ४१ तहहरू, वास्तविक सुनुवारी, प्लेटिनम, चाँदी। ३०-दिनको फिर्ता अधिकार।

व्यक्तिगत अनुभवहरू फरक-फरक हुन सक्छन्। यो कुनै मेडिकल उपकरण होइन। कुनै उपचारको प्रतिज्ञा गरिएको छैन।

चिनियाँ पुराणकथा कुनै एकात्मक कथा होइन, बरु दाओवादी, कन्फ्युसियसवादी, बौद्ध र लोकधार्मिक धाराहरूको विकसित जालो हो।

यसमा पान्गु र न्युवाका सृष्टिकथाहरू, तीन महान् र पाँच सम्राटहरूको शृंखला, जेड सम्राट जस्ता स्वर्गीय नोकरशाही देवमण्डलका पात्रहरू, तथा पहाड, नदी र घरहरूका क्षेत्रीय अस्तित्वहरू समावेश छन्। यही अन्तरक्रियाबाट नै पश्चिमी अनुसन्धानले जसलाई चिनियाँ पुराणकथा भनेर चिन्ने गर्छ, त्यो बन्छ।

चीनका सुरक्षा प्रतीकहरू

सुरक्षा प्रतीकहरूको कोशले चीनका धेरै चिन्ह र वस्तुहरूलाई आफ्नै पृष्ठहरूमा व्यवहार गर्छ: बागुआ ऐना, सिक्का ताबिज, सिक्का तरवार, आरुको काठ, पिशियुढोका-देवताहरू। सांस्कृतिक सीमा नाघेको विवरण सुरक्षा प्रतीकहरू पृष्ठमा उपलब्ध छ।