एडिम्मु, मेसोपोटामियाली परम्पराको प्रेत

एटेम्मु मेसोपोटामियाली चिकित्सा र जादूमा रोगका सबैभन्दा सामान्य कारणहरूमध्ये एक हो। निदानात्मक ग्रन्थहरू, विशेष गरी ठूलो शृंखला साकिक्कू (“लक्षणहरू”), जुन अनुसन्धानमा निल्स हेएसेलका कार्यहरूसँग जोडिएको छ, त्यसमा लक्षण-समूहहरूको सूची छ जसलाई “मृत आत्माको हात” (क़ात एटेम्मी) भनी व्याख्या गरिएको थियो।

मन्त्र-पुरोहित, अर्थात् आशिपुले रोगका लक्षणहरूको आधारमा निर्धारण गर्थे कि कुनै एटेम्मु क्रियाशील थियो कि थिएन, र त्यसैका आधारमा उपचार निर्धारण गर्थे।

जोऐन स्कर्लकद्वारा तयार पारिएको एउटा छुट्टै ग्रन्थ-समूह, जुन “आत्मा-सम्बन्धी रोगहरू” शीर्षकमा सङ्कलित छ, यसको उपचार विधिलाई विस्तृत रूपमा दस्तावेज गर्छ। यसमा मन्त्र, मलम, औषधीय पेय, ताबिज र अनुष्ठानिक कार्यहरू समावेश थिए।

एउटा महत्त्वपूर्ण विधि थियो मृत आत्मालाई पहिचान गर्नु र त्यसपछि अनुष्ठान र बलिदानद्वारा त्यसलाई शान्त पार्नु वा अधोलोकमा फिर्ता पठाउनु। कहिलेकाहीं आत्मालाई पछि गएर त्यो दाहसंस्कार वा मृत-सेवा दिइन्थ्यो जुन उसलाई पहिले प्राप्त भएको थिएन; कहिलेकाहीं उसलाई कुनै विकल्प, जस्तै एउटा मूर्ति, सँग बाँधेर बिरामीबाट अलग गरिन्थ्यो।

यी स्रोतहरू धर्म-इतिहासका लागि विशेष रूपमा मूल्यवान छन्, किनभने तिनीहरूले देखाउँछन् कि मेसोपोटामियामा चिकित्सा, जादू र मृतक-पूजा कति निकट रूपमा जोडिएका थिए। बिरामीको उपचार एकसाथ जीवित र मृतकबीचको बिग्रिएको सम्बन्धको उपचार पनि थियो।

आशिपु पछिल्लो अर्थमा कुनै भूतप्रेत भगाउने ओझा थिएनन्, जसले शत्रुलाई निकाल्थे, बरु उनी एक मध्यस्थकर्ता जस्ता थिए, जसले बिग्रिएको सामाजिक सम्बन्ध पुनर्स्थापित गर्थे, फरक यत्ति थियो कि सम्बन्धित पक्षहरूमध्ये एक पहिले नै मृत भइसकेको हुन्थ्यो। यस्तै रोग निम्त्याउने अन्य शक्तिहरू, जसका विरुद्ध यिनै विशेषज्ञहरूले काम गर्थे, थिए राबिसु र उतुक्कु-राक्षसहरू।