Гарпи нар, Грекийн уламжлалын чөтгөр

Гарпи нар бол Грекийн уламжлалын чөтгөрүүд юм.

Дээрэмдэн олздог шуурганы бодгаль, хумстай шувуу эмэгтэйчүүд, уур хилэн болон гай гамшгийн элч нар. Гарпи нар нь гэнэт нэвтэрч ирж, дээрэмддэг, дараа нь алга болдог шуурганы бодгаль юм. Тэд салхинаас ч хурдан, зөрүүд, харгис хэрцгий байдаг. Аргонавтуудын домогт тэд харагч Финейг Аргонавтууд түлхэн гаргах хүртэл зовоодог. Тэд бурхад биш, харин чөтгөрүүд, буруу муугийн үүрэг гүйцэтгэгчид бөгөөд гүн шинж чанартай хувь хүмүүс биш юм.

Дэвдэн чөтгөрГрек

Гарпи нар

Гарпи нар Гесиод болон эртний Грекийн хамтоос үзэл-д

Гесиодын Theogonie-д Гарпи нарыг титан Таумас болон Океанидa Электрагийн охидууд гэж нэрлэдэг; тэд бурхадын үеийнхэн боловч Олимпийн бурхад биш. Гесиод тэдэнд нэр өгдөг: Аэлло (шуурганы хурдан бодгаль), Окипете (хурдан ниссэн бодгаль), мөн зарим гар бичмэлд Подарге (хурдан хөл) хэмээх нэрийг өгдөг. Тэд эхнээсээ салхины бодгаль болгон төлөвлөгдсөн, зөвхөн шувуу эмэгтэйчүүд гэж биш.

Энэ хамтоос үзлийн байрлал сонирхолтой юм: Гарпи нар Олимпийн бурхдаас өмнөх, ертөнцийн эрхшээгдэхгүй байгалийн хүчийг илэрхийлдэг. Гесиодын хэлснээр тэд муугаар дүүрсэн бус, харин бурхадын дэлхийн элч нар болж, дээрэм болон хурдан хөдөлгөөнд мэргэшсэн ажилладаг. Тэдний удам угсаа дэг журамтай Олимпоос өмнөх бусад ер бусын, тэнгэрийн эрх мэдэлтэй холбогддог.

Товч тодорхойлолт: Гарпи нар

Төрөл: Домогт бодгаль (шувуу эмэгтэйчүүд, эрлийз)
Уламжлал: Грекийн домог зүй
Ангилал: Бурхан эм/чөтгөр (доогуур зэрэглэлтэй)
Үүрэг: Зевсийн шийтгэлийн бурхад
Эх сурвалж: Гесиодын Theogonie, Хомер, Эсхил, Аполлодор, Овид
Нөлөөллийн хүрээ: Агаар мандал, хоол хүнс, тэнгэрийн шийтгэл, тахал
Гол зөрчил: Бурхадын хүсэл болон хүн төрөлхтний сайн сайхны хооронд

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Гесиодын Theogonie ~МЭӨ 700 онд Гарпи нарыг Таумас+Электрагийн охидууд (Аэлло, Окипете) гэж нэрлэдэг. Хомерийн Одиссей I, 240, 245-д гай гамшгийн шалтгаан болгон дурддаг. Эсхилийн Орестей хараал-аар өргөтгөдөг. Аполлодор МЭ 2-р зуун болон Овидын Метаморфозод: Аргонавтуудын түүх.

Тархалтын бүс нутаг

Тархалтын хүрээ: Тракия болон хойд Эгей (Таумасын төрсөн газар). Аргонавтуудын домог: Пропонтис болон Хар тэнгис (Финейн хараал). Ром: Harpyiae (агаарын Фурий нар). Тахин шүтэх дуртай биш, харин уур хилэнгийн элч болгон шүтэгддэг.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалж:
Гесиод, Theogonie 265, 270
Хомер, Одиссей I, 240, 245
Эсхил, Орестей
Аполлодор, Bibliotheca I, 9, 21
Овид, Метаморфоз III, 209, 258
Хоёрдогч эх сурвалж: Burkert; Bremmer; West; Rohde

Нэр ба хувилбарууд

Гарпи нарыг эрлийз бодгаль болгон дүрсэлдэг: дээд хагас нь эмэгтэй хүн, доод хагас нь шувуу (бүргэд эсвэл махчин шувуу). Тэд гараа орлож хурц хумс зүүдэг. Заримдаа тэднийг муухай үнэр эсвэл баасаар бузарласан байдлаар дүрсэлдэг (Финейн түүхэнд).

Тэдний бэлгэдэл нь дээрэм, салхины хуй, тахал, аянгын хурдан байдал юм. Тэдгээр нь Сирена нартай адилаар гоо зүйн дүрст бус, харин догшин, аюул занал дунгайлсан харагдана. Далавч болон хумс нь тэдний дүрслэлд давамгайлдаг.

Мөн чанарын шинж

Гарпи нарыг шүтдэггүй, харин айж, тэдэнтэй тэмцдэг. Тэд шийтгэлийн зэвсэг мэт байдаг: Финейн түүхэнд Зевс эсвэл Посейдон тэднийг Финейг захирагдахгүй байсны төлөө зовооход илгээдэг. Тэд тахал авчрагч, дээрэмч чөтгөр, эмх замбараагүй байдлын хүч юм.

Тэд хяналтгүй байгалийн хүч, тариалан устгагч шуурга, хүнийг сэтгэдэг амьтдыг илэрхийлдэг. Тэд заримдаа бурхдын төлөө ажилладаг (шийтгэлийн зэвсэг болгон), гэвч дээрэм болон эмх замбараагүй байдлаас өөр бие даасан зорилгогүй байдаг. Тэд бусад чөтгөрүүдээс доогуур, тусгал бодогдох чадвартай бус, харин амьтны шинжтэй байдаг.

Дүрс төрх болон бэлгэдэл

Гарпи нарыг эрлийз бодгаль хэлбэрээр дүрсэлдэг, дээд бие нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хүн (заримдаа мөрөнд далавчтай), доод бие эсвэл хөл нь бүргэд эсвэл заримдаа луу шиг байдаг. Тэд хумсаар зэвсэглэсэн гар хөлтэй. Тэдний үс зэрлэгээр хийсэж, нүд нь хорон санаагаар гялалздаг. Заримдаа тэднийг шувуу өд болон зэрлэг гялбаагаар дүрсэлдэг.

Бүргэд бол тэдний ариун амьтан, эсвэл тэд өөрсдөө хагас бүргэд юм. Тэдний өнгө хар хүрэн эсвэл бараан улаан, эвдрэл болон дээрэмтэй холбоотой өнгө юм. Тэд аймшигтай үнэртдэг, гол шинж чанар нь бүх зүйлийг гэмтээдэг тэдний ялгаруулах муу үнэр юм. Тэд байгаль дахь дээрэмч, зэрлэг чанарыг, хулгайлагдах, авагдах явдлыг илэрхийлдэг.

Гарпи нар Аполлониус Родосын Аргонавтикад

Аполлониус Родос (МЭӨ 3-р зуун) өөрийн Аргонавтика 2.188-300-д Аргонавтуудыг сохор хаан Финейг Гарпи нараас чөлөөлдөг алдартай түүхийг өгүүлдэг.

Эдгээр Гарпи нар (Аэлло, Окипете) хорон муу, устгах шинжтэй: Тэд Финейн хүрсэн бүх хоолыг сэтгэж, бузарладаг. Аполлониус тэднийг далавчтай охидоор, шувуу шиг доод биетэй, хүний дээд биетэй, салхи шиг хурдан гэж дүрсэлдэг.

Баатар Зетес болон түүний ах Калаис нар өөрсдөө далавчтай (Хойд салхины бурхан Борейн хөвгүүд), Гарпи нарыг далайгаар гүйцэн Строфадын арлууд хүртэл хөөдөг. Энэ утга зохиолын жүжигчлэл дүрслэлийн уран сайхны шинжийг ихээхэн тодотгосон: Гарпи нар цаг улиран ирэх тусам сонгодог рельеф болон вааз зурагт шувуу эмэгтэйчүүд болгон илүү тод дүрсэлж, хийсвэр салхины чөтгөр болгон бага дүрсэлж эхэлсэн.

Танилцуулга: Гарпи нар

Гарпиa нар нь Эртний Грекийн домог зүйн эмэгтэй хэлбэртэй шуургын чөтгөрүүд бөгөөд хагас хүн, хагас шувуу дүрстэй. Тэдний нэр нь «дээрэмдэх» гэсэн грек үгнээс гаралтай. Тэднийг ихэвчлэн сохор мэргэ Финейгийн (Phineus) тухай домогт дурдсан байдаг: тэд түүний хоолыг булааж, бузарладаг байсан бол Аргонавтуудын аяны үеэр далавчтай Бореасын хөвгүүд тэднийг зайлуулсан гэдэг. Аполлоний Родосын «Argonautika» болон Вергилийн «Aeneis» нь тэдний дүрсийн тухай хамгийн чухал утга зохиолын эх сурвалж юм.

Уламжлал

Удам угсаа: Таумасын (гайхамшиг, гайхал) болон Океанидын охин Электрагийн охидууд. Хоёрдугаар үеийн хагас бурхад. Эгч дүү: Ирис (солонгын бурхан).
Гол гарпиa нар: Аэлло (Шуургын салхи), Окипете (Хурдан нисэгч), Подарге, Келайно, Тиелла.

Гарпиa нарын зорилтот бүлэг

Үүрэг: Хүмүүс нүгэл үйлдвэл гай зэрлэгийн шийтгэлийг авчирдаг Зевсийн шийтгэлийн бурхад. Тэд өөрсдөө шар нохой биш, харин бурхны өшөө хорслыг биелүүлдэг гүйцэтгэгчид. Тэд хоол хүнс хулгайлж, өргөл бузарлаж, тахал өвчин, өлсгөлөнг авчирдаг.
Зорилтот бүлэг: Хаад, захирагчид, жишээ нь Финей: цусны нүглийн шийтгэл.

Дүр төрх

Эртний эх сурвалжуудад гарпиa нарыг эмэгтэй хүн болон шувууны хосолсон амьтан хэмээн тодорхойлдог: далавчтай, хумстай, эмэгтэй нүүр царайтай. Гомер, Гесиодын үед тэд хурдан шуургын сахиус хэмээн харагддаг байсан бол, зөвхөн хожуу үеийн уран зохиол тэдний дүр төрхийн жигшүүртэй шинжийг онцолсон байна. Вергил «Aeneis» зохиолдоо тэднийг цайвар охины нүүртэй, өлссөн шувууны бие махбодтойгоор дүрсэлж, хүрсэн бүхнээ бузарлагч хэмээн тодорхойлдог.

Нөлөөллийн хүрээ

Домгийн нөлөө: Тракийн Финей: гарпиa нар түүнийг мөрдөж, хоолыг залгиж, бузарладаг бөгөөд тэрээр өлсгөлөнд орсны улмаас сэтгэл санааны тарчлаанд өртдөг. Ясон болон аргонавтууд Бореасын хөвгүүд Зетес, Калаис хоёрыг илгээж, тэд гарпиa нарыг хараадаг. Эсхил: Атрейгийн гэр бүлийн хараалын үргэлжлэл. Ромын амфитеатрын мозайк: бурхны уур хилэнгийн бэлгэдэл.

Хамгаалах хэрэглэл

Дээрэмдэгч шуурга, хулгайлагч чөтгөр гэж тооцогддог гарпиa нараас хамгаалахын тулд эртний уламжлал нь голчлон ёслол болон өгүүлэмжийн хамгаалалтыг мэддэг байв.

Сохор мэргэ Финейгийн домог-т далавчтай Бореадууд Зетес, Калаис хоёр түүнийг хоолноос хулгайлж, бузарладаг гарпиa нарыг зайлуулдаг. Энэ өгүүлэмж нь чөтгөрүүдийг ялан дийлж болохыг харуулсан хэмээгээд өөрөө хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Ксантосын хэмээх Гарпиa Хөшөө гэгддэг булшны урлагт гарпиa шиг хосолсон амьтад амьтдын сүнс зохион бүтээгчээр гарч, амьд хүмүүс болон нас барагсдын хоорондох хил заагийг тэмдэглэдэг байв. Гарпиa нараас хамгаалах тусгай амулет-ийн уламжлал тодорхой хадгалагдаагүй; хамгаалалт нь залбирал, ариусгал, домог өгүүлэмжтэй холбоотой байсаар байв.

Холбоотой оршихуйнууд

Гарпиa нартай ойролцоо байдаг нь мөн Грекийн домог зүйн шувуун эмэгтэй хэлбэртэй Сирена нар боловч тэд дуулж хуй хийдэг бол гарпиa нар дээрэм хийдэг. Мөн шуурга, салхины сахиус, түүнчлэн бурхны шийтгэл гүйцэтгэгч хэмээх үүргээрээ гарпиa нартай нийтлэг шинжтэй Эриниа нар холбоотой. Удам угсаагаараа тэд далайн амьтан Таумас болон Океанидын охин Электрагийн охидууд бөгөөд бурхны элч Ирисийн эгч дүү гэж тооцогддог.

Практик хамгаалалт

Хамгаалах зориулалттай зан үйлүүд

Тракия болон Эгейн орчимд тахилын баяр наадам үед хөнжил, тортой хамгаалах зан үйл хийдэг байсан. Аполлоны сүм хийдэд салхины чөтгөрүүдээс хамгаалахын тулд залбирал хийдэг байв.

Дуудлага ба уриалга

Гарпиa нарт шууд хандсан дуудлага байдаггүй, харин хамгаалах томъёолол байдаг. Стоик уламжлал: хязгаарлахын тулд Аполло, Зевс бурхдад залбирал хийдэг. Египетийн шидэт папирус: хурдан эмэгтэйчүүдээс хамгаалах ид шидийн үг хэллэг.

Амулет ба хамгаалах бэлгэдэл

Тор (σάγηνος)-ыг бэлгэдлийн барих зэвсэг болгон амулет болгон ашигладаг. Бүргэд эсвэл шонхор (гарпиa нарын дайсан)-ын дүрс. Ромын гэрт: орох босгонд гарпиa нарыг зайлуулсан дүр зурагтай мозайк тавьдаг байв.

Гарпиa нар, бусад соёлын ижил төстэй шинжүүд

Тонилгогч ба шуургатай холбоотой оршихуйнууд дэлхий даяар байдаг: Валькирүүд (Скандинав, тулааны олз хураах боловч илүү эрхэмсэг), Баньши нар (Ирланд, үхлийг зарлагч эмэгтэйчүүд), Тэнгү (Япон, тонилгогч чөтгөрүүд). Харпиенууд мөн бусад соёлын хулгайлж, зовоодог чөтгөрүүдтэй төстэй: Ракшасууд (Энэтхэг), Жинн (Ислам, харин илүү нарийн шинж чанартай).

Тэдний ялгаа нь бараг ямар ч хувийн шинж чанаргүй, харин мөнөөс шийтгэл, эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлэх функцийн дүр болдогт оршино. Тэд грекийн Космологи-д эмх замбараагүй байдлын зарчмыг илэрхийлдэг.

Виргилийн зохиол дахь Харпиенууд ба Ромын хувилбар

Виргилийн Aeneis 3.209-258-д Харпиенууд чөтгөрлөг шийтгэх хүчнүүд болж дүрслэгддэг. Энеасын флот Строфадын арлууд дээр буугаад тэнд гайхамшигтай малын сүрэг олдог; Харпиенууд дайрч, троягчдын иддэг бүх зүйлийг бузарладаг. Латин тайлбар Аполлониосынхоос илүү харанхуй байдаг: тэд аймшигтай ямар нэгэн үнэртэй, аянга шиг чимээ гаргадаг, тэдний хүрэлцэх нь хараал болдог.

Виргилийн хувилбар тэднийг карма шийтгэлтэй холбодог; Харпиенууд дээд бурхдын (ялангуяа Венус ба хувь заяа)-ы тушаалаар үйлдэл хийдэг. Энэ нь тэдний үйл ажиллагааг зөвхөн эмх замбараагүй байгалийн оршихуйгаас гаргаж, сансрын шийтгэгч төлөөлөгч болгон шилжүүлдэг.

Ромын зохиолчид энэ тайлбарыг өвлөн авсан: Харпиенууд хулгай, нүгэл, үрэлгэн байдлын биелэл болж дүрслэгдсэн. Тэд хожмын аллегорик бүтээлүүдэд, тухайлбал Данте Алигьеригийн зохиолд, хязгааргүй өлсгөлөн ба дээрэмийн бэлгэдэл болж гарч ирдэг.

Гарпиa нар ба Аполлоний Родосын зохиол дахь Финейгийн үе шат

Харпиенуудын тухай хамгийн дэлгэрэнгүй эртний түүх нь МЭӨ 3-р зуунд амьдарч байсан Родосын Аполлониосын Аргонавтика-ийн хоёрдугаар номд өгүүлэгддэг. Тэнд Аргонавтууд Колхис руу хөвж яваад, ирээдүйг хэт чөлөөтэй илчилсэн учир бурхдаас шийтгүүлсэн Тракийн хаан, сохор мэргэ Финейстэй уулздаг.

Түүний шийтгэл нь Харпиенууд түүнийг хоол идэх бүрд хоолыг нь урж авах, эсвэл өмхий үнэрээр нь бузарлаж, тэрээр өлсгөлөнд байнга ойрхон байдаг байсан гэдэгт оршдог байв. Финей Харпиенуудаас өөрийг чөлөөлбөл Аргонавтуудад тэдний аяллын тухай зөгнөл хэлж өгөхөө амласан.

Борейгийн далавчтай хөвгүүд Зэт ба Калаис мангасуудыг агаараар дагаж, Строфадын арлууд хүртэл хөөв. Тэнд бурхдын элч Ирис Борейн хөвгүүдийг зогсоож, Стикс мөрнөөр тангараг өргөж, Харпиенууд Финейг цаашид зовоохгүй болно гэж амлав.

Энэ түүх Аполлониосоос өмнө хэдийнэ мэдэгдэж байсан; энэ нь эртний яруу найргийн алдагдсан туульсад болон Аттикийн эмгэнэлт зохиолуудад, тухайлбал Эсхил, Софоклын Финей нэртэй жүжгүүдэд өгүүлэгдсэн бөгөөд эдгээр нь зөвхөн хэсэгчлэн хадгалагдсан байдаг.

Судлаачид энэ түүхэнд өлссөн, чөтгөрлөг оршихуйнуудад зовсон хааны эртний сэдвийг хардаг бөгөөд түүний авралыг баатарлаг аялалтай холбож үздэг. Виргилийн зохиолд Харпиенууд Aeneis-д дахин гарч ирж, тэнд буугаад троягчидтай мөн тэрхүү Строфадын арал дээр тааралддаг.

Салхины сүнснээс холимог дүрс хүртэл: дүрслэлийн хувьсал

Харпиенуудын тухай төсөөлөл нь эртний үеийн явцад ихээхэн өөрчлөгдсөн. Хамгийн эртний зохиолуудад, Гомер ба Хесиодод, тэд муухай шувуу эмэгтэйчүүд биш, харин шуурганы салхийг хүн шиг дүрсэлсэн оршихуйнууд байв.

Гомер Подарге нэртэй Харпиегийн тухай дурдсан бөгөөд тэрээр баруун салхи Зефиртэй хамт Ахиллесийн үхэшгүй морьдыг төрүүлдэг. Хесиод Теогони-д Аэлло, Окипете гэсэн хоёр Харпиеийг нэрлэж, тэднийг Таумас ба Океанидын охин Электрагийн охид гэж, гоё үстэй, салхи мэт хурдан гэж дүрсэлдэг.

Тэдний нэр нь ихэвчлэн грек үйл үг harpazein (хулгайлах, урж авах)-аас гаралтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүс, зүйлсийг мөрдлөггүй алга болгодог оршихуйн үүрэгтэй нь нийцдэг. Одиссейд хэн нэгэн тайлбарлашгүй байдлаар алга болвол Харпиенууд түүнийг хулгайлсан гэж хэлдэг байв.

Зөвхөн классикийн дараах үед, ялангуяа Аполлониос ба Виргилийн зохиолуудад тодорхой харагдах болсноор, шувууны бие, эмэгтэй царай, ноготой, муухай үнэртэй тэвчшгүй холимог оршихуй-н дүр төлөвшсөн.

Религи судлал энэ өөрчлөлтийг Харпиенуудын дүрслэл болон функцийн хувьд төстэй байсан салхины сүнсний хуучин ойлголт ба тонилгогч үхэгсдийн чөтгөрийн тухай ойлголтуудын нэгдэл гэж тайлбарладаг. Хожмын чөтгөржилт нь хуучин, илүү төвийг сахисан дүр төрхийг ой санамжаас бараг бүрмөсөн шахав.

Эртний уран сайхны урлагт гарпиуд болон Ксантосын гарпиугийн хөшөө

Грекийн уран сайхны урлагт гарпиуд болон тэдэнд ойр байдаг сирена, кере, сфинкс нар ихэнхдээ бие биенээсээ ялгах хэцүү байдаг, учир нь тэд бүгд эмэгтэй хүн, шувууны холимог, далавчтай холимог амьтан болгон дүрслэгдсэн байдаг. Афины ваарнуудад тэдгээр нь ихэвчлэн Финейн түүхтэй холбоотойгоор, тавьсан хоолны ширээ дээгүүр нисэж явах эсвэл Бореадуудын хөөгдөж явах дүр төрхөөр гардаг.

Тэдний нэрийг зүүсэн хамгийн алдартай дурсгал бол Ликийн Ксантос хотоос олдсон “Гарпиугийн хөшөө” нэртэй, МЭӨ 5-р зууны эхэн үеийн өндөр багана хэлбэрийн булшны байгууламж бөгөөд түүний хаяг хавтангууд одоо Британийн музейд байдаг. Хаяг хавтангуудад далавчтай эмэгтэй дүртэй амьтад бага хэмжээтэй хүн дүрсүүдийг гартаа авч явж буй нь харагддаг.

Хуучин судалгаанд эдгээр дүрсийг гарпиуд гэж тайлбарлаж байсан бөгөөд тэр нь хөшөөний нэрний гарал юм. Шинэ археологи илүү болгоомжтой ханддаг: магадгүй эдгээр нь сирена буюу илүү нийтлэг байдлаар үхэгсдийг цаад ертөнц рүү дагалдан хөтлөгч сүнс байж болно. Ийнхүү энэ дүрслэл хулгай хийхийн оронд сэтгэлийг зохион байгуулалттайгаар шилжүүлэх явдлыг харуулдаг.

Энэ тохиолдол нь ийм амьтдыг уран сайхны урлагт таньж мэдэх нь хэр хэцүү болохыг, мөн эртний үеийн нэрлэлтүүд заримдаа орчин үеийн таамаглал дээр үндэслэдгийг тод жишээгээр харуулж байна. Гарпиу, сирена болон грек сэтгэлгээн дэх үхэгсдийн сүнс хоорондын нягт төрөл холбоо энэ жишээгээр онцгойлон тодорхой харагдана.

Дантегийн Тамд гарпиуд болон дундад зууны үеийн ойлголт

Эртний үе-ээс хойш Гарпи нар юуны түрүүнд Виргилийн Aeneis зохиолоор дамжин үлдэж, энэ бүтээл Дундад зууны үед сургуулийн уншлагын хэсэг байсан. Хамгийн нөлөө бүхий дахин авсан үлгэр Дантегийн Тэнгэрлэг инээдэм зохиолд байдаг. Тамын арван гурав дугаар дуулалд Данте болон Виргили хэн нэгнийхээ амиа хорлосон хүмүүсийн сэтгэлүүд болсон гандсан модод бүхий ойд орж ирдэг.

Энэ ойн мөчрүүд дээр Гарпи нар үүр байгуулдаг. Данте тэднийг өргөн далавч, хүний хүзүү, царай, хумстай хөл, өдтэй хэвлийтэй гэж дүрсэлдэг.

Тэд сэтгэлийн модны навчийг урж хаядаг бөгөөд энэ нь яллагдагсдад өвдөлт учруулах бөгөөд тэдний ярих боломжтой ганц зам нь энэ юм. Данте Виргилийн Строфадын тухай өгүүлэмжид тодорхой тулгуурлан, хоол хулгайлдаг тухай эртний сэдвийг амиа хорлогсдын зовлон руу шилжүүлдэг.

Гарпи болон амиа хорлолтын хоорондын энэ холбоо Дундад зууны дараах үзэл санааг маш их тодорхойлсон. Сэргэн мандалт ба барокко үед Гарпи нар тогтвортой дүрслэлийн сэдэв болж, эмблем зохиолд шунал, харамч байдал, хортой нөлөөллийг илэрхийлдэг байв.

Гербийн зүй дотор тэд эмэгтэй толгойтой, шувууны биетэй сүлдэн амьтан хэлбэрээр гарч ирдэг. Гомерын салхин сүнснээс эхлэн Виргилийн хоол хулгайлагч болж, дараа нь Дантегийн тамын оршихуй болсон энэ зам нэгэн сэдэв хоёр мянган жилийн турш хэрхэн эргэн шинээр тайлбарлагдаж ирснийг харуулж байна.

Гарпи, Эриний нар болон шийтгэл өгдөг чөтгөрүүдийн асуудал

Шашин судлалын хувьд сонирхолтой асуулт бол Гарпи нар Грекийн домог зүй-н бусад эмэгтэй шийтгэл, өшөө хорслын оршихуйтай, ялангуяа Эриний нартай хэрхэн харилцаж байсан явдал юм. Хоёр бүлэг хоёулаа бурхдын шийтгэлийг гүйцэтгэдэг, хоёулаа эмэгтэй, хоёулаа далавч болон аймшигтай гадаад төрхтэй дүрслэгддэг.

Зарим эх сурвалжид хил хязгаар бүдэгрдэг. Аполлонийн бүтээлд Гарпи нар Зевсийн нохой хэмээн нэрлэгддэг бөгөөд энэ нь бусад шийтгэл гүйцэтгэгчдэд ч хэрэглэгддэг нэршил юм.

Гарпи нар Финейгийн домог-т өөрсдийн санаачилгаар биш, харин бурхадын тогтоосон шийтгэлийн зэвсэг болж үйлддэг. Үүнд тэд ертөнцийн дэг журмын нэрийн өмнөөс цусны өрийг мөрддөг Эриний нартай төстэй.

Гэвч ялгаа нь тодорхой байдаг. Эриний нар тодорхой хэрэг зөрчил, юуны түрүүнд ойрын хамаатан алалт, тангараг зөрчихтэй холбоотой бөгөөд, тухайлбал Афины шүтлэг-т Эвменид нэрээр боловсронгуй шашны байр суурьтай байдаг. Харин Гарпи нар шашны хувьд бараг үл ойлгогдох хэвээр байдаг; тэдэнд зориулсан сүм эсвэл өргөл тухай мэдэгдэл байдаггүй.

Тэд шүтлэгийн зорилт биш харин өгүүллэгийн дүрүүд юм. Судлаачид тэднийг хулгайч Керенээс эхлэн Сирена нараар дамжин Эриний нар хүртэл хамрах эрлийз оршихуй-н өргөн хүрээнд байрлуулдаг бөгөөд энэ хүрээнд Грекийн ертөнцийг үзэх үзэл гэнэтийн, тайлбарлашгүй, шийтгэл ноогдуулах хэт хүчний оролцоог төлөвшүүлсэн байдаг.

Удам угсаа болон Таумасын охидууд

Гарпиуудыг Грекийн бурхдын угсаа залгамжлалд байрлуулах нь тэдний шашны шүтлэгийн бага ач холбогдолтой байсан ч гайхалтай нийцтэй байдаг. Гесиод Теогони зохиолдоо тэднийг далайн бурхан Тавмас болон Океанидын охин Электрагийн охид гэж нэрлэдэг. Ингэснээр тэд далбаатай элч, солонгын биелэл болох Ирисийн эгч нар болдог.

Энэхүү удам залгамжлал нь угсаа залгамжлалын нэгэн жижиг мэдээллээс илүү зүйл юм. Энэ нь гарпиуудыг тэдний хамгийн эртний үүрэг ажил байдаг салхи, ус, агаарын үзэгдлийн мужид бат бэх байрлуулдаг.

Тэнгэр газар хоёрын хоорондох элч Ирис, шуургалсан салхины дайрч авахуйг биелүүлэгч гарпиуд хоёулаа байгалийн хүчний нэгэн адил бүсээс гаралтай. Тиймээс яг л Ирис Финейгийн домог-т оролцож, эгч нараа дэг журамд оруулахаар дуудна гэдэг нь ойлгомжтой байдаг.

Гарпиуудын тоо болон нэрс уламжлалд харилцан адилгүй байдаг. Гесиод хоёрыг мэддэг, Аэлло (Шуурга) болон Окипете (Хурдан нислэг), Гомер гуравдугаарыг, Подарге (Хурдан хөл)-ийг нэмдэг. Хожуу үеийн зохиолчид Келайно (Харанхуй нь) гэдэг нэрийг нэмдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа Виргилид чухал үүрэгтэй бөгөөд тэнд Келайно Троячуудад харанхуй зөгнөл өгдөг.

Эдгээр хэлбэлзлүүд нь тогтсон шүтлэггүй домог зүйн олон нийтэд түгээмэл байдаг. Гэсэн хэдий ч утга учиртай нэрс нь эртний ойлголт нь жигшүүртэй шувуу эмэгтэйн дүр төрх бий болохоос өмнө гарпиудыг юуны түрүүнд хурд, салхийг биелүүлэгч оршихуй гэж ойлгож байсныг байнга харуулдаг.

Цаашдын холбоосууд

Никс, шөнийн бурхан, тахлын эх

Судалгааны ном зохиол

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Гарпи нар, Грекийн уламжлалын чөтгөр

Агуулга

Гарпи нар

Товч тодорхойлолт: Гарпи нар

Агуулга

Нэр ба хувилбарууд

Мөн чанарын шинж

Танилцуулга: Гарпи нар

Практик хамгаалалт

Гарпиa нар, бусад соёлын ижил төстэй шинжүүд

Гарпиa нар ба Аполлоний Родосын зохиол дахь Финейгийн үе шат

Салхины сүнснээс холимог дүрс хүртэл: дүрслэлийн хувьсал

Эртний уран сайхны урлагт гарпиуд болон Ксантосын гарпиугийн хөшөө

Дантегийн Тамд гарпиуд болон дундад зууны үеийн ойлголт

Гарпи, Эриний нар болон шийтгэл өгдөг чөтгөрүүдийн асуудал

Удам угсаа болон Таумасын охидууд

Цаашдын холбоосууд

Судалгааны ном зохиол

Ангилал & хамгаалалт