Жибрил, Исламын шашны уламжлалын бурхан

Жибрил бол Исламын шашны уламжлалын архангел дүр, Коран номлолын тэнгэр элч бөгөөд Аллах ба бошиглогчдын хоорондын зуучлагч юм. Түүний шашин судлалын ач холбогдол нь тэнгэрлэг мэдээ (Вахи)-ыг биежүүлэх, ертөнцийг үзэгдэл (трансцендент байдал) ба түүхийн хоорондын шууд холбоо болох, мөн Коран теологид Аллахын хамгийн итгэмжлэгдсэн тэнгэрийн элч байх байдалд оршино.

Гэрлийн оршихуйИсламСахиусан тэнгэр

Жибрил

Жибрил (мөн Жабраил) бол номлолын тэнгэр элч бөгөөд бошиглогчийн хамтрагч байдал гүйцэтгэдэг. Түүний шинж чанарууд нь үнэнч байдал, эрхэм зэрэг, Аллахын хаан ширээнд шууд ойрхон байх байдал, биет бус цэвэр ариун байдал зэрэг болно.

Төв домгууд нь: Жибрилийн Мухаммедад Коран хүргэсэн явдал (Сура 26:193, 194), Жибрилийн бошиглогчийн өмнө үзэгдсэн явдал (17:85 Рух = Жибрил), Жибрилийн Мухаммедын тэнгэрт өргөгдсөн аяллын (Исра ба Мираажийн) туслалцаа (Хадис), мөн Жибрилийн Есүсийн төрөлтийг тунхагласан явдал (Сура 19:16, 21) юм.

Товч танилцуулга: Жибрил

Жибрил Коранд хэд хэдэн удаа дурдагдсан байдаг (2:97, 98, 16:102, 26:193, 194), мөн Хадисын цуглуулгуудад (Бухари, Муслим, араб хэлээр, VIII-IX зуун) чухал байр эзэлдэг. Түүнийг ямар нэгэн байдалд хамруулах явдал Исламын эртний үед (VII зуун) хийгддэг. Судалгааны байдал (Шиммел, Хьюз, Вилд, МакЛеод) Жибрилийг Коран номлол болон мистик теологийн төв архангел гэж баримтжуулдаг.

Агуулга

Зохиогдсон хугацаа

Хамгийн эртний Коран шүлгүүдээс өнөөдрийг хүртэл Жибрил Исламын шашны амьдралын хэрэглээнээс салшгүй байсаар байна: тэнгэр элчид итгэх итгэл зургаа итгэлийн зарчмуудын нэг бөгөөд Жибрил тэдгээрт нэрээр анхны байранд дурдагддаг. Мөн өнөөгийн үед ч түүнийг амьд шинжтэй нь мэдэрдэг, тухайлбал Ислам, Иман, Ихсаны тухай сургалтын бичвэр болгон өнөөдрийг хүртэл ашиглагддаг Гавриел-Хадис хэмээх ойлголтоор.

Тархалтын бүс нутаг

Жибрил тодорхой бүс нутаг эсвэл байршилд хязгаарлагдахгүй байсан бол Исламын дэлхий даяар нийтлэг мэдэгддэг, хүндэтгэдэг эсвэл хүндэтгэлтэйгээр эмээдэг байв. Том хотын төвүүдэд ч, захын хөдөө нутагт ч, нийгмийн дээд давхаргад ч, энгийн ард түмний дунд ч энэ оршихуйн сүнслэг эсвэл соёлын ач холбогдол тогтмол хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийтлэг байдалтай байсан.

Жибрилийг Коранд нэрээр дурддаг бөгөөд түүнийг үгүйсгэх нь Сура 2:97-98-ын дагуу Бурханы эсрэг дайсагнал гэж тооцогддог явдал нь Исламын өөрийгөө ойлгох байдалд түүний байр суурийг харуулдаг. Ислам худалдаа, дайлалт, номлолын замаар Андалусиас Зүүн Өмнөд Ази хүртэл тархахын хамт номлолын тэнгэр элчийн тухай мэдлэг ч хамт тархсан бөгөөд тэр нь гайхалтайгаар нэгэн жигд хэлбэрээр байсан, учир нь Коран болон Хадис тогтвортой бичвэрийн үндэс болж хаа сайгүй түүний тухай ижил өгүүлбэрүүдийг дамжуулсан.

Эх сурвалжийн байдал

Анхдагч эх сурвалжид Коран (2:97 Жибрил… Аллахын зөвшөөрлөөр, 16:102 Ариун сүнс, 26:193, 194 Коран номлолын шүлэг, араб хэлээр, VII зуун), Хадис цуглуулгууд (Сахих ал-Бухари 1:1, Сахих Муслим, араб хэлээр) болон Тафсир бүтээлүүд (Табари, Ибн Касир) хамаарна.

Хоёрдогч эх сурвалжид Шиммел (Mystical Dimensions of Islam, 1975), Хьюз (Dictionary of Islam), Вилд (Islamic Angelology) болон МакЛеод (Judeo-Islamic Angelology) нар Жибрилийн Исламын номлол ба мистик теологид гүйцэтгэсэн төв үүргийг шинжилсэн байдаг.

Нэр

Жибрилийг олон эх сурвалж болон урлагийн уламжлалуудад тодорхой давтагдах дурсгалзүйн элементүүдтэй дүрсэлдэг бөгөөд эдгээр нь хэдэн арван жилийн туршид болон өөр өөр газарзүйн орон зайд харьцангуй тогтвортой хэвээр байдаг. Эдгээр элементүүд зөвхөн чимэглэл эсвэл санамсаргүй сонголт биш, харин гүн бэлгэдлийн шинжтэй бөгөөд их ач холбогдолтой.

Исламын уламжлал Жибрилийг тодорхойлохдоо түүний албан тушаалыг нэрлэдэг: түүнийг Рух ал-Кудус, ариун сүнс, мөн Бурханы үгийг өөрчлөгдөхгүйгээр бошиглогчдод дамжуулдаг элч гэж үздэг. Түүний зургаан зуун далавчтай жинхэнэ дүрийн тухай, Мухаммедын өмнө хүний дүрээр үзэгдсэн тухай, мөн Хира агуйд болсон анхны номлолд гүйцэтгэсэн үүргийн тухай мэдээллүүд нь зөвхөн чимэглэл биш юм. Коран болон Хадистай нөхцөлдсэн хүн үүнээс түүний зэргийг уншиж авдаг: тэр Бурхан ба элчдийн хооронд оршдог, тэр өөрөө тушаалгүй, харин хүргэдэг. Уламжлалын бүр нэг нэг нарийвчлал түүнийг энэ зуучлагчийн үүрэгт байрлуулдаг.

Онцлог шинжүүд

Жибрил Исламын шашны практик, өдөр тутмын ёслол болон нийтлэг ойлголтод төв байр суурь эзэлдэг байв. Хүмүүс хямрал эсвэл тодорхой амьдралын нөхцөл байдалд, эсвэл тодорхой ёслолын улирлуудад энэ оршихуйд ханддаг байсан бөгөөд бүтэцлэгдсэн, ихэвчлэн ажиллагаатай ёслол, залбирал буюу зориулгын бэлэг өргөл хийж байв.

Мухаммедад номлолыг дамжуулах явдал Исламын уламжлалын дагуу санамсаргүй хэв маягийг дагасангүй: Жибрил ойролцоогоор 23 жилийн турш зохион байгуулалттай дараалалтайгаар үзэгдэж, шүлгүүдийг үг үсэгээр яг таг цээжлэн уншиж, бошиглогчийг тэдгээрийг давтан хэлж, баттай болгуулж байв. Хадисын уран зохиол энэ явцыг тохиролцоотой сургалтын үйл ажиллагаа гэж тодорхойлдог, санамсаргүй туршлага биш.

Мусульманчууд VII зуунаас хойш тасралтгүйгээр Жибрилийг Коран хүргэсэн элч хэмээн заасаар ирсэн явдал нь Исламын номлолын ойлголтын үндэс суурь болно. Уламжлал дахь түүний үүрэг нь өөр өөр байдаг: тэр Бурханаас бошиглогч хүртэлх зам дундах номлолыг гажуудуулахаас хамгаалдаг, анхны номлолын дараа мэт хямралын үед Мухаммедыг бэхжүүлдэг, мөн шилжилтийн явдалд хамтрагч байдаг, тухайлбал тэнгэрт өргөгдсөн аялалд бошиглогчийг тэнгэрүүдээр даган хөтөлдөг.

Танилцуулга: Жибрил

Танилцуулга Жибрилийг зургаа хэмжигдэхүүнээр авч үзнэ: Коран номлолын өгүүлэмжид байх түүний гарал үүсэл, итгэлтэй мусульманчууд болон мистикчдийн дунд байх түүний зорилтот бүлэг, гэрлийн оршихуй болох дурсгалзүйн шинж чанарууд, номлол дамжуулагчийн функциональ үүрэг, Христ болон Иудейн Габриелуудтай харьцуулалт, мөн Вахи (номлол)-ын тухай Суфи гүн ухааны бясалгал дахь мистик үүрэг.

Гарал үүсэл

Жибрил VII зууны Коран бичвэрүүдэд дурдагддаг бөгөөд иудей-христийн Габриел уламжлалтай холбогдож байдаг (этимологийн хувьд ижил: Жибрил = Габриел). Газарзүйн гарал үүсэл нь Арабын хойг болон Ойрхи Дорнод юм.

Анхны дурдалгааны он цаг нь Коран 2:97 (Мединагийн үе, МЭ 623–632 он). Гол илчлэл дамжуулагч тэнгэр элч хэмээх теологийн тодотгол Мухаммад бошиглогчийн бошиглолын дараа шууд бий болсон (МЭ 610–632 он).

Жибрилийн зорилтот тойрог

Жибрил юуны түрүүнд Мухаммад бошиглогч болон итгэгч нийгэмлэгт (Умма) хандаж байв. Зорилтот тойрог нь Коран номлолыг хүлээн авагч бүх мусульманчууд, илчлэл-мистикизм-д (Вахи-мэдлэг) сонирхолтой мистикчид, теологичид юм.

Шалтгаанууд нь Коран уншлага, илчлэлийн бясалгал, шөнийн мистик залбирал (Тахажжуд) болон Коран илчлэлийн баяр (Лайлат ал-Кадр) юм. Дуудлага нь Вахийн өмнө хүндэтгэл үзүүлэх байдлаар хийгддэг.

Жибрилийн дүрслэл

Жибрилийн дүрслэл: том, цагаан эсвэл мөнгөлөг далавчтай, гэрэл мэт цайлган, эрхэм зан төлөвтэй эрэгтэй дүрд гардаг. Шинж чанарууд нь захидлын хуйлмал буюу ном (Коран бичвэр), гэрлийн ялгуу (Нур), заримдаа сараана цэцэг эсвэл амгаланг мэндчилгээ юм. Исламын болон Персийн миниатюр зурагт: гэрэлтсэн, бараг харахад нүд гялбам байдлаар дүрслэгддэг. Цэвэр гэрлийн мөн чанартай холбогдох дүрслэл нь Жибрилийг Суфийн урлагт онцгой болгодог.

Жибрилийн үйлчлэл

Үйл ажиллагааны хүрээ:

Жибрил (Габриел, ǧibrīl) нь Исламд хамгийн чухал тэнгэр элч нарын нэг бөгөөд Мухаммад бошиглогчид илчлэл дамжуулагч юм.

Жибрилээс хамгаалах

Жибрил итгэмжлэгдсэн, ариун хийгээд хамгийн дээд шударга чанартай гэж тооцогддог байв. Дуудлагын дадлагад илчлэлийн ойлголт (Фахм ал-Вахи), тэнгэрлэг мэдээнд ойртох, зүрхний цэвэршилт (Тазкия)-ийн төлөө хийсэн залбирлууд багтдаг байв.

Суфийн уламжлалд Жибрилд чиглэсэн бясалгал (Муракаба ала-Жибрил) хийгддэг байсан бөгөөд үүний зорилго нь Аллахын үгийн мистик мэдлэг (Марифа)-ыг олж авах явдал байв. Жибрилд үзүүлсэн хүндэтгэл нь Коран номлолд хандсан хүндэтгэлтэй үнэнч байдал хэлбэрээр илэрдэг байв.

Ижил төстэй зүйлс

Исламд харьцуулж болох дүрүүд: Микаил (хамгаалагч тэнгэр элч, гэхдээ илүү бага чухал), Исрафил (амилуулах тэнгэр элч), Азраел (үхлийн тэнгэр элч). Исламын гадна: Христийн Габриел (Мэндэлгээ, Жибрилтэй адилхан), Иудейн Габриел (Илчлэгч, Жибрилтэй адилхан). Шашны хил хязгаарыг давсан энэ ижилсэл Жибрил/Габриелыг тэнгэр элч нарын дунд өвөрмөц болгодог.

Өдөр тутмын хамгаалалт

Дуудлага болон бошиглолын гүн ухаарал

Жибрил чөтгөр шиг шууд дуудлагын зорилт хэзээ ч болж байгаагүй.

Бичвэрийн уламжлал болон нэрс

Коранд Жибрил нэрээр арван зургаа удаа дурдагддаг.

Хүндэтгэл болон зан үйлийн дурсамж

Жибрилд зориулсан хамгаалах зорилготой гарын аргамж-ийн дадал байдаггүй.

Жибрил, бусад соёл дахь ижил төстэй дүрс

Иудейн уламжлал: Жибрил нь иудейн Габриелтэй ижил (еврей, грек, араб хэлнүүдэд бүгд Бурхан бол миний хүч гэсэн утгатай). Үүрэг нь параллель: Бурханы хүсэл илчлэгч. Ялгаа: Иудаизмд Габриел бас шүүлт зарлагч байдаг; Жибрил юуны түрүүнд илчлэл дамжуулагч. Хоёулаа тус тусын уламжлалд гол тэнгэр элч юм.

Грек-Ромын ертөнц: Сонгодог домог зүйд шууд параллель байхгүй. Холбогдох боловч зайтай: Гермес (Бурханы элч, гэхдээ илчлэл дамжуулагч биш), Ирис (тэнгэрлэг мэдээ). Шашны Вахи (илчлэл)-ийн тодорхой үүрэг эртний үед байдаггүй.

Месопотами: Месопотамийн харгалзах дүр: Набу (бичээч, Мардукийн хүсэл илчлэгч). Ялгаа нь: Набу дэлхийн хувь заяаг бичдэг; Жибрил хязгааргүй, мөнхийн мэдээ дамжуулдаг. Дамжуулагч-бичээчийн үүргийг тэд хуваалцдаг.

Энэтхэг/Ази: Энэтхэгийн харгалзах дүр: Сарасвати (мэргэн ухаан болон үгийн бурхан, Хинду). Буддын параллель: Манжушри (мэргэн ухааны, үгийн хүчний Бодхисаттва). Хоёулаа Бурханлаг мэргэн ухаан болон мэдлэгийн үгийн дамжуулагчийн үүргийг хуваалцдаг.

Жибрил ба Коран илчлэлийн буулт

Исламд Жибрилын (Жибрил, барууны уламжлалд ихэвчлэн Гавриел гэж нэрлэдэг) гол үүрэг бол илчлэлтийг дэлгэрүүлэх явдал юм. Коран номын 2-р сура 97-р шүлэгт түүнийг “Аллахын зөвшөөрлөөр” ариун бичвэрийг эш үзүүлэгч Мухаммадын зүрхэнд буулгасан хэмээн тодорхой нэрлэдэг.

Мөн түүнийг ар-рух ал-амин, өөрөөр хэлбэл “итгэмжит сахиус” (26-р сура, 193-р шүлэг), болон рух ал-кудус, “ариун сахиус” хэмээн тайлбарладаг.

Исламын уламжлал энэ илчлэлийн эхлэлийг Мекка орчмын Хира агуйтай холбодог. Тэнд Жибрил эш үзүүлэгчийн өмнө анх удаа илэрч, икраʾ, “уншигтун” эсвэл “дамжуулагтун” хэмээх тушаал өгсөн гэж үздэг.

Хадис уулзалтыг бие махбодоор дэндүү хүчтэй мэдрэгдсэн явдал болгон дүрсэлдэг: Жибрил Мухаммадыг гурван удаа тэвэрсэн бөгөөд эцэст нь тэрээр хожмын 96-р суранаас анхны шүлгүүдийг уншиж чадсан гэдэг. Эш үзүүлэгчийн намтрын дараагийн үе шатанд Жибрил тодорхой сурануудыг авчирдаг, зарлигуудыг дамжуулдаг, хүнд байдалд туслалцаа үзүүлдэг зуучлагчийн үүрэгтэй байнга гарч ирдэг.

Теологийн үүднээс энэ зуучлагчийн үүрэг чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь илчлэлийн цэвэр байдлыг баталгаажуулдаг. Тэнгэрийн элч нь бие даасан ярианы эзэн бус, харин зөвхөн Бурханы үгийг дамжуулагч юм. Тийм учраас исламын сахиусын сургаал Жибрилыг мөргөл хийх зүйл бус, харин үйлчлэгч гэж үздэгийг онцлон тэмдэглэдэг.

Үүний зэрэгцээ энэ үүрэг түүнийг сахиусуудын шатлалын оройд аваачдаг. Алдартай уламжлал эш үзүүлэгчийг ийн өгүүлсэн гэж үздэг: Жибрил түүнд Коран номыг хэд хэдэн “уншлагын хэлбэрээр” авчирсан бөгөөд энэ нь хожим канончилсон Коран уншлагуудын тухай мэтгэлцээнд нөлөөлсэн.

Гавриелын хадис: итгэлийн тухай сургалтын яриа

Жибрилын тухай хамгийн нөлөө бүхий үе шатны нэг бол Хадис Жибрил хэмээх сургалтын яриа бөгөөд энэ нь бусад эх сурвалжийн зэрэгцээ Муслимийн цуглуулгад тэмдэглэгдсэн байдаг.

Энэ түүхэнд Жибрил гайхалтай цагаан хувцастай, маш хар үстэй, аяллын ямар ч тэмдэг үзэгддэггүй, хэн ч танихгүй нэгэн эрийн дүрээр илэрдэг. Тэрээр эш үзүүлэгчийн өмнө суугаад, өвдгөөрөө түүний өвдэгт хүрч, хэд хэдэн асуулт тавьдаг.

Тэрээр Исламын тухай, өөрөөр хэлбэл гаднын үүргийн тухай, иман, итгэлийн тухай, ихсан, дотоод төгс байдлын тухай, мөн эцсийн шүүлтийн цагийн тухай асуудаг.

Эш үзүүлэгчийн хариулт бүрд танихгүй эр “чи үнэнийг хэллэй” хэмээн хариулдаг ба энэ нь сонсогчдыг гайхшируулдаг, учир нь ердийн байдлаар асуулт тавьсан хүн хариултыг батлах мэдлэгтэй байх ёсгүй. Эр явсны дараа эш үзүүлэгч түүний хамтрагчдад энэ бол Жибрил байсан бөгөөд тэдэнд шашныг заахаар ирсэн гэж тайлбарладаг.

Энэ хадис исламын итгэлийн сургаалын үндэс болсон эх текст болжээ. Ислам, Иман, Ихсан гэсэн гурван хуваалт нь өнөөдрийг хүртэл шашны багшлагааны бүтээлүүдийг тодорхойлж, эрх зүй, теологи болон мистик хоёрын ялгааг тодорхойлох цэг болдог. Түүхийн дидактик санаа онцгой анхаарал татдаг: Тэнгэрийн элч хариултыг мэддэг ч гэсэн асуудаг, учир нь энэ яриагаар нийтлэг олон түмэн сурах ёстой.

Сургаалын хэлбэр нь агуулгаас гадна ийнхүү дамжигдсан байна.

Шашнуудыг дамжсан Гавриел: харьцуулалт болон ялгаа

Жибрил нэр болон гол үүргээ иудейн болон христийн уламжлалын Гавриелтай хамтарч эдэлдэг бөгөөд энэ нь шашин судлалын хувьд чухал ач холбогдолтой баримт юм.

Еврей Танахийн Даниелийн номд Гавриел зөн зүүдийг тайлбарладаг, өөрөөр хэлбэл тайлбарлагч, зуучлагч тэнгэрийн элч хэмээн аль хэдийн харагдаж байна. Лукагийн сайн мэдээнд тэрээр Иоанн Баптиста болон Иисусын төрөлтийг зарладаг. Гурван уламжлал бүгд Гавриелыг Бурханы хэлсэн үгтэй холбодог.

Ислам энэ дүрийг зүгээр л авч ашиглаагүй, харин үзэгдэлдээ илчлэлийн үзэл баримтлалд нэгтгэсэн байна. Христийн шашинд Гавриел юуны түрүүнд зарлан мэдээлдэг бол исламд Жибрил бүрэн текстийг дамжуулдаг. Энэ өөрчлөлт ариун бичвэрийн тухай ойлголтын ялгаатай хандлагатай нийцдэг: Коран номыг үгчилсэн буулган илгэсэн бичвэр хэмээн ойлгодог бөгөөд тэнгэрийн элч нь энэ буулгалтын суваг болдог.

Мусульман уламжлал зэрэгцээгээр ялгаварлах маргаантай сургаалтай. Сонгодог тайлбарын дагуу 2-р сура 97 ба 98-р шүлэг иудейн зарим хүмүүсийн Жибрилыг үгүйсгэсэн байдалд хариу үзүүлж, Бурхан, түүний тэнгэрийн элч нар, тодруулбал Жибрилтай дайсагнасан хэн бүхэн Бурхантай дайсагнасан хэрэг гэж тайлбарладаг. Энэ шүлэг тэнгэрийн элчийн дүр зөвхөн нийтлэг өв бус, харин шашны маргаанын сэдэв байсныг харуулдаг.

Харьцуулсан судалгааны хувьд Жибрил нь тодорхой жишээ болдог: шашнуудыг дамнан давтагдах, яг тэр шалтгаанаар уламжлалуудын онцлог ялгааг тодорхой болгодог дүр юм. Исламын сахиусын сургаалыг ойлгохыг хүсэгч хэн бүхэн энэ авч, шинэчлэн чиглэсэн ур хатны сүлжээг тойрч гарч чадахгүй.

Жибрил, Исламын шашны уламжлалын бурхан

Агуулга

Жибрил

Товч танилцуулга: Жибрил

Агуулга

Нэр

Онцлог шинжүүд

Танилцуулга: Жибрил

Өдөр тутмын хамгаалалт

Жибрил, бусад соёл дахь ижил төстэй дүрс

Жибрил ба Коран илчлэлийн буулт

Гавриелын хадис: итгэлийн тухай сургалтын яриа

Шашнуудыг дамжсан Гавриел: харьцуулалт болон ялгаа

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол