Толь бичиг, мөн чанарын ангиллын нэр томьёог тайлбарлав

Бурхан / Бурхант эмэгтэй: Тухайн соёлын пантеон-д хэрэгждэг хамгийн дээд хүчийг илэрхийлсэн дүр. Бурхад өөрийн нэртэй, тодорхой чиг үүргийн хариуцлагатай (тэнгэр, дайн, үхэл, хайр, бүтээл), тогтвортой шинж чанартай (амьтан, ургамал, багаж хэрэглэл) байдаг бөгөөд шатлалт пантеон-ы бүтэц дотор байрладаг.

iWell Guard дээр бурхан гэсэн ойлголт нь тухайн шашны уламжлалын дээд түвшинд зориулагдсан бол доод шатны ер бусын мөн чанарууд нь чөтгөр, сүнс эсвэл гэрлийн мөн чанар гэж ангилагдана. Үзэх Бурхад.

Чөтгөр: Бурхадаас доогуур зэрэглэлтэй ер бусын мөн чанар бөгөөд шашны түүхийн нарийвчлалтай утгаараа хор хөнөөлд чиглэсэн. Энэ нэр томьёо утгын шилжилттэй: Грекийн daimonion-д анх хоёрдмол буюу төвийг сахисан утгатай байсан (Сократын дотоод дуу хоолой ч мөн ийнхүү нэрлэгддэг байсан), харин Христийн шашны теологи ба түүний ойлголтод бүхэлдээ сөрөг утгатай болсон.

Бид энэ нэр томьёог орчин үеийн, шинжлэх ухаанд түгээмэл хэрэглэгддэг утгаар, хор хөнөөлд чиглэсэн мөн чанар гэж ашигладаг бөгөөд утгын шилжилтийг тухайн бүлэг тус бүрт тодорхой заасан байна. Үзэх Чөтгөрүүд.

Сүнс: Нас барагсадтай, байгалийн газартай эсвэл шилжилтийн тохиолдолтой холбоотой мөн чанар. Сүнснүүд ихэвчлэн газартай холбоотой (эх булаг, ой, оршуулгын газар) эсвэл цагтай холбоотой (цагийн сүнснүүд) байдаг. Энэ ангилалд нас барагсдын үзэгдэл (Юурэй, Эдимму, Прета) болон байгаль, элементийн мөн чанарууд (Русалка, Каппа, Кобольд) багтдаг. Үзэх Сүнснүүд.

Гэрлийн мөн чанар: Барууны эзотерик, теософийн болон New Age-ийн бичвэрийн туслах туйлын дүр, тэргүүн тэнгэр элч, өргөгдсөн багш нар, өндөр давтамжтай мөн чанарууд. Энэ ангилал нь шашны түүхийн хувьд харьцангуй шинэ; хуучин элементүүд нь (иудей-христос-исламын тэргүүн тэнгэр элчийн шатлал) бүрэн эх сурвалжтайгаар авч үздэг бол шинэ элементүүд (өргөгдсөн багш нар) нь теософийн орчин үеийн эх үүсвэрийг тодорхой заасны хамт авч үздэг. Үзэх Гэрлийн мөн чанарууд.

Дээд бурхад: Тухайн пантеоны хамгийн дээд бурхад, олимпийн шашны Зевс, германы Один, шумерын Ан, египетийн Ре буа Амун. Дээд бурхад ихэвчлэн эрэгтэй удамшилтай, тэнгэр болон аянга-цахилгаантай холбогддог, ихэвчлэн бүтээл эсвэл дэг журмын үүрэгтэй байдаг.

Үхэгсдийн бурхад: Тэнэмэгийн ертөнцийг захирагчид, Хадес, Осирис, Хел, Яма. Үхэгсдийн бурхад шашны түүхэн хувьд онцгой тогтвортой байдаг; олон соёл иргэншил тэнэмэгийн ертөнцөд өөрийн хааны эрхтэй үхэгсдийн бурхан, мөн үхэгсдийн сүнс (өөрөө нас барагсад) хоёрыг ялгадаг.

Хамгаалагч бурхад: Хүн, газар, мэргэжлийг хамгаалагч, хамгаалагч оршигчид, Египетийн жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч Бес, Хеллен-Ромын хотыг хамгаалагч Тюхе/Фортуна, Японы будаа тариаланчдыг хамгаалагч Инари.

Эсрэг бурхад: Эмх замбараагүй байдлын хүчнүүд ба эсэргүүцэгчид, ихэвчлэн дээд бурхдын эсрэг туйл болдог, Бабилоны бүтээлийн миф дэх Тиамат, Рег хамгаалагч могой дүрт эсэргүүцэгч Апофис, германы домог зүй дэх Локи, буддын судар дахь Мара.

Үхэгсдийн сүнснүүд: Нас барагсдын сүнснүүд, Эдимму (Месопотами), Юурэй (Япон), Прета (Буддын шашин), Баньши (Ирланд). Энэ ангилал соёл иргэншлийн хооронд онцгой өргөн баримтжуулагдсан байдаг.

Усны сахиусууд, ойн сахиусууд, дүрс өөрчлөгчид: Тодорхой газар нутагтай холбоотой байгалийн сахиусууд. Усны сахиусууд ихэвчлэн эмэгтэй байдаг (Русалка, Никсе, Мами Вата), булаг, гол, нуурт холбогддог. Ойн сахиусууд Славян, Германы уламжлалд төв байрлалтай (Лешы, Ойн охин); дүрс өөрчлөгчид Кельт, Япон, Хятадын уламжлалд өвөрмөц ялгаатай ангилал болдог.

Тэнгэр элч ба ахлах тэнгэр элчүүд: Иудей-Христос-Исламын уламжлалын элч ба зиерхлийн дүрс, iWell Guard дээр Гэрлийн оршигчид гэсэн ангилалд орсон, дөрвөн ахлах тэнгэр элч Микаэл, Гавриил, Рафаэль, Уриэл, мөн Метатрон гол дүрс байдаг.

Мэргэжлийн нэр томьёо ба арга зүй

Энэ хэсэг нь сайтын дэлгэрэнгүй хуудсуудад ашигладаг арга зүй, шашны түүх, мэргэжлийн хэлний бүрдлийг оршихуйн ангиллын тольд нэмж өгдөг. Оруулгууд нь сэдэвчилсэн бүлгээр зохион байгуулагдсан. Дэлгэрэнгүй хуудасны текст дэх зөвлөмж (tooltip)-оор гарч ирсэн нэр томьёог дэлгэрэнгүй уншмаар байгаа хүн энд эх сурвалж, дурдвартай дэлгэрэнгүй оруулгыг олох боломжтой.

Эх сурвалжийн корпус

Lemegeton. Lemegeton, мөн Соломоны бага түлхүүр гэж нэрлэгддэг нь Сонгодог үеийн эхэн үеийн ёслол-ид шидийн уламжлалын 17-р зууны хамтын гар бичмэл юм.

Энэ нь таван номоос бүрддэг: Гоэтиа (72 чөтгөрийг дуудах), Theurgia-Goetia (тив зүгийн зуучлагч сүнснүүдийг дуудах), Ars Paulina (гараг цагийн дагуу тэнгэр элч-ийн ид шид), Ars Almadel (лаван хавтан дээр дуудах) болон Ars Notoria (цээжлэх практик, хамгийн эртний давхарга нь 13-р зуунаас).

Стандарт хэвлэлүүд нь Joseph Peterson, The Lesser Key of Solomon (Weiser, 2001), болон Stephen Skinner / David Rankine, The Goetia of Dr Rudd (Golden Hoard Press, 2007) юм. Гоэтиа хэсгийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг /goetia/-аас үзнэ үү.

Pseudomonarchia Daemonum. Иоганн Вейерийн гол бүтээл De praestigiis daemonum (Базел, 1577)-ийн хавсралт. 72 сүнсний хамгийн эртний системчилсэн жагсаалт бөгөөд хожим Lemegeton-д орсон.

Реджинальд Скот 1584 онд өөрийн Discoverie of Witchcraft зохиолдоо англи хэлнээ орчуулсан. Түүхэн судалгаа (Owen Davies, Grimoires, Оксфорд 2009) Вейерийн жагсаалтыг дундад зууны сүмийн болон Сонгодог үеийн эхэн үеийн иргэний ид шидийн хоорондох холбоос гэж үздэг.

Malleus Maleficarum (Шулмасын алх). Сонгодог үеийн эхэн үеийн шулмасын мөрдлөгийн хамгийн чухал сурах бичиг бөгөөд 1487 онд Генрих Крамер (Институс) болон Якоб Шпренгер бичсэн. Гурван хэсгээс бүрддэг: шулам байдлын онолын үндэслэл, шүүх мөрдлөгийн практик заавар, шийтгэлийн журам.

Түүхэн судалгаа (Wolfgang Behringer, Brian Levack) энэ бүтээлийн Дундад Зүүн Европын мөрдлөгт үзүүлсэн нөлөөг нарийвчлан судалсан байдаг. Сукубус-инкубусын теологид энэ бол гол эх сурвалж юм.

Sefer Yetzira. Еврей уламжлалын товч мистик бүтээл бөгөөд ойролцоогоор 2 6-р зууны хооронд бичигдсэн гэж таамагладаг. Каббала-гийн үндсэн бүтээл гэж тооцогддог бөгөөд 22 еврей үсэг, 10 сефирот сургаалыг оруулж ирсэн. Ariel Bension, Aryeh Kaplan, Gershom Scholem нар үүнийг орчин үеийн хэлнүүд рүү орчуулж, тайлбарласан.

Иоаннаны апокриф. Наг Хаммади номын сангийн (Codex II,1, Codex III,1, Codex IV,1, Codex Berolinensis 8502) гностик зохиол. Магадгүй МЭ 2-р зуунд бичигдсэн. Гностик архонт теологи болон Ялдабаот дүрийн хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбар.

Хэвлэл: Nag Hammadi Deutsch (Schenke / Bethge / Kaiser, 2 боть, de Gruyter, 2001, 2003). Энэ эх сурвалж дээр үндэслэсэн Архонтуудын сургаалын тайлбарыг /archonten/-аас үзнэ үү.

Гаруда Пурана. 8 10-р зууны Хинду Пурана. Үхэгсдийн ертөнцийн газарзүй, Ямадута нар болон карма тамын системийн гол текст гэж тооцогддог. Хинду ёслолын үхэх процессын үед уншигддаг. Стандарт орчуулга: Ernest Wood / S. V. Subrahmanyam, Garuda Purana (Sacred Books of the Hindus, 1911).

Атхарваведа. Дөрөв дэх Веда, МЭӨ ойролцоогоор 1000 он. Энэтхэгийн уламжлалын хамгийн эртний системчилсэн хамгаалалт, зарлигийн цуглуулга. Хамгаалалтын мантра, эдгээх томьёо, өвчний чөтгөрөөс хамгаалах ёслолуудыг агуулдаг. Maurice Bloomfield (Hymns of the Atharva Veda, 1897) болон Klaus Mylius (Geschichte der Literatur im alten Indien, 1983) нь стандарт лавлагаа юм.

Eyrbyggja Saga. 13-р зууны Исланд саги. Draugr (амьд эргэн ирэгчид)-ийн уламжлалын хамгийн чухал эх сурвалжуудын нэг бөгөөд дэлгэрэнгүй эргэн ирэгч тохиолдлуудыг агуулдаг. Саги нь 10-р зууны Снайфельснесс дэх гэр бүлийн зөрчил тухай өгүүлдэг ба хэд хэдэн эргэн ирэгч тохиолдлыг харуулдаг, тэдгээрийг ёслолын буюу хууль зүйн журмаар зогсоох шаардлагатай байсан.

Konjaku Monogatari. 12-р зууны (1120, 1140) Японы түүхийн цуглуулга. Энэтхэг-буддын, хятад, японы уламжлалын 1000 гаруй өгүүлэмжийг агуулдаг. Тэнгу, Юурей болон Yokai ангиллын гол эртний эх сурвалж. Германы стандарт орчуулгыг Klaus Müller хийсэн (Iudicium, 2001).

Талмуд, Мишна, Сохар. Еврей уламжлалын гурван давхарга. Мишна (МЭ 200 оны орчим Иехуда ха-Наси найруулсан) нь аман Тора-гийн хамгийн эртний кодификаци юм. Вавилон болон Иерусалимын хувилбарын Талмуд нь үүнийг Гемара тайлбаруудаар нэмж баяжуулдаг (МЭ 4 6-р зуун).

Сохар (13-р зуун, Испани, Моше де Леонд хамааруулагддаг) нь дундад зууны еврей мистикизмийн гол бүтээл юм.

Мэргэжлийн хэлний түлхүүр ойлголтууд

Теурги. Бурхад буюу дээд сүнснүүдтэй холбогдох дээд ёслол-ид шидийн практик. Ямвлихос үүнийг De mysteriis (МЭ ойролцоогоор 300 он)-д доод зэргийн Гоэтиа-аас ялгасан. Теурги дуудлагын томьёо, ёслолын цэвэр байдал болон дээшлэх бөмбөрцгийн сургаалтай ажилладаг. Сэргэн мандалтын үед Марсилио Фичиногийн болон 19-р зууны Алтан Үүрийн уламжлалд дахин хэрэглэгдэж эхэлсэн.

Сигилл. Сүнс, зорилго эсвэл энергийг график хэлбэрээр төвлөрүүлсэн ид шидийн бэлэг тэмдэг.

Хамгийн эртний баримт: еврей Хехалот уран зохиол, хожим дундад зууны тэнгэр элч-ийн ид шидд боловсруулагдсан. Lemegeton уламжлалд 72 сүнс тус бүр өөрийн сигиллтэй байдаг; Spare болон Carroll-ийн хаос-ид шид

Шемхамфораш. Каббалад Гэтлэлт 14-р бүлгийн 19, 21-р зохиолын гурван мөрөнд (мөр бүр 72 үсэгтэй) тулгуурласан 72 үсэгт Бурханы нэр.

Дундад зууны еврей мистикизмд 72 мөрөнд 72 тэнгэр элч-ийг холбодог (Sefer Raziel HaMalakh), тэднийг эргээд хамгаалалтын давхарга болгон 72 Гоэтиа чөтгөртэй эсрэгцүүлдэг. Энэ бүтэц түүхийн хувьд хожуу үеийн нэгдэл боловч гэрлийн ажилтны уламжлалд тогтсон.

Тетраграмматон, Сефирот, Клипот. Еврей мистикизмийн гурван түлхүүр ойлголт. Тетраграмматон JHWH нь Бурханы ариун дөрвөн үсэгт нэр юм. Арван Сефирот нь Кетер (титэм)-ээс Малкут (хаанчлал) хүртэлх каббалын амьдралын модыг бүрдүүлдэг. Лурианикийн каббалагийн Клипот (хальс) нь Тикун практикт чөлөөлөгдөх ёстой бохирдсон энергийн илрэл юм.

Апофатик. Бурхан буюу үнэмлэхүйг зөвхөн үгүйсгэлээр тодорхойлдог теологийн хэлц («Бурхан хүний утгаараа Эцэг биш»). Псевдо-Дионисий Ареопагит (De mystica theologia), Мейстер Экхартын герман мистикизм болон Маймонидын еврей апофатикт сонгодог хэрэглэгддэг. Энэ ойлголт нэгэн бүхэл теологийн аргачлалыг тодорхойлдог тул шашны үзэгдэлзүйн хувьд чухал.

Синкретизм. Өөр өөр шашин буюу шүтлэгийн элементүүд нийлж шинэ хольцын хэлбэр үүсгэх явдал. Сонгодог жишээ: Гаитигийн Вуду (Lwa ба католик гэгээнтнүүд), Латин Америкийн Мариа шүтлэг ба ацтекийн Тонанцин давхарга, японы Шинбуцу-шюго уламжлал ба буддын, синтоизмын хос давхарга. Шашны түүхийн хувьд төвийг сахисан ойлголт бөгөөд эклектизмтэй андуурч болохгүй.

Нойрны саажилт. Ухамсар сэргэсэн ч бие REM-атонийн улмаас саажилттай хэвээр байгаа мэдрэмжийн байдал. Түүхийн хувьд сукубус, инкубус, мар, альп болон Хуучин ад (Old Hag) үзэгдэлтэй холбогддог.

Дэвид Хуффорд The Terror that Comes in the Night (1982)-д соёл дамнан ажиглагдах үзэгдлийн тогтвортой шинжийг баримтжуулсан; Owen Davies (Paranormal, 2009) англи хэлт орны ардын соёлын хүрээнд боловсруулсан.

Аретологи. Бурхны үйлс, гайхамшгийг жагсаасан эртний магтаалын текст. Эллинист үеийн ид шидийн папируст дуудлагын хэлбэр болгон тогтсон. Бүтцийн хувьд Аретологи бүр илтгэгч бурхны үүрэг чиг үүргийг нарийн мэддэг гэж таамагладаг тул ёслолын үүрэгтэй сургалтын текст юм.

Лиминал, лиминал үе шат. Антропологийн ойлголт (Arnold van Gennep, Les rites de passage, 1909; Victor Turner, The ёслол Process, 1969). Хоёр байдлын хооронд, жишээ нь амьдрал ба үхэл, сэрэх ба зүүд, хүүхэд нас ба насанд хүрэх байдлын хоорондох босго үе шатыг заана. Инициаци, оршуулга, шаманы бүжигт түүхийн хувьд чухал.

Сотериологи. Сүнсний аврал буюу чөлөөлөлтийн сургаал. Христийн уламжлалд Христийн өргөл-ийн ачаар авралд хүрдэг; буддын уламжлалд гэгээрлээр самсарагаас чөлөөлөгдөх; хинду уламжлалд мэдлэг (жняна), бишрэл (бхакти) буюу үйл ажиллагаагаар (карма) мокша хүрэх. Сотериологийн мэдэгдэл нь оршихуйн эцсийн зорилгын тухай тогтолцоог тавьдаг.

Шашны судлалын хүмүүс

Мирча Элиаде (1907, 1986). Румын-америк шашин судлаач. Гол бүтээлүүд: Шаманизм ба эртний экстазын арга (1951), Шашин ба ариун зүйл (1949), Шашны сэтгэлгээний түүх (4 боть, 1976, 1991). Элиаде иерофани, axis mundi, illud tempus зэрэг түлхүүр ойлголттой шашны үзэгдэлзүйн аргачлалыг тодорхойлсон. Сүүлийн үед 1930-аад оны улс төрийн фашист холбоотой байдлаараа шүүмжлэлд өртсөн.

Вальтер Буркерт (1931, 2015). Герман шашин судлаач, эртний хэлний судлаач. Гол бүтээлүүд: Эртний ба сонгодог үеийн Грекийн шашин (Kohlhammer, 1977), Homo Necans (1972), Шашны өргөлийн антропологи (1984). Герман хэлээр бичигдсэн эртний домог зүй ба шашны стандарт лавлагаа.

Карл Густав Юнг (1875, 1961). Швейцарийн гүн сэтгэл судлаач, аналитик сэтгэл судлалын үндэслэгч. Архетип (Хамтын ухамсаргүй байдлын архетипийн тухай, 1934), сүүдэр (Aion, 1951), индивидуацийн болон синхроничностийн тухай гол бүтээлүүд. Зүүд, үзэгдэл, медиумын туршлагыг шашны үзэгдэлзүйн үүднээс тайлбарлахад одоо ч гол лавлагаа хэвээр байна.

Ваутер Ханеграаф (төрсөн 1961). Нидерландын эзотерик судлаач, Амстердамын их сургуулийн «History of Hermetic Philosophy and Related Currents» тэнхимийн эрхлэгч. Гол бүтээлүүд: New Age Religion and Western Culture (Brill, 1996), Esotericism and the Academy (Cambridge UP, 2012). ESSWE (European Society for the Study of Western Esotericism)-ийн үүсгэн байгуулагчдын нэг.

Хелена Петровна Блаватская (1831, 1891). Орос-америк эзотерик судлаач, Теософийн Нийгэмлэгийн (Нью Йорк, 1875) хамтран үүсгэн байгуулагч. Гол бүтээлүүд: Isis Unveiled (1877), The Secret Doctrine (1888). Дорнын мэргэн ухаан, спиритизм болон барууны оккультизмыг нэгтгэсэн орчин үеийн теософи-эзотерик синтезийн үндэслэгч.

Алейстер Кроули (1875, 1947). Британийн ид шидтэн, зохиолч, уулчин. Телемит уламжлалын үүсгэн байгуулагч (Liber AL vel Legis, 1904), англи Гоэтиа хэвлэлийн (1904, Mathers-тай хамт) редактор. Барууны эзотерикийн маш маргаантай хүн бөгөөд маргаантай зан чанар, дараагийн ёслол-ид шидийн уламжлалд асар их нөлөө үзүүлсэн.

Жеффри Бертон Расселл (төрсөн 1934). АНУ-ын шашны түүхч. Чөтгөрийн түүхийн дөрвөн боть судалгаа: The Devil. Perceptions of Evil from Antiquity to Primitive Christianity (1977), Satan. The Early Christian Tradition (1981), Lucifer. The Devil in the Middle Ages (1984), Mephistopheles. The Devil in the Modern World (1986). Христийн демонологийн эрх зүйн боловсруулалт.

Аннемари Шиммел (1922, 2003). Германы исламын судлаач. Гол бүтээл: Ислам дахь мистикийн хэмжигдэхүүнүүд (Diederichs, 1985, Mystical Dimensions of Islam, 1975-ийн герман орчуулга). Герман хэлт орны тэргүүлэх суфи судлаач, Бонн болон Гарвардад удаан хугацаагаар багшилсан.

Янагита Кунио (1875, 1962). Японы фольклорист, орчин үеийн японы фольклор судлалын (минзокугаку) үндэслэгч. Гол бүтээл: Tono Monogatari (1910), Тоно бүс нутгийн ардын өгүүлэмжийн цуглуулга. Каппа, Тэнгу, Юурей болон бусад оршихуйн бүс нутгийн тархалтын стандарт бүтээлтэй Yokai уламжлалын ангилагч.

Лафкадио Хирн (1850, 1904). Ирланд-америк зохиолч, 1890 оноос Японд амьдарсан. Японы аймшгийн түүхийг Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things (1904)-д цуглуулж уран сайхны хэлбэрт оруулсан. Юки-онна, Юурей болон японы аймшгийн гоо зүйн барууны хүлээн авалтад тогтвортой нөлөө үзүүлсэн.

Эзотерик сургууль, урсгалууд

Теософийн Нийгэмлэг. 1875 онд Нью Йоркт Хелена Петровна Блаватская, Хенри Стил Олкотт болон Уильям Кван Жадж нар үүсгэн байгуулсан. Гурван зарласан зорилго: бүх нийтийн ах дүүсийн тэргүүн бүлгийг байгуулах, харьцуулсан шашин, философи судлах, тайлбарлагдаагүй байгалийн хууль болон далд хүний хүчийг судлах.

Өнөөг хүртэл дэлхий даяар салбартай идэвхтэй байдаг, хамгийн том төв нь Адьяр (Энэтхэг). Дорнын мэргэн ухааны уламжлалыг барууны ертөнцөд дамжуулахад шашны түүхийн хувьд шийдвэрлэх ач холбогдолтой.

Алтан Үүр (Hermetic Order of the Golden Dawn). 1887/88 онд Лондонд Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott болон William Robert Woodman нарын байгуулсан нууц орден. Каббала, Жон Дигийн энохийн ид шид, Таро, Египетийн нууц зан, алхимийг нэгтгэсэн нарийн төвөгтэй инициацийн системд оруулсан.

Гишүүдийн дунд William Butler Yeats, Arthur Machen, Aleister Crowley болон Dion Fortune зэрэг байсан. Эртний хагарал (1900) байсан ч Алтан Үүр 20-р зууны хамгийн нөлөө бүхий ёслол-ид шидийн сургууль хэвээр байна.

Хаос-ид шид. 1970-аад оны сүүлийн үеийн Британийн урсгал бөгөөд Питер Кэрролл, Рэй Шервин нарын үүсгэн байгуулсан. Гол текстүүд: Carroll, Liber Null (1978) болон Psychonaut (1982).

Арга зүйн хувьд эрс олон парадигмтай: практикчид ухамсартайгаар парадигм хооронд шилжиж, сигилл, servitor, invocation болон итгэл шилжүүлэх аргатай ажилладаг. Урьдал нь Austin Osman Spare (1886, 1956)-ийн сигиллийн ид шид юм. Байгууллага: Illuminates of Thanateros (IOT, 1978).

Ваджраяна ба Махаяна. Буддын шашны гурван гол салбарын хоёр. Махаяна (Их тэрэг) МЭӨ 1-р зуунаас Бодхисаттвагийн үзэл санаа болон боловсруулсан гүн ухааны эргэцүүлэл (Мадхьямика, Йогачара)-тай хамт үүссэн.

Ваджраяна (Очир тэрэг) нь тантрын хэлбэр бөгөөд ерөнхийдөө Төвдөд байрладаг, Йидам практик, мантра технологи, дөрвөн тантрын анги сургаалтай. Падмасамбхава (8-р зуун)-г Ваджраянаг Төвдөд дамжуулагч гэж үздэг.

Бон. Төвдийн буддын шашнаас өмнөх шашны уламжлал. Хүн бус ертөнцийн оршихуйн шатлал болгож Цен, Ньен, Лу, Дү ангиллаар ажилладаг. 7 11-р зуунд буддын шашнаар хэсэгчлэн давхарлагдсан боловч зарим талаараа бие даасан уламжлал болж үргэлжилсэн. Өнөөдөр «Юнгдрунг Бон» нэрээр байгууллагын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, өөрийн хийдийн бүтэцтэй.

Суфизм. Исламын мистик урсгал. Дхикр (Бурханы дурсамж), Сама (сонсох хөгжим) болон Шейх-ийн удирдлаган дор суралцагчийн замын сургаалтай ажилладаг. Гол бүтээлүүд: Руми (Mathnawi, 13-р зуун), Ибн Араби (Al-Futuhat al-Makkiyya, 13-р зуун), аль-Халлаж. Аннемари Шиммел герман хэлт орны хувьд энэ уламжлалыг гол хэмжээгээр нээж дэлгэсэн.

Гносис ба Неоплатонизм. МЭ 2, 3-р зуунд хамт оршин, бие биедээ нөлөөлж байсан хоёр Сонгодог үеийн дараах философи-шашны урсгал.

Гносис (ялангуяа сетианы болон валентинианы сургуульд) нь доод архонтууд болон чөлөөлөгч мэдлэг (гносис)-тэй хос үзлийн сансар судлалыг заадаг. Неоплатонизм (Плотин, Ямвлихос, Проклос) Нэгээс шат дараалсан цацралыг заадаг бөгөөд теургийн практикийг дээшлэх арга гэж нэгтгэдэг.

---

Бусад стандарт бүтээлийг Ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.