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Yacuruna, uomini d'acqua della città fluviale speculare

Gli Yacuruna sono spiriti della tradizione peruviana (amazzonica).

Uomini d’acqua con i piedi rovesciati sotto l’Amazzonia.

SpiritoPerù

Indice dei contenuti

Yacuruna, spiriti della tradizione peruviana (amazzonica)
Yacuruna

Gli Yacuruna sono considerati uomini d’acqua dell’Amazzonia peruviana, il loro nome deriva dal quechua: yaku acqua, runa uomo. Abitano una città fluviale speculare, capaci di trasformarsi in uomo, delfino o serpente gigante.

Chi si avvicina troppo viene rapito; come spiriti ausiliari trasmettono conoscenze di guarigione.

Uno sguardo d'insieme: Yacuruna

Tipo: Uomini d’acqua
Origine: credenza popolare amazzonica del Perù
Testi: etnografia
Periodo: orale, dal XX secolo
Aspetto: umanoide, piedi rovesciati

Area d'origine e fonti

Periodo dei testi

Trasmessi oralmente, documentati dal XX secolo, ancora vivi oggi nella tradizione dell’ayahuasca.

Area di diffusione

Regione amazzonica peruviana intorno a Iquitos, confinante con Brasile e Colombia.

Situazione delle fonti

Attestato etnograficamente, ad esempio da Luis Eduardo Luna, senza una monografia in lingua tedesca.

Nome e varianti

Quechua: yaku acqua, runa uomo: Yacuruna significa letteralmente gente d’acqua.

Aspetto

Aspetto

Esseri d’acqua umanoidi con i piedi rovesciati, segno del mondo sommerso speculare.

Effetto

Attirano le persone e le trasformano in Yacuruna; come spiriti ausiliari trasmettono conoscenze di guarigione.

Profilo: Yacuruna

Gli aspetti principali degli uomini d’acqua in sintesi.

Contesto culturale

Credenza popolare amazzonica del Perù, radicata nella medicina tradizionale del vegetalismo.

Riferito a

Pescatori e abitanti delle rive dei fiumi in caso di distrazione; gli sciamani come evocatori.

Rappresentazione

Forma umanoide con piedi rovesciati; capace di trasformarsi in delfino o serpente gigante.

Ambito d'azione

Rapimento degli incauti, ma anche conoscenza di guarigione per chi mostra reverenza.

Comportamento

Comportamento reverenziale presso l’acqua; il curandero riporta indietro i rapiti.

Correlati

Boto Encantado come figura trasformista, oltre a Iara e Ipupiara dello stesso bacino.

Dal nome quechua alla visione sciamanica

Yaku, acqua, e runa, uomo, formano la gente d’acqua, radicata nel vegetalismo e nelle visioni da ayahuasca.

Caratteristica è l’inversione: piedi rivolti all’indietro, in parte anche una testa rivolta all’indietro; le città sommerse rispecchiano il mondo umano.

Leggende attorno a Iquitos e alla cultura dell'ayahuasca

Gli Yacuruna appartengono al patrimonio delle leggende amazzoniche attorno a Iquitos e sono presenti nella cultura dell’ayahuasca.

Dal punto di vista storico-religioso sono spiriti della natura, esseri di confine tra il mondo umano e quello acquatico, spiriti piuttosto ambivalenti che demoni.

Reverenza per il fiume e per il curandero

Ben documentata è la pratica del rispetto verso l’acqua: comportamento reverenziale, rituali di ringraziamento. Il curandero fa da mediatore e riporta indietro i rapiti. Amuleto, suffumigi e sale sono considerati mezzi di protezione.

Seduttori d'acqua dell'Amazzonia e non solo

Il parallelo più stretto è il Boto Encantado, sua figura trasformista, oltre a Iara e Ipupiara. Diverso è il Berberoka: egli annega deliberatamente, loro piuttosto attirano.

Domande frequenti sugli Yacuruna

Gli Yacuruna sono malvagi?

No, sono ambivalenti: pericolosi per gli incauti, altrimenti portatori di conoscenza di guarigione.

Perché hanno i piedi rovesciati?

Segnano la loro appartenenza al mondo sommerso speculare.

Collegamenti di approfondimento

Letteratura (selezione)

Fonte:
  • Luna, Luis Eduardo: Vegetalismo. Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm 1986.
  • Chaumeil, Jean-Pierre: Ver, Saber, Poder. El chamanismo de los Yagua de la Amazonía Peruana. Lima 1998.

Altre opere di riferimento nella Bibliografia.

Yacuruna Amazzonia: come uomini d’acqua del Perù abitano una città speculare sotto il fiume, dove gli esseri umani diventano Yacuruna e gli Yacuruna diventano alleati degli sciamani.

Classificazione & protezione

IIILIVELLO
La bussola di protezione colloca questo essere al livello di influenza III – Influenza gravosa.

Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:

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Mezzi di protezione consigliati

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