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Yacuruna, दर्पण-नगरी के जल-मानव

Yacuruna पेरूवियन (अमेज़न) परंपरा की आत्माएँ हैं।

अमेज़न के नीचे उलटे पैरों वाले जल-मानव।

आत्मापेरू

विषय-सूची

Yacuruna, Geister der peruanischen (Amazonas-) Tradition
Yacuruna

Yacuruna पेरूवियन अमेज़न के जल-मानव माने जाते हैं। इनका नाम क्वेचुआ भाषा से लिया गया है: yaku अर्थात जल, runa अर्थात मनुष्य। ये एक दर्पण-नगरी में निवास करते हैं और मनुष्य, डॉल्फ़िन या विशाल सर्प के रूप में परिवर्तित हो सकते हैं।

जो इनके निकट आता है, उसे अपहृत कर लिया जाता है; सहायक-आत्माओं के रूप में ये चिकित्सा-ज्ञान प्रदान करते हैं।

एक नज़र में: Yacuruna

प्रकार: जल-मानव
उत्पत्ति: पेरू की अमेज़न लोक-आस्था
ग्रंथ: नृजातिविज्ञान
कालखंड: मौखिक परंपरा, 20वीं सदी से प्रलेखित
स्वरूप: मानवाकार, उलटे पैर

उत्पत्ति-क्षेत्र एवं स्रोत

ग्रंथों का कालखंड

मौखिक परंपरा में प्रचलित, 20वीं सदी से प्रलेखित, और आज भी आयाहुआस्का परंपरा में जीवंत।

प्रसार-क्षेत्र

इकीटोस के आसपास पेरूवियन अमेज़न क्षेत्र, तथा निकटवर्ती ब्राज़ील और कोलंबिया।

स्रोतों की स्थिति

नृजातिविज्ञान की दृष्टि से प्रमाणित, विशेषतः Luis Eduardo Luna के अध्ययनों में; जर्मन भाषा में कोई एकल मोनोग्राफ उपलब्ध नहीं।

नाम एवं वर्तनी-भेद

क्वेचुआ: yaku अर्थात जल, runa अर्थात मनुष्य: Yacuruna का शाब्दिक अर्थ है जल-मानव।

स्वरूप

स्वरूप

उलटे पैरों वाले मानवाकार जल-सत्ताएँ, जो दर्पण-नगरी की जलमग्न दुनिया का संकेत देती हैं।

प्रभाव

ये मनुष्यों को आकर्षित कर Yacuruna में परिवर्तित कर देती हैं; सहायक-आत्माओं के रूप में चिकित्सा-ज्ञान प्रदान करती हैं।

संक्षिप्त परिचय: Yacuruna

जल-मानवों के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में विवरण।

सांस्कृतिक संदर्भ

पेरू की अमेज़न लोक-आस्था, चिकित्सा-पद्धति वेगेतालिस्मो में निहित।

संबद्ध

असावधान मछुआरे और नदी-तटवासी; शमन इन्हें आह्वान करने वाले के रूप में।

चित्रण

उलटे पैरों वाली मानवाकार आकृति; डॉल्फ़िन या विशाल सर्प में परिवर्तनशील।

प्रभाव-क्षेत्र

असावधानों का अपहरण, साथ ही श्रद्धालुओं को चिकित्सा-ज्ञान का प्रदान।

व्यवहार

जल के निकट श्रद्धापूर्ण आचरण; curandero अपहृत व्यक्तियों को वापस लाता है।

संबंधित सत्ताएँ

Boto Encantado रूपांतरण-स्वरूप के रूप में, तथा उसी नदी-बेसिन की Iara और Ipupiara।

क्वेचुआ नाम से शमनिक दर्शन तक

Yaku, जल, और runa, मनुष्य, मिलकर जल-मानव बनाते हैं, जो वेगेतालिस्मो और आयाहुआस्का-दर्शनों में निहित हैं।

इनकी विशेषता उलट-फेर में है: पीछे की ओर मुड़े पैर, कभी-कभी पीछे की ओर मुड़ा सिर; जलमग्न नगरियाँ मानव-जगत का दर्पण हैं।

इकीटोस और आयाहुआस्का-संस्कृति की किंवदंतियाँ

Yacuruna इकीटोस की अमेज़न-किंवदंतियों के संग्रह में सम्मिलित हैं और आयाहुआस्का-संस्कृति में उपस्थित हैं।

धर्मविज्ञान की दृष्टि से ये प्रकृति-आत्माएँ हैं, मानव-जगत और जल-जगत के बीच की सीमा-सत्ताएँ, जो दानवों की अपेक्षा द्विअर्थी आत्माओं के अधिक निकट हैं।

नदी के प्रति श्रद्धा और curandero

जल के प्रति श्रद्धा-प्रथा स्रोत-सम्मत है: आदरपूर्ण आचरण, कृतज्ञता-अनुष्ठान। curandero मध्यस्थ के रूप में कार्य करता है और अपहृत व्यक्तियों को वापस लाता है। ताबीज़, धूप और नमक सुरक्षा-उपाय माने जाते हैं।

अमेज़न के जल-प्रलोभक और उससे परे

इनकी सबसे निकट समानता Boto Encantado से है, जो इनका रूपांतरण-स्वरूप है, तथा Iara और Ipupiara से। इनसे भिन्न Berberoka है: वह जानबूझकर डुबोता है, जबकि ये अधिकतर आकर्षित करती हैं।

Yacuruna के विषय में सामान्य प्रश्न

क्या Yacuruna दुष्ट हैं?

नहीं, ये द्विअर्थी हैं: असावधानों के लिए खतरनाक, अन्यथा चिकित्सा-ज्ञान के वाहक।

इनके पैर उलटे क्यों होते हैं?

वे दर्पण-स्वरूप जलमग्न दुनिया से अपने संबंध का संकेत देते हैं।

अतिरिक्त कड़ियाँ

आंतरिक कड़ियाँ:

साहित्य (चयन)

स्रोत:

  • Luna, Luis Eduardo: Vegetalismo. Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm 1986.
  • Chaumeil, Jean-Pierre: Ver, Saber, Poder. El chamanismo de los Yagua de la Amazonía Peruana. Lima 1998.

अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।

Yacuruna अमेज़न: पेरू के जल-मानवों के रूप में ये नदी के नीचे एक दर्पण-नगरी में निवास करते हैं, जहाँ मनुष्य Yacuruna बन जाते हैं और Yacuruna शमनों के सहयोगी।

वर्गीकरण एवं सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पास इस सत्त्व को प्रभाव स्तर III में वर्गीकृत करता है, कष्टकारी प्रभाव।

इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:

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अनुशंसित सुरक्षा-साधन

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