Yacuruna to duchy tradycji peruwiańskiej (amazońskiej).
Ludzie wody z odwróconymi stopami żyjący pod Amazonką.
Yacuruna są uważani za ludzi wody peruwiańskiej Amazonii, ich nazwa pochodzi z języka keczua: yaku woda, runa człowiek. Zamieszkują odwrotne miasto rzeki, potrafią zmieniać się w człowieka, delfina lub gigantyczną anakondę.
Kto podejdzie zbyt blisko, zostaje uprowadzony; jako duchy pomocnicze przekazują wiedzę uzdrawiającą.
Typ: ludzie wody
Pochodzenie: wierzenia ludowe Amazonii peruwiańskiej
Teksty: etnografia
Okres: ustny, od XX wieku
Wygląd: humanoidalny, odwrócone stopy
Przekazywani ustnie, dokumentowani od XX wieku, żywi do dziś w tradycji ayahuaski.
Peruwiański obszar Amazonii wokół Iquitos, przylegający do Brazylii i Kolumbii.
Potwierdzeni etnograficznie, między innymi u Luisa Eduarda Luny, brak monografii w języku polskim.
Keczua: yaku woda, runa człowiek: Yacuruna znaczy dosłownie ludzie wody.
Wygląd
Humanoidalne istoty wody z odwróconymi stopami, znak odwrotnego podwodnego świata.
Działanie
Zwabiają ludzi i zamieniają ich w Yacuruna; jako duchy pomocnicze przekazują wiedzę uzdrawiającą.
Najważniejsze aspekty ludzi wody w skrócie.
Wierzenia ludowe Amazonii peruwiańskiej, zakotwiczone w lecznictwie vegetalismo.
Rybacy i mieszkańcy nadrzecznych osad przy nieuwadze; szamani jako wzywający.
Humanoidalna postać z odwróconymi stopami; zdolna do przemiany w delfina lub gigantyczną anakondę.
Uprowadzenie nieuważnych, a jednocześnie wiedza uzdrawiająca dla tych, którzy zachowują szacunek.
Pełne szacunku zachowanie przy wodzie; curandero odzyskuje uprowadzonych.
Boto Encantado jako postać przemienna, a także Iara i Ipupiara z tego samego dorzecza.
Yaku, woda, i runa, człowiek, dają ludzi wody, zakotwiczonych w vegetalismo i wizjach ayahuaskowych.
Cechą wyróżniającą jest odwrócenie: stopy skierowane do tyłu, niekiedy głowa odwrócona ku tyłowi; miasta podwodne odzwierciedlają świat ludzi w formie zwierciadlanej.
Yacuruna należą do zasobu amazońskich legend wokół Iquitos i są obecni w kulturze ayahuaski.
Z punktu widzenia religioznawstwa są duchami natury, istotami granicznymi między światem ludzi a światem wody, raczej duchami ambiwalentnymi niż demonami.
Utrwaloną praktyką jest wyrażanie szacunku wobec wody: pełne czci zachowanie, rytuały wdzięczności. Curandero pośredniczy, odzyskuje uprowadzonych. Amulet, okadzanie i sól uważane są za środki ochronne.
Najbliższą paralelą jest Boto Encantado, jego postać przemienna, a także Iara i Ipupiara. Inaczej Berberoka: on celowo utopia, one raczej zwabiają.
Czy Yacuruna są złe?
Nie, są ambiwalentne: niebezpieczne dla nieuważnych, w innych przypadkach niosą wiedzę uzdrawiającą.
Czemu mają odwrócone stopy?
Oznaczają swoją przynależność do odwrotnego podwodnego świata.
Więcej dzieł podstawowych w Bibliografii.
Yacuruna Amazonas: Jako ludzie wody Peru zamieszkują odbite jak w zwierciadle miasto pod rzeką, w którym ludzie stają się Yacuruna, a Yacuruna sprzymierzeńcami szamanów.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Guan Yu, bóg wierności i wojny. Lojalność, miecz Guan Dao i cnota wierności w chińskiej tradycji ...
Yeongdeung Halmang, bogini wiatru i morza z Jeju. Pochodzenie, rytuał UNESCO Yeongdeung-gut i kla...
Krampus: rogaty towarzysz świętego Mikołaja w Alpach. Pochodzenie, Krampusläufe, symbolika i prze...
Yuki-onna, japońska kobieta-duch śniegu z regionów górskich. Biały oddech, mroźne spojrzenie.
Will-o'-the-wisp, wabiący błędny ognik nad torfowiskiem i bagnem. Pochodzenie, wyjaśnienie jako g...
Bael w Goetii: fenickie tło, ikonografia trzech głów, tradycja Lemegeton i historia recepcji.
