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Yacuruna, gente de agua de la ciudad fluvial invertida

Los Yacuruna son espíritus de la tradición peruana (amazónica).

Gente de agua con pies invertidos bajo el Amazonas.

EspírituPerú

Índice

Yacuruna, espíritus de la tradición peruana (amazónica)
Yacuruna

Los Yacuruna son considerados gente de agua del Amazonas peruano; su nombre proviene del quechua: yaku, agua, runa, persona. Habitan una ciudad fluvial invertida como en un espejo, y pueden transformarse en humano, delfín o serpiente gigante.

Quien se acerca demasiado corre el riesgo de ser secuestrado; como espíritus auxiliares, transmiten conocimientos de sanación.

De un vistazo: Yacuruna

Tipo: gente de agua
Origen: creencia popular amazónica del Perú
Textos: etnografía
Período: oral, desde el siglo XX
Apariencia: humanoide, pies invertidos

Área de origen y fuentes

Periodo de los textos

Transmitido oralmente, documentado desde el siglo XX, todavía vivo hoy en la tradición del ayahuasca.

Área de difusión

Región amazónica peruana en torno a Iquitos, colindante con Brasil y Colombia.

Estado de las fuentes

Documentado etnográficamente, por ejemplo por Luis Eduardo Luna, sin monografía en español.

Nombre y variantes

Quechua: yaku, agua, runa, persona: Yacuruna significa literalmente gente del agua.

Apariencia

Apariencia

Seres humanoides acuáticos con pies invertidos, señal del mundo submarino reflejado como en un espejo.

Efecto

Atraen a las personas y las transforman en Yacuruna; como espíritus auxiliares, transmiten conocimientos de sanación.

Perfil: Yacuruna

Los aspectos más importantes de la gente de agua de un vistazo.

Contexto cultural

Creencia popular amazónica del Perú, arraigada en el vegetalismo curativo.

Relacionado con

Pescadores y habitantes ribereños en caso de descuido; los chamanes como invocadores.

Representación

Forma humanoide con pies invertidos; capaz de transformarse en delfín o serpiente gigante.

Área de efecto

Secuestro de los descuidados y, a la vez, conocimiento de sanación para los respetuosos.

Manejo

Comportamiento respetuoso junto al agua; el curandero rescata a los secuestrados.

Relacionados

El Boto Encantado como figura transformadora, junto con Iara e Ipupiara de la misma cuenca.

Del nombre quechua a la visión chamánica

Yaku, agua, y runa, persona, dan como resultado la gente del agua, arraigada en el vegetalismo y en las visiones de ayahuasca.

Característica es la inversión: pies girados hacia atrás, en algunos casos también la cabeza girada hacia atrás; las ciudades submarinas reflejan el mundo humano como en un espejo.

Leyendas en torno a Iquitos y la cultura del ayahuasca

Los Yacuruna forman parte del acervo de leyendas amazónicas en torno a Iquitos y están presentes en la cultura del ayahuasca.

Desde la ciencia de la religión son espíritus de la naturaleza, seres fronterizos entre el mundo humano y el acuático, más bien espíritus ambivalentes que demonios.

Respeto al río y al curandero

Práctica bien documentada es el respeto hacia el agua: comportamiento reverente, rituales de agradecimiento. El curandero media y rescata a los secuestrados. Amuleto, sahumado y sal se consideran medios de protección.

Seductores acuáticos del Amazonas y más allá

El paralelo más cercano es el Boto Encantado, su figura transformadora, junto con Iara e Ipupiara. Distinto es el Berberoka: él ahoga deliberadamente, ellos más bien atraen.

Preguntas frecuentes sobre los Yacuruna

¿Son malvados los Yacuruna?

No, son ambivalentes: peligrosos para los descuidados, portadores de conocimiento de sanación para los demás.

¿Por qué tienen los pies invertidos?

Marcan su pertenencia al mundo submarino reflejado como en un espejo.

Enlaces adicionales

Bibliografía (selección)

Fuente:
  • Luna, Luis Eduardo: Vegetalismo. Shamanism among the Mestizo Population of the Peruvian Amazon. Stockholm 1986.
  • Chaumeil, Jean-Pierre: Ver, Saber, Poder. El chamanismo de los Yagua de la Amazonía Peruana. Lima 1998.

Más obras de referencia en el índice bibliográfico.

Yacuruna Amazonas: como seres acuáticos del Perú, habitan una ciudad invertida bajo el río, donde los humanos se convierten en Yacuruna y los Yacuruna en aliados de los chamanes.

Clasificación y protección

IIINIVEL
La Brújula de protección sitúa a este ser en el nivel de influencia III – Influencia gravosa.

Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:

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