गोएटिया, सुलेमान के 72 दानव
गोएटिया यूरोपीय आधुनिक-पूर्वकालीन जादू-परंपरा के अनुष्ठानिक मंत्र-विधानों का सबसे महत्त्वपूर्ण संग्रह है। यह सिंहावलोकन लेमेगेटन के पांडुलिपि-इतिहास, कृति की संरचना, 72 आत्माओं की पदानुक्रम और वेयर तथा मैथर्स के बाद की प्रमुख संस्करण-परंपराओं को प्रस्तुत करता है।
विषय-सूची
गोएटिया
गोएटिया (यूनानी goeteia, जादू-टोना) मध्यकालीन उच्च-जादू का अंग है और लेमेगेटन (सुलेमान की कुंजी) के 72 दानवों के आह्वान का वर्णन करती है। यह परंपरा यहूदी दानव-विज्ञान को आधुनिक-पूर्वकालीन हर्मेटिज़्म के साथ जोड़ती है।
iWell शब्दकोश में हम गोएटिया को एक ओर धर्म-इतिहासिक घटना के रूप में देखते हैं जिसके पास एक सघन स्रोत-संग्रह और दीर्घ ग्रहण-परंपरा है, और दूसरी ओर यूरोप की परवर्ती अनुष्ठानिक-जादू परंपरा के लिए एक पद्धतिगत संदर्भ-बिंदु के रूप में।
गोएटिया के प्रत्येक दानव का हमारे शब्दकोश में पदानुक्रम, लेमेगेटन (सुलेमान की लघु कुंजी) 17वीं शताब्दी की एक संकलित कृति है जिसमें पाँच भाग हैं: गोएटिया, थेउर्गिया-गोएटिया, आर्स पाउलीना, आर्स अल्मादेल और आर्स नोटोरिया।
गोएटिया पहला और सर्वाधिक ग्रहण किया गया भाग है। शेष भाग देवदूतों और मध्यस्थ सत्ताओं, कालिक ग्रह-संयोजनों और स्मरण-अभ्यासों से संबंधित हैं; धर्म-इतिहास की दृष्टि से ये समान रूप से महत्त्वपूर्ण हैं, किंतु व्यावहारिक ग्रहण में कम प्रचलित।
20वीं शताब्दी के आरंभ की अंग्रेज़ी मानक-संस्करण (मैथर्स, क्रॉली) ने गोएटिया को व्यावहारिक रूप से अन्य भागों से अलग कर दिया था, एक पृथक्करण जिसे जोसेफ पीटर्सन के कार्य (Weiser 2001) के बाद से वैज्ञानिक संस्करण-परंपरा में पुनः समेकित किया जा रहा है।
goeteia शब्द स्वयं में एक मूल्यांकन वहन करता है। उत्तर-पुरातन दार्शनिक साहित्य में, जैसे इअम्ब्लिखोस के De mysteriis में, इसे theurgia के विपरीत अवधारणा के रूप में प्रयुक्त किया गया है, जिसे जादुई क्रिया का वैध एवं ईश्वर-निकट रूप माना जाता था।
गोएटिया यहाँ अशुद्ध आत्माओं के साथ कार्य करने वाले निम्न जादू को इंगित करती है, जो थेउर्गी के शुद्ध उत्थान-अभ्यास के विपरीत है। इस पुरातन विभाजन को लेमेगेटन ने स्वयं अपनाया: दूसरे भाग का नाम संयोगवश नहीं, बल्कि Theurgia-Goetia है और वह आत्माओं की एक मध्यवर्ती श्रेणी का वर्णन करता है जो आंशिक रूप से मैत्रीपूर्ण और आंशिक रूप से शत्रुतापूर्ण हैं।
संकीर्ण अर्थ में गोएटिया केवल पहले भाग के 72 सूचीबद्ध दानवों के साथ कार्य करती है।
जो व्यक्ति गोएटिया के व्यावहारिक अध्ययन की ओर अग्रसर होता है, उसे ऐतिहासिक स्तरीकरण को ध्यान में रखना चाहिए: 72 दानव-नामों के पीछे बाइबिलीय, यहूदी-अपोक्रिफ़ल, मेसोपोटामियाई, हेलेनिस्टिक और मध्यकालीन-अरबी पूर्ववर्ती आकृतियाँ हैं।
बाएल, अस्मोदाई, अस्तारोथ, बेलियल 17वीं शताब्दी की कल्पना नहीं हैं; वे दो सहस्राब्दी के धर्म-इतिहास के अर्थ-अवसादन वहन करते हैं। यही गहराई वह कारण है जिसके चलते गोएटिया आज भी केवल मंत्र-विधानों की सूची से कहीं अधिक है।
संदर्भ एवं पृष्ठभूमि
लेमेगेटन (सुलेमानिक कुंजी), 72 दानव, सिगिल, अनुष्ठानिक जादू, एलिफास लेवी की ग्रहण-परंपरा।
आज की व्यावहारिक महत्ता
गोएटिया आज एक जीवंत जादुई प्रणाली है जिसे व्यक्तिगत अभ्यासकर्ता, अनुष्ठानिक-जादू के मठ और व्यापक अव्यवस्था-जादू (Chaosmagie) परिदृश्य निरंतर उपयोग में लाते हैं। यह साथ ही धर्म-विज्ञान और आधुनिक-पूर्वकालीन जादू-अनुसंधान का विषय भी है। जो व्यक्ति गोएटिया का कोई उदाहरण खोजता है, उसे 72 दानवों में से प्रत्येक पर आधारित विस्तृत एकल-विवरण मिलेंगे जिनमें पदानुक्रम-स्थान, सिगिल, अधिकार-क्षेत्र और धर्म-इतिहासिक पूर्ववृत्त शामिल हैं।
स्रोत-संस्करणों के बारे में सावधानी
1904 की अंग्रेज़ी मैथर्स-संस्करण सर्वाधिक प्रयुक्त मानक-संस्करण है; किंतु इसमें पद्धतिगत त्रुटियाँ हैं, मैथर्स ने पाठ को अपनी समझ के अनुसार संपादित किया और क्रॉली की “Preliminary Invocation” से समृद्ध किया।
जो व्यक्ति मूल लेमेगेटन के साथ कार्य करना चाहता है, उसे अतिरिक्त रूप से नवीनतर शोध की आलोचनात्मक संस्करणें (Joseph Peterson, “The Lesser Key of Solomon”, Weiser 2001) देखनी चाहिए और मुद्रित पाठ के हस्तलिखित पूर्ववर्तियों पर भी ध्यान देना चाहिए। अब तक कोई पूर्ण भाषाशास्त्रीय संस्करण प्रकाशित नहीं हुआ है; यह शोध-रिक्तता आधुनिक-पूर्वकालीन जादू-अनुसंधान की ज्ञात अपूर्णताओं में से एक है।
अन्य ग्रिमोयरों से संबंध
गोएटिया आधुनिक-पूर्वकालीन परंपरा का एकमात्र ग्रिमोयर नहीं है।
संबंधित ग्रंथ हैं Sworn Book of Honorius, छद्म-Petrus de Abano का Heptameron और Grimorium Verum; 18वीं शताब्दी से Grand Grimoire आता है। जो व्यक्ति गोएटिया को परंपरा में स्थापित करना चाहता है, उसे इन अन्य ग्रंथों के साथ उसके संबंधों को जानना चाहिए; ये आंशिक रूप से समान दानव-सूचियाँ, आंशिक रूप से भिन्न सूचियाँ उपयोग करते हैं; सिगिल-परंपराएँ और आह्वान-सूत्र भी भिन्न-भिन्न हैं।
ओवेन डेविस का शोध (विशेषतः “Grimoires”, Oxford 2009) इस शैली का एक अच्छा समग्र सिंहावलोकन प्रदान करता है।
सुलेमान एक संदर्भ-व्यक्तित्व के रूप में
लेमेगेटन का सुलेमान-आरोपण एक प्रतिष्ठित छद्मलेखन-प्रारूप है। बाइबिलीय राजा सुलेमान पहली ईसवी शताब्दी से यहूदी, ईसाई और बाद में इस्लामी स्रोतों में दानवों के स्वामी के रूप में मान्य थे, जिनके पास एक मुद्रांकित अंगूठी थी जो उन्हें समस्त आत्माओं पर शक्ति प्रदान करती थी।
इस परंपरा के सबसे पुराने उपलब्ध ग्रंथ, पहली से तीसरी शताब्दी में यूनानी में रचित Testamentum Salomonis तथा रब्बिनिक और इस्लामी सुलेमान-किंवदंतियाँ, वह आख्यान-आधार बनाती हैं जिस पर मध्यकालीन ग्रिमोयर-लेखकों ने अपने मंत्र-संग्रह निर्मित किए और सुलेमान के नाम से उन्हें वैधता दी।
17वीं शताब्दी की लेमेगेटन-पांडुलिपियाँ इस परंपरा से जुड़ती हैं, किंतु उसे अखंड रूप से जारी नहीं रखतीं: वे सुलेमानिक सामग्री को समकालीन हर्मेटिक और काबालिस्टिक जादू, 16वीं शताब्दी की Pseudomonarchia-सूचियों और संबंधित लेखकों के अपने संकलन-निर्णयों के साथ संयुक्त करती हैं।
परंपरा एवं स्रोत
गोएटिया लेमेगेटन (सुलेमान की लघु कुंजी) का अंग है, जो आधुनिक-पूर्वकालीन अनुष्ठानिक जादू की एक संकलित पांडुलिपि है। इसमें 72 दानवों के नाम, सिगिल, पद और विशिष्ट प्रभाव सूचीबद्ध हैं। उपलब्ध प्राचीनतम पांडुलिपियाँ 17वीं शताब्दी की हैं; किंतु इससे पुराना कोई मुद्रित संस्करण उपलब्ध नहीं है।
पांडुलिपि-इतिहास
पाठ-समीक्षात्मक शोध आज 17वीं शताब्दी की कई लेमेगेटन-पांडुलिपियों से परिचित है जो अंग्रेज़ी और फ्रांसीसी पुस्तकालयों में संरक्षित हैं।
प्रमुख साक्ष्यों में ब्रिटिश लाइब्रेरी की Sloane MS 2731 और Sloane MS 3825, Harley MS 6483, Wellcome MS 2842 तथा पेरिस में संरक्षित Lansdowne MS 1202 सम्मिलित हैं। ये पांडुलिपियाँ क्रम, सिगिल-रूप और भाषिक प्रस्तुति में काफी भिन्न हैं।
जोसेफ पीटर्सन ने 2001 में अपनी आलोचनात्मक संस्करण The Lesser Key of Solomon (Weiser) में पहली बार प्रमुख साक्ष्यों का समानांतर तुलनात्मक विवरण प्रस्तुत किया; स्टीफन स्किनर और डेविड रैंकिन ने Sourceworks of Ceremonial Magic श्रृंखला से हस्तलिखित परंपरा को और अधिक विश्लेषित किया।
Pseudomonarchia Daemonum
72 आत्माओं की सूची अपने प्राचीनतम उपलब्ध रूप में Pseudomonarchia Daemonum पर आधारित है, जो Johann Weyer की प्रमुख कृति De praestigiis daemonum (1577) का एक परिशिष्ट है। Weyer (लैटिनकृत Wierus) एक डच-जर्मन चिकित्सक और दानव-विज्ञानी थे जिन्होंने संभवतः यह आत्मा-सूची किसी पुरानी, आज विलुप्त पांडुलिपि से ली थी।
Reginald Scot ने Pseudomonarchia का अपनी Discoverie of Witchcraft (1584) में अंग्रेज़ी अनुवाद किया और उसे अंग्रेज़ी भाषी जगत के लिए सुलभ बनाया। 17वीं शताब्दी के लेमेगेटन ने इस सूची को अपनाया, उसमें सिगिल जोड़े और अतिरिक्त आत्माओं द्वारा उसे 72 तक पूर्ण किया। Weyer की मूल सूची में 69 आत्माएँ थीं।
संस्करण-इतिहास
आज सर्वाधिक उद्धृत संस्करण The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King है, जो 1904 में एलीस्टर क्रॉली द्वारा Samuel Liddell MacGregor मैथर्स द्वारा तैयार अंग्रेज़ी अनुवाद के आधार पर प्रकाशित किया गया।
मैथर्स Hermetic Order of the Golden Dawn के सह-संस्थापक थे और मुख्यतः Sloane MS 2731 के साथ कार्य करते थे। क्रॉली-मैथर्स संस्करण में संपादकीय हस्तक्षेप और क्रॉली द्वारा जोड़ी गई Preliminary Invocation है जो यूनानी जादुई पपायरी से ली गई है और मूल पांडुलिपि में नहीं पाई जाती।
जो व्यक्ति मूल लेमेगेटन के साथ कार्य करता है, उसे पीटर्सन-संस्करण या स्किनर-रैंकिन-श्रृंखला का उपयोग करना चाहिए, क्योंकि क्रॉली-मैथर्स पाठ में ऐसी पाठान्तर-विशेषताएँ हैं जो 17वीं शताब्दी की बजाय 19वीं-20वीं शताब्दी से संबंधित हैं।
संरचना
लेमेगेटन पाँच पुस्तकों का एक संकलन है, जिनमें से प्रत्येक में एक स्वतंत्र जादुई प्रणाली समाहित है। इन्हें 17वीं शताब्दी में एक इकाई के रूप में संकलित किया गया था, किंतु अपने मूल में ये अलग-अलग पूर्व-इतिहास वाले स्वायत्त ग्रंथ हैं।
लेमेगेटन की पाँच पुस्तकें
पहला भाग, गोएटिया (Ars Goetia भी), 72 दानवों के आह्वान का वर्णन करता है। दूसरा भाग, Theurgia-Goetia, दिशाओं की 31 आत्माओं का वर्णन करता है जो आंशिक रूप से सद्भावी और आंशिक रूप से दुर्भावी हैं तथा दिन और रात के प्रहरों में विभाजित हैं।
तीसरा भाग, Ars Paulina, ग्रहीय और प्रतिघंटीय सहसंबंधों के अनुसार देवदूत–जादू का विवरण देता है और प्रेरित पौलुस की एक दृष्टि का संदर्भ देता है।
चौथा भाग, Ars Almadel, आकाश के चार चतुर्थांशों में एक मोम की पट्टिका (अल्मादेल) पर 20 आत्माओं के आह्वान का वर्णन करता है। पाँचवाँ भाग, Ars Notoria, संग्रह की सबसे पुरानी परत है; इसके प्राचीनतम साक्ष्य 13वीं शताब्दी तक जाते हैं और यह विश्वकोशीय ज्ञान की प्राप्ति के लिए एक स्मरण- और प्रार्थना-अभ्यास का वर्णन करता है।
72 आत्माओं का पदानुक्रम
गोएटिया के 72 दानव निश्चित पदों में विभाजित हैं जो आधुनिक-पूर्वकालीन यूरोप की दरबारी व्यवस्था पर आधारित हैं। नौ आत्माएँ राजा का पद धारण करती हैं, जिनमें प्रथम स्थान पर बाएल, फिर पाइमोन, बेलेथ, पर्सन, अस्मोदाय, वाइन, बलाम, ज़ागान और बेलियल हैं।
सबसे बड़ा समूह बीस से अधिक सदस्यों वाले ड्यूक्स (Dukes) का है; इसके अतिरिक्त राजकुमार, काउंट, मार्केस, प्रेज़िडेंट और एक एकल नाइट (Furcas, इक्यावनवीं आत्मा) हैं। पद-पदवियाँ अनुष्ठानिक रूप को प्रभावित करती हैं: उच्च पद की आत्माओं के लिए अधिक जटिल आह्वान, कम उपस्थिति-समय और अधिक सम्मानपूर्ण संबोधन आवश्यक है; निम्न पद की आत्माएँ अधिक सुलभ किंतु कम विश्वसनीय मानी जाती हैं।
कार्य-क्षेत्र एवं सहसंबंध
लेमेगेटन-पाठ में प्रत्येक आत्मा को अधिकार-क्षेत्रों की एक सूची दी गई है जो खजाना-खोज, भाषा-अधिगम और उपचार जैसे व्यावहारिक कार्यों से लेकर भविष्यवाणी, प्रेम और युद्ध-प्रयोजनों तक विस्तृत है। इसके अतिरिक्त पाठ कुछ आत्माओं को अधीनस्थ आत्माओं की एक संख्या में सेना प्रदान करता है, जो पदानुक्रम की अवधारणा को और विस्तार देती है।
मैथर्स के बाद की अंग्रेज़ी संस्करण-परंपरा ने अतिरिक्त रूप से ईश्वर के 72 नामों (काबला का 72-अक्षरीय ईश्वर-नाम, निर्गमन 14:19, 21 से प्राप्त; एक स्वतंत्र 72-देवदूत-पदानुक्रम का आधार।”>शेमहम्फोराश) के साथ एक सहसंबंध स्थापित किया, जो एक काबालिस्टिक जोड़ है जो मूल लेमेगेटन में नहीं था और Athanasius Kircher के Oedipus Aegyptiacus (1652, 1654) तथा एलिफास लेवी एवं गोल्डन डॉन परंपरा के माध्यम से आया।
यह शेमहम्फोराश-गोएटिया संयोजन धर्म-इतिहास की दृष्टि से एक द्वितीयक संश्लेषण है, किंतु आधुनिक अभ्यास में यह स्थापित हो चुका है।
आधुनिक ग्रहण-परंपरा
एलिफास लेवी (19वीं शताब्दी) और एलीस्टर क्रॉली (20वीं शताब्दी के आरंभ में) ने गोएटिया को पाश्चात्य गूढ़-विद्या में लोकप्रिय बनाया। क्रॉली का 1904 का संपादित संस्करण आज मानक-संदर्भ है। अव्यवस्था-जादू में गोएटिया को प्रायः मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से व्याख्यायित किया जाता है।
ऐतिहासिक गहराई
गोएटिया शून्य से नहीं उभरी। यह यहूदी सुलेमान-अपोक्रिफ़ा पर आधारित है जो पहली ईसवी शताब्दी से प्रचलित थे, जैसे Testamentum Salomonis, एक यूनानी पाठ जो सुलेमान को दानवों के स्वामी के रूप में प्रस्तुत करता है और प्रत्येक दानव के नाम, अधिकार-क्षेत्र और बंधन-सूत्र सूचीबद्ध करता है।
इसके अतिरिक्त मेसोपोटामियाई और हेलेनिस्टिक जादू-परंपराएँ भी इसमें समाहित हैं: अक्कादी आह्वान-पट्टिकाएँ (मक्लू, Surpu), यूनानी जादुई पपायरी (Karl Preisendanz, Papyri Graecae Magicae) और मध्यकालीन अरबी जादू (विशेष रूप से Picatrix और छद्म-अपोलोनियस की रचनाएँ) वह आधार-सामग्री बनाती हैं जिससे 16वीं और 17वीं शताब्दी में लेमेगेटन का संकलन हुआ।
सिगिल
गोएटिया-पाठ में 72 दानवों में से प्रत्येक को एक विशिष्ट सिगिल दिया गया है, एक रेखाचित्र जो अनुष्ठानिक-जादू अभ्यास में संबंधित सत्ता के पते-प्रतीक के रूप में कार्य करता है।
सिगिल-परंपरा यहूदी जादू में जाती है (तुलनीय रेखाचित्र हेखालोत-ग्रंथों और प्रारंभिक मध्यकालीन यहूदी जादू में मिलते हैं); गोएटिया-संग्रह में ये व्यवस्थित रूप से प्रत्येक दानव से आबद्ध हैं। दानवों के साथ संधि, पहली आज्ञा के विरुद्ध उल्लंघन और ईश्वर से विमुखता की प्रथा के रूप में।
यहूदी-रब्बिनिक संदर्भ में भी दानवों का आह्वान समस्यापूर्ण था, किंतु काबला में इसे आंशिक रूप से अधिक सूक्ष्मता से देखा गया। iWell शब्दकोश में हम गोएटिया को धर्म-इतिहासिक घटना के रूप में प्रस्तुत करते हैं, बिना उसकी अनुशंसा या मूल्यांकन किए।
यह नैतिक प्रश्न कि क्या किसी आधुनिक अभ्यासकर्ता को गोएटिया का प्रयोग करना चाहिए, हमारे कार्य-क्षेत्र के बाहर है; इसके लिए अपनी धार्मिक, नैतिक और मनोवैज्ञानिक पूर्वधारणाओं के साथ एक संवाद आवश्यक है जिसकी जिम्मेदारी हम नहीं उठा सकते।
संबंधित लेख
विषय-निकट तुलना गोएटिया में सूचीबद्ध प्रत्येक दानव पर आधारित लेखों में मिलती है, अस्मोदेउस, बाएल, पाइमोन, बेलियल।
पाश्चात्य गूढ़-विद्या में पद्धतिगत वर्गीकरण अव्यवस्था-जादू में और साहित्य के अंतर्गत ग्रंथ-सूची में मिलता है। जो व्यक्ति गोएटिया को व्यापक धर्म-इतिहासिक संदर्भ में रखना चाहता है, उसे यहूदी यहूदी परंपरा पर आधारित लेख में सुलेमानिक-अपोक्रिफ़ल पूर्ववृत्त मिलेगा।
iWell Guard एवं सुरक्षा-परंपराएँ
समस्त प्रलेखित संस्कृतियों में ऐसे सुरक्षा-वस्तुएँ मिलती हैं जिन्हें लोग शरीर पर धारण करते थे, मेसोपोटामिया में पाज़ुज़ु-ताबीज़ों से लेकर भूमध्यसागरीय क्षेत्र में हम्सा, यहूदी द्वार-स्तंभों पर मेज़ुज़ाह और ईसाई सुरक्षा-पदकों तक। iWell Guard इस परंपरा को समकालीन सामग्री-वास्तुकला में अपनाता है, जर्मनी में निर्मित, 41 परतें, शुद्ध सोना, प्लैटिनम, चांदी। 30 दिन की वापसी का अधिकार।
व्यक्तिगत अनुभव भिन्न-भिन्न हो सकते हैं। यह कोई चिकित्सा उपकरण नहीं है। इसमें किसी उपचार का वचन नहीं दिया जाता।
