Anitun Tabu, señora voluble do vento e da chuvia
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Anitun Tabu é deusa da tradición filipina.
Señora voluble do vento e da chuvia, apaciguada con acción de grazas pola colleita.
Anitun Tabu é unha deusa filipina do vento e da chuvia. Considérase voluble e capaz de enviar tormentas, pero require ser apaciguada, non é demoníaca.
É importante para a súa clasificación: o que está documentado desde o período colonial temperán é a forma de Zambales, Aniton Tauo, o anito do vento e da chuvia, testemuñado por Domingo Perez en 1680. Pola contra, a forma tagalo con árbore xenealóxica é unha compilación moderna.
Tipo: Deusa voluble do vento e da chuvia
Orixe: Zambales e a rexión tagalo, Filipinas
Textos: Perez, Relation of the Zambals 1680; compilacións modernas
Período: a forma de Zambales é do período colonial temperán, a árbore xenealóxica tagalo é moderna
Aparencia: sen iconografía do período colonial temperán
Contexto das fontes
Período dos textos
A forma de Zambales está testemuñada desde o período colonial temperán por Perez en 1680; en cambio, a forma tagalo con árbore xenealóxica é unha compilación moderna.
Área de difusión
Zambales e a rexión tagalo nas Filipinas; o centro documentado atópase no panteón arredor do monte Pinatubo.
Estado das fontes
Situación documental dividida: a forma de Zambales, Aniton Tauo, está documentada; a árbore xenealóxica tagalo como filla de Idianale e Dumangan é moderna.
Nome e variantes
Filipino: A raíz anito significa espírito ancestral ou da natureza; a segunda parte é incerta. A forma de Zambales Aniton Tauo suxire tawo, persoa; a forma tagalo Tabu é probablemente unha deformación secundaria. As variantes Tabu, Tabo e Tauo designan a mesma figura.
Ser e acción
Aparencia
Falta unha iconografía do período colonial temperán; as representacións artísticas modernas son recentes. O que se transmitiu é o papel, non a imaxe: a señora do vento e da chuvia.
Acción
Anitun Tabu, ou Aniton Tauo, domina o vento e a chuvia e considérase voluble. Na crenza popular tagalo, escasamente documentada, atribúeselle a chuvia mixa Ambon; unha chuvia durante unha voda considerábase boa sorte.
Ficha: Anitun Tabu
Os aspectos máis importantes da deusa do tempo dun so vistazo.
Figura do tempo atmosférico testemuñada desde o período colonial temperán entre os zambal, no panteón arredor do deus principal Malayari no monte Pinatubo.
Vento e chuvia sobre os campos; os destinatarios eran os labregos, que lle ofrecían na acción de grazas pola colleita o mellor gran de arroz torrado.
Sen iconografía do período colonial temperán; todas as imaxes da deusa son representacións artísticas modernas do renacemento mitolóxico.
Señora do vento e da chuvia, voluble e capaz de tormentas; na crenza popular tagalo asociada á chuvia mixa Ambon.
Para a forma de Zambales está documentada unha acción de grazas pola colleita: o mellor Pinipig, no ritual Mamiarag, segundo Perez 1680; para a forma tagalo faltan ritos propios documentados.
Aniton Tauo: a figura documentada detrás do nome
O que está documentado desde o período colonial temperán é Aniton Tauo, o anito do vento e da chuvia, por Domingo Perez en 1680, no panteón arredor do deus principal Malayari no monte Pinatubo. A isto pertence o motivo de que foi rebaixada de rango por arrogancia: o deus principal degradou a soberbia figura do tempo.
A forma tagalo Anitun Tabu, con árbore xenealóxica como filla de Idianale e Dumangan, non aparece en Plasencia 1589 e é unha compilación moderna. Quen queira coñecer a deusa historicamente debe mirar cara a Zambales, non cara ás populares árbores xenealóxicas tagalo.
De Perez 1680 ao renacemento mitolóxico
Anitun Tabu é unha das deusas máis populares do renacemento mitolóxico filipino actual.
Desde a ciencia das relixións é unha deusa voluble do tempo, capaz de enviar tormentas, pero que require ser apaciguada e non é activamente demoníaca. Aclaracións importantes: o que está documentado en fontes primarias é a forma de Zambales, Aniton Tauo, por Perez en 1680, non os antigos tagalos; a árbore xenealóxica familiar é unha construción moderna; e as variantes do nome Tabu, Tabo e Tauo designan a mesma figura.
Acción de grazas pola colleita e apaciguamento
Para a forma de Zambales está documentada unha acción de grazas pola colleita: o mellor Pinipig, gran de arroz novo torrado, ofrecido no ritual Mamiarag, segundo Perez 1680. Así, a señora voluble do vento e da chuvia non era rexeitada, senón apaciguada cos mellores dons da colleita. Para a forma tagalo, en cambio, non se transmitiron ritos propios documentados.
Arrogancia e degradación: paralelismos
Dentro das Filipinas trátase da mesma figura que a sambal Aniton Tauo. O patrón segundo o cal a arrogancia leva á degradación está estendido e tamén aparece noutras divindades do tempo atmosférico. Entre as figuras do vento das illas acompáñanla o señor do vento ilocano Apo Angin e o monzón do suroeste Habagat; do resto do mundo espiritual filipino cabe mencionar a señora da montaña Maria Makiling.
Preguntas frecuentes sobre Anitun Tabu
Quen é Anitun Tabu?
Unha deusa filipina do vento e da chuvia; documentada desde o período colonial temperán como a Aniton Tauo de Zambales.
É antiga a árbore xenealóxica familiar?
Non. A forma tagalo con árbore xenealóxica é unha compilación moderna; o que está documentado é a forma de Zambales.
Por que foi rebaixada de rango?
Por arrogancia, o deus principal Malayari rebaixouna de rango.
Ligazóns relacionadas
Le tamén:
- Apo Angin – o señor do vento dos ilocanos
- Habagat – o monzón do suroeste das Filipinas
- Maria Makiling – a señora da montaña da tradición filipina
- Amuleto, Fumigación, Vela de protección – medios de protección tradicionais
- Brúxula de protección – panorámica de medios de protección
Bibliografía (selección)
Máis obras de referencia na bibliografía.
Como deusa filipina do vento e da chuvia, Anitun Tabu ocupa hoxe un lugar central na renacenza mitolóxica; historicamente documéntase como Aniton Tauo dos zambales, quen foi rebaixada de rango pola súa arrogancia e aplacada mediante ofrendas de acción de grazas pola colleita.
