A Poludnica é un espírito da tradición eslava.
A muller branca da hora do mediodía, con fouciña no campo de cereal.
A Poludnica, a muller do mediodía, é un espírito feminino do mediodía da tradición eslava que aparece na hora quente do mediodía nos campos e nos bordos dos bosques. Como muller branca con fouciña, golpea os labregos con insolación e tolemia e proponlles enigmas.
O seu nome procede do eslavo antigo poludьne, mediodía, literalmente medio día. Na relixiosidade popular, a hora do mediodía considérase un tempo limiar fantasmal, igual que a medianoite, un momento en que a orde se torna permeable.
Tipo: Espírito feminino do mediodía, personificación da hora do mediodía
Orixe: tradición popular eslava, posta por escrito a partir do século XIX
Textos: coleccións etnográficas, tratamento literario en Erben
Período: transmisión oral até a fixación literaria no século XIX
Aparición: muller xove ou vella con vestido branco até os pés, ás veces con fouciña
A tradición popular eslava foi posta por escrito a partir do século XIX; a figura queda fixada na literatura na balada Polednice de Karel Jaromír Erben.
Panéslava, con formas de nome rexionais; a tradición eslava occidental é especialmente densa. En Bielorrusia e Ucraína aparece como gardiá dos lindes dos campos.
Ben documentada, densa na área eslava occidental: o manual de mitoloxía eslava de Máchal e o Kytice de Erben son as referencias centrais.
Eslavo: O nome procede do eslavo antigo poludьne, mediodía, literalmente medio día, con formas rexionais como Południca en polaco e Polednice en checo.
Aparición
A Poludnica aparece como muller xove ou vella con vestido branco até os pés, ás veces con fouciña, na hora quente do mediodía nos campos e nos seus bordos. O vestido branco representa á vez o tremor do calor, o fantasma e a pureza; a fouciña e a fouce remiten dobremente á colleita e á morte, a simboloxía do segador.
Efecto
Golpea os labregos con insolación, dores de nuca e cabeza, e nalgúns casos con tolemia. Propón enigmas ou implica ás persoas en conversas; quen non pode responder ou perde a concentración, é golpeado ou decapitado. Nalgunhas versións convida as rapazas a bailar até o anoitecer.
Os aspectos máis importantes da muller do mediodía dun xeito rápido.
Espírito de personificación da hora do mediodía no complexo eslavo dos espíritos da natureza, no que os límites do día e dos campos son vixiados por seres espirituais.
Labregos no calor do mediodía e nenos: como figura de asustar nenos, foi usada con fins pedagóxicos populares.
Muller xove ou vella con vestido branco até os pés, ás veces con fouciña, na luz cegadora da hora do mediodía no campo.
Insolación, dor de cabeza e tolemia para os labregos na hora do mediodía; enigmas e conversas cuxo fracaso remata en golpe ou decapitación.
Respectar o descanso do mediodía entre as doce e as catorce horas aproximadamente; quen se atope con ela supera os enigmas ou mantén a conversa até o final da hora.
O demo do mediodía cristián-monástico do Salmo 91 e o Polevik como espírito do campo directamente relacionado.
O nome da Poludnica procede do eslavo antigo poludьne, mediodía, literalmente medio día, con formas rexionais como Południca en polaco e Polednice en checo. A Poludnica é un espírito de personificación da hora do mediodía e pertence ao complexo eslavo dos espíritos da natureza, no que os límites do día e dos campos son vixiados por seres espirituais.
En Bielorrusia e Ucraína aparece como gardiá dos lindes dos campos, e polo tanto está próxima ao Polevik; a diferenza radica na súa ligazón coa hora do mediodía fronte á ligazón do Polevik co campo. A ela non lle pertence ningunha parcela, senón unha hora.
A balada Polednice de Karel Jaromír Erben, de Kytice de 1853, foi musicada por Antonín Dvořák en 1896 como poema sinfónico A bruxa do mediodía. Na balada, unha nai ameaza ao seu fillo coa bruxa do mediodía, esta aparece realmente, e a nai afoga ao neno por accidente ao intentar protexelo.
Desde o punto de vista da historia das relixións, a Poludnica é un demo limiar e fronteirizo clásico entre o campo e o bosque, a mañá e a tarde, a orde e o caos. É á vez demo do mediodía, gardián agrario do descanso laboral e figura de asustar nenos. Na tradición é un demo e espírito do campo; algunhas interpretacións ven detrás dela unha antiga divindade agraria protectora degradada.
Está ben documentado que a forma de protección máis eficaz é respectar o descanso do mediodía e non traballar no campo entre as doce e as catorce horas aproximadamente, deixando a hora quente para a Poludnica. Quen así e todo se atope con ela supera os enigmas respondendo correctamente ou mantendo a conversa en marcha até que pase a hora do mediodía. Ademais, a figura empregouse con fins pedagóxicos populares como asustadora de nenos: a ameaza da muller do mediodía mantiña os nenos lonxe do campo quente.
A Poludnica corresponde ao demo do mediodía cristián-monástico do Salmo 91, o daemonium meridianum, que personifica a apatía do mediodía dos monxes; a tradición xudía coñece con Ketev Meriri unha figura propia do demo do mediodía. Está directamente relacionada co Polevik, o espírito do campo masculino e ligado a un lugar. Como muller asustadora de nenos, está próxima á Roggenmuhme alemá, e a través do tipo feminino de figura que asusta relaciónase coa Dziwożona, a muller salvaxe do pantano e da espesura.
Por que precisamente o mediodía?
A hora quente do mediodía era o momento de traballo máis perigoso por causa da insolación e considerábase un tempo limiar fantasmal, igual que a medianoite.
É un espírito ou unha deusa?
Na tradición é un demo e espírito do campo; algunhas interpretacións ven detrás dela unha antiga divindade agraria protectora degradada.
Como se sobrevive ao encontro con ela?
Respectando o descanso do mediodía ou superando os seus enigmas, até que pase a hora do mediodía.
Ligazóns internas recomendadas:
Máis obras de referencia no índice bibliográfico.
Como muller do mediodía, a Poludnica é un espírito eslavo dos campos dun tipo particular: non lle pertence ningún terreo, senón unha hora, e nesa única hora resplandecente decídese se o encontro remata cun enigma ou co golpe da fouce.
Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:
Comparar no Compás de Protección →Medios de protección recomendados
O medio de protección máis sinxelo desta colección: 41 capas de ouro puro 999, platino, prata e silicio, fabricado en Ruhla/Turinxia. Non precisa activación, non está vinculado a ninguén en particular e actúa nun radio de arredor de 50 metros, mesmo sen levalo posto.
Comprar colgante de protecciónO colgante de protección en detalle
Seres relacionados

Kahoupokane, a deusa hawaiana da neve e do kapa do Hualālai. Orixe, o golpeo do kapa como trono e...

Neak Ta, os espíritos animistas protectores e do lugar dos khmer. Orixe, os santuarios e ofrendas...

O Havmand, imponente home mariño das sagas danesas. Orixe, a balada Agnete og Havmanden e simbolo...

Apu Pachatusan, o Apu protector e piar do mundo en Cusco. Orixe, o papel cosmolóxico e a interpre...

Sinmara, a xigante nórdica escasamente atestada e gardiá da arma Lævateinn. Orixe, a incerta rela...

Kamuy-Huci, a avoa do lume do lar entre os ainu. Orixe, o seu papel como mediadora cos deuses e a...