Penghou, o can na madeira da árbore do alcanfor

O Penghou é un demo da tradición chinesa.

O can negro sen cola que habita na madeira de árbores do alcanfor milenarias. Na madeira da árbore do alcanfor ocúltase o Penghou, invisible aos ollos humanos.

DemoChina

Penghou

O Penghou é un espírito arbóreo chinés que habita na madeira de árbores do alcanfor milenarias e que, ao ser talladas, aparece coa forma dun can negro sen cola e cara case humana. Encarna a esencia vital da árbore vella e resulta máis curioso que ameazante.

Está documentado nos textos clásicos: no Baize tu, no Soushen Ji de Gan Bao e máis tarde no Bencao Gangmu. O seu caso mostra de forma exemplar a convicción taoísta de que a esencia dunha árbore de mil anos pode converterse en espírito, e que coñecer o seu nome permite dominalo.

Resumo: Penghou

Tipo: espírito arbóreo, esencia de árbores do alcanfor milenarias
Orixe: China, tradición textual clásica
Textos: Baize tu, Soushen Ji, máis tarde Bencao Gangmu
Período: documentado na tradición clásica, recibido en Xapón como Hoko
Aparencia: can negro sen cola con cara case humana

Contexto das fontes

Período dos textos

Documentado de forma clásica no Baize tu e no Soushen Ji, e máis tarde no Bencao Gangmu, que sitúa o Penghou entre os simios.

Área de difusión

China; a través de Xapón o Penghou foi recibido como Hoko, e así entrou no mundo xaponés dos yokai.

Estado das fontes

Boa: os propios textos clásicos, desde o Baize tu, pasando polo Soushen Ji de Gan Bao, até o Bencao Gangmu de Li Shizhen.

Nome e variantes

Chinés: Pénghóu, literalmente algo así como marqués do golpe de tambor. No Baize tu dise que un ser xurdido da esencia da madeira, chamado Penghou, ten aparencia de can negro sen cola.

Descrición

Aparencia

O Penghou é un can pequeno, negro, sen cola e con cara case humana. Encarna a esencia vital da madeira de árbores do alcanfor milenarias, pois a esencia dunha árbore de mil anos pode converterse en espírito.

Efecto

O Penghou maniféstase ao talarse a árbore; no relato transmitido é inofensivo e pasivo, e mesmo é capturado e devorado. Non se trata dun agresor activo, senón dunha esencia arbórea que se libera ao cortar a madeira.

Ficha: Penghou

Os aspectos máis importantes da esencia da árbore do alcanfor dun vistazo.

Tradición

Exemplo clásico do culto chinés ás árbores: a esencia de árbores milenarias pode converterse en espírito, catalogado no Baize tu.

Relacionado con

Leñadores que talan árbores vellas: ao cortar a madeira, o espírito oculto no tronco sae á luz.

Representación

Pequeno can negro sen cola e con cara case humana, oculto na madeira de vellas árbores do alcanfor.

Ámbito de acción

Esencia arbórea pasiva sen ameaza activa; no Soushen Ji o Penghou liberado é capturado e devorado.

Formas de defensa

O conxuro taoísta do nome: quen coñece o nome do espírito e o pronuncia dómao; o Baize tu servía como catálogo para isto.

Límites

O trasgo activo da montaña Shanxiao e o espírito arbóreo xaponés Kodama, forma baixo a cal foi recibido o Penghou.

Do Baize tu ao Bencao Gangmu

O Penghou está documentado no Baize tu, onde se di que un ser xurdido da esencia da madeira, chamado Penghou, ten aparencia de can negro sen cola. No Soushen Ji de Gan Bao, na época do reino de Wu, un home tala unha gran árbore do alcanfor; a madeira sangra e no seu interior hai un animal semellante a un can con cara humana, que se identifica como Penghou.

O Bencao Gangmu de Li Shizhen sitúao máis tarde entre os simios. Así, o Penghou percorre o mundo textual clásico desde o catálogo de espíritos, pasando pola colección de anécdotas, até a enciclopedia da natureza, mantendo sempre a súa esencia: a esencia liberada dunha árbore milenaria.

Recepción e análise

O Penghou é un exemplo clásico do culto chinés ás árbores e foi amplamente recibido en Xapón a través de Toriyama Sekien. A súa ambivalencia como espírito da natureza é escasa; considérase máis unha esencia arbórea curiosa que unha ameaza.

Desde a perspectiva das ciencias da relixión, o Penghou encarna a idea chinesa de que as árbores milenarias albergan unha esencia capaz de converterse en espírito. É un exemplo modelo do culto ás árbores e, a través do conxuro do nome, está vinculado á técnica taoísta de dominio dos espíritos.

O conxuro do nome do Baize tu

Está ben documentado o motivo taoísta xeral do Baize tu e do Baopuzi: quen coñece o nome do espírito e o pronuncia dómao. O Baize tu servía como catálogo para identificar estes seres e así dominalos; no caso do Penghou, no Soushen Ji, recoñecelo é o acto decisivo de control. Quen sabe que o can na madeira se chama Penghou xa o venceu.

Esencias arbóreas e os seus parentes

O Penghou corresponde ao Kodama xaponés, o espírito arbóreo baixo cuxa forma foi recibido directamente en Xapón, así como ao home Iroko da África occidental; en xeral pertence aos espíritos de esencia arbórea como a dríade grega. Do Shanxiao hai que distinguilo claramente: o Penghou é unha esencia pasiva na madeira, liberada só ao cortar a árbore, mentres que o Shanxiao é un trasgo activo, dunha soa perna, das montañas, que molesta e rouba aos humanos.

Preguntas frecuentes sobre o Penghou

Onde vive o Penghou?

Na madeira de árbores milenarias, especialmente árbores do alcanfor.

Que aparencia ten?

A dun can negro sen cola e cara case humana.

É perigoso?

Nos relatos transmitidos apenas o é; libérase ao talar a árbore e resulta máis curioso que ameazante.

Ligazóns relacionadas

Ligazóns internas recomendadas:

China – todos os seres da tradición chinesa
Shanxiao – o duende de montaña activo, para diferenciar
Kodama, Dríade – espíritos arbóreos relacionados
Amuleto, Fumigación, Sal – medios de protección tradicionais
Brúxula de protección – vista xeral dos medios de protección

Bibliografía (selección)

Máis obras de referencia no índice bibliográfico.

Como espírito arbóreo chinés e demo da árbore do alcanfor, o Penghou é unha das figuras máis silenciosas dos catálogos de espíritos: non unha ameaza, senón a forza vital dun árbore ancestral feita visible.

Clasificación & protección

INIVEL

O Compás de Protección clasifica este ser no nivel de incidencia I – Incidencia leve.

Contra a súa incidencia, a tradición transcultural menciona estes medios de protección:

Comparar no Compás de Protección →