Banaspati, Javako basoen suzko izua

Banaspati Indonesiako tradizio javatarraren deabrua da.

Javako basoetan buruz behera dabilen su-izakia. Banaspati Javako suzko deabrua da, eta ondorengo azalpenak eskualdeko su-izakien artean kokatzen du.

DeabruaIndonesia

Banaspati

Banaspati Javako baso- eta ikara-espiritu su-emaile bat da, aurpegia duen su-bola hegalari gisa edo buruz behera eskuen gainean dabilen su-emandako gizaki gisa agertzen dena. Bere izena sanskritoko vanaspati hitzetik dator, basoaren jaun esan nahi duena, eta zurezko deabru esanahitik gaur egungo suzko deabru esanahira aldatu zen.

Basoetan eta leku bakartietan agertzen da, bidaiariak izutzen ditu eta herri-sinesmenaren arabera gizakien beldur-energiaz elikatzen da; xamanek magia beltzerako kontjuratu eta erabiltzen dutela uste da. Java osoan zabaldua dago, eta senide gisa Bali eta Sumatran ere aurkitzen dira antzeko irudiak.

Begi bistan: Banaspati

Mota: Magia beltzarekin lotutako baso- eta ikara-espiritu su-emailea
Jatorria: Javako animismoa hindu substratuarekin, geroago Islamaren eraginpean
Testuak: Herrikoiak eta ahozkoak, Majapahit garaitik datozenak
Aldia: gaur egun ere kultura popularrean bizirik
Itxura: aurpegia duen su-bola hegalaria edo buruz behera eskuen gainean dabilen su-emandako gizakia

Testuinguru historikoa

Testuen garaia

Tradizioa herrikoia eta ahozkoa da, eta Majapahit garaitik datorrela uste da; oinarria Javako animismoa da, hindu substratuarekin, geroago Islamaren eraginpean.

Hedapen-eremua

Java, Bali eta Sumatran ere antzeko sinesmenak daudela; balitarrez banaspati hitzak deabruen jaun bat izendatzen du.

Iturri-egoera

Kultura popularrean oso hedatua dago, baina zientifikoki ahula da: etimologia ondo dokumentatuta dago, baina kultu eta babes ohiturak, ordea, oso ahulak dira.

Izena eta aldaerak

Sanskritotik indonesierara: Sanskritoko vanaspati hitzak basoaren jaun edo zuhaitz handia esan nahi du, eta testu vedikoetan landaredi- eta baso-jainkotasun bat izendatzen du; javatar zaharrean banaspati hitzak zurezko deabrua edo zuhaitz handia esan nahi du, eta javatar berrian eta indonesieran, azkenik, suzko deabrua. Balitarrez banaspati hitzak deabruen jaun bat izendatzen du.

Itxura eta jarduera

Itxura

Banaspatik gorputz gorri eta sugarretakoa du, batzuetan adarrekin; sua da haren itxuraren muina. Irudi motiborik markatuena buruz behera dabilen izakia da: eskuen gainean dabilen su-emandako gizakia, edo aurpegia duen su-bola hegalaria.

Eragina

Banaspatik basoetan eta leku bakartietan agertu eta bidaiariak izutu egiten du; herri-sinesmenaren arabera gizakien beldur-energiaz elikatzen da eta izua eragin dezake. Magia beltzarekin lotura estua du, xamanek kontjuratu eta erabili omen dutelako.

Fitxa: Banaspati

Suzko deabruaren alderdi garrantzitsuenak begi bistan.

Tradizioa

Javako herri-sinesmena hindu substratuarekin: baso- eta zuhaitz-jainkotasun vediko batetik izu-deabru lokal bat sortu zen.

Erreferentzia

Basoan eta leku bakartietan dabiltzan bidaiariak, izutu eta izuraino eraman ditzakeenak.

Irudikapena

Gorputz gorri eta sugarretakoa, batzuetan adarrekin; aurpegia duen su-bola hegalaria edo eskuen gainean buruz behera dabilen su-emandako gizakia.

Eragin-eremua

Izua eta beldurra leku bakartietan; herri-sinesmenaren arabera beldurraz elikatzen da, eta xamanek magia beltzerako erabiltzen dute.

Defentsa-moduak

Otoitza, babes formulak eta amuletoak Hego-ekialdeko Asian ohikoak diren ereduaren arabera, eta lasai egoteko eta beldurrari erantzun ez egiteko aholkua.

Antzekoak

Europako sugar-argi eta gizon-su sinesmenak, Hego-ekialdeko Asiako su-bola agerpenak eta txinatar mendi-izua Shanxiao.

Basoaren jaunetik suzko deabrura

Izenaren bilakaera hainbat urratsetan gertatzen da: Sanskritoko vanaspati hitzak basoaren jaun edo zuhaitz handia esan nahi du, eta testu vedikoetan landaredi- eta baso-jainkotasun bat izendatzen du; javatar zaharrean banaspati hitzak zurezko deabrua edo zuhaitz handia esan nahi du, eta javatar berrian eta indonesieran, azkenik, suzko deabrua. Esanahi-aldaketa, beraz, baso- eta zuhaitz-jainkotasun begirunezko batetik, zuhaitzean bizi den zurezko deabru batetik, izu-espiritu su-emaile batera doa.

Oinarria Javako animismoa da, hindu substratuarekin, geroago Islamaren eraginpean; tradizioa Majapahit garaitik datorrela uste da. Sinbolikoki, Banaspatik begirunezkoaren alderantzikatzea gorpuzten du: basoaren jauna sua bihurtzen da mehatxuz.

Kultura popularra eta kokapena

Banaspati indonesiar kultura popularrean eta beldurrezko kulturan, eta indonesiar espirituen zerrendetan, motibo ezaguna da. Hala ere, iturri onlineen zati handi bat kultura popularrekoa da, ez oinarri akademikoa.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Banaspati adibide ona da baso- eta zuhaitz-jainko vediko-hindu bat izu-deabru lokal bihurtzeko, Javako animismoko herri-sinesmenean, su-espirituen mota gisa. Bi argipen dagozkio: etimologia ondo dokumentatuta dago, baina kultu eta babes ohiturak, ordea, oso ahulak dira; eta Banaspatiri buruzko monografia berezirik ez dago.

Lasai eutsi: gutxi dokumentatutako babesa

Iturri kopurua zintzoki eskasa da hemen. Dokumentatuta dago Hego-ekialdeko Asian orokorrean su-espirituekin duten harremana, otoitzaren, babes formulen eta amuletoen bidez, eta lasai egoteko eta beldurrari erantzun ez egiteko aholkua, izakia horrek elikatzen delako herri-sinesmenaren arabera. Kanbodiako Neak Tak duen bezalako kultu propio garatu bat, ordea, ez da Banaspatirentzat dokumentatu.

Su-espirituak eta baso-izuak konparaketan

Banaspatik oro har sugar-argi eta su-bola espirituei dagokie, eta eskualdean, Hego-ekialdeko Asiako su-bola agerpenei; su-emandako eta izugarrizko izaki gisa, Europako sugar-argi eta gizon-su sinesmenekin senide da. Haren inguruan daude txinatar Shanxiao, basamortuko izu-izaki gisa, eta malaysiar Orang Bunian, eskualde bereko oso bestelako, ezkutuko baso-biztanle gisa.

Banaspatiri buruzko galdera arruntak

Zer esan nahi du Banaspati izenak?

Jatorriz sanskritoz Basoaren Jauna, gaur egun Javan su-deabrua; tartean, javanera zaharrean Zur-deabru esanahia dago.

Nola ezagutzen da?

Aurpegia duen sugar-bola hegalari gisa, edo esku gainean buruz behera dabilen gizaki erretzaile gisa.

Naturaren izpiritua ala dämon bat da?

Jatorriz baso eta zuhaitzen izpiritua zen, gaur egun mehatxagarri den su-deabru gisa hartzen da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Orang Bunian – eremu malaysiarreko baso-herri ezkutua
Shanxiao – txinatar mendi-izua, kontrakoa gisa
Neak Ta – khmerren tokiko izpiritu adeitsua, kontrastean
Amuletoa, Ur bedeinkatua, Gatza – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-Konpasa – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Beste oinarrizko lan gehiago Bibliografian.

Javar su-deabru gisa, Banaspati hitz-historia luze baten azken etapa iluna da: basoaren jainko vediko batetik, buruz behera dabilen su-izaki bat sortu zen, gizakien beldurraz elikatzen dena.

Sailkapena & Babesa

IIIMAILA

Babes-Konpasak izaki hau III eragin-mailan sailkatzen du – Eragin astuna.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →