Banaspati इंडोनेशिया की जावाई परंपरा का दानव है।
वह अग्नि-सत्ता जो जावा के वनों में उल्टे सिर हाथों के बल चलती है। जावा के वनों से जुड़ा Banaspati यहाँ दहकता आतंक कहलाता है, और यह विशेषण उसकी भय-भरी छवि को संक्षेप में पकड़ता है।
Banaspati (बनस्पति) जावा का एक अग्निमय वन-भूत है जो उड़ते हुए मुख-सहित अग्नि-गोले के रूप में या एक ऐसे जलते मनुष्य के रूप में प्रकट होता है जो उल्टे सिर हाथों के बल चलता है। उसका नाम संस्कृत vanaspati अर्थात वन का स्वामी से व्युत्पन्न है और ‘काष्ठ-दैत्य’ के अर्थ से होता हुआ आज के अग्नि-दानव के रूप में रूपांतरित हो गया।
वह वनों और एकांत स्थानों में प्रकट होता है, यात्रियों को भयभीत करता है और लोक-मान्यता के अनुसार मनुष्यों की भय-ऊर्जा से अपना पोषण करता है; शमन उसे काले जादू के लिए आह्वान करते और उपयोग में लाते हैं। यह रूप जावा में प्रचलित है और बाली तथा सुमात्रा में इससे संबंधित सत्ताएँ पाई जाती हैं।
प्रकार: काले जादू से जुड़ा अग्निमय वन-भूत
उत्पत्ति: हिंदू सब्सट्रेट-युक्त जावाई-आनिमिस्टिक, परवर्ती इस्लाम से आच्छादित
ग्रंथ: लोक-मौखिक परंपरा, माजापाहित-काल तक विस्तृत
कालखंड: आज भी लोकप्रिय संस्कृति में जीवंत
स्वरूप: उड़ता हुआ मुख-सहित अग्नि-गोला या जलता मनुष्य जो उल्टे सिर हाथों के बल चलता है
परंपरा लोक-मौखिक है और माजापाहित-काल तक विस्तृत मानी जाती है; पृष्ठभूमि हिंदू सब्सट्रेट-युक्त जावाई-आनिमिस्टिक है, जिस पर परवर्ती इस्लाम का आवरण चढ़ा है।
जावा, बाली और सुमात्रा में संबंधित अवधारणाओं सहित; बालीनीज़ में banaspati दानवों के स्वामी को इंगित करता है।
लोकप्रिय स्तर पर व्यापक रूप से प्रमाणित, किंतु शैक्षणिक दृष्टि से अल्प-प्रलेखित: व्युत्पत्ति-विज्ञान विश्वसनीय रूप से दस्तावेज़ित है, परंतु कल्ट एवं सुरक्षा-लोकाचार का प्रलेखन दुर्बल है।
संस्कृत से इंडोनेशियाई तक: संस्कृत vanaspati का अर्थ है वन का स्वामी या महावृक्ष; वैदिक ग्रंथों में यह एक वनस्पति-देवता को इंगित करता है। पुरानी जावाई में banaspati का अर्थ काष्ठ-दैत्य या महावृक्ष है, जबकि नई जावाई और इंडोनेशियाई में यह अग्नि-दानव का बोध कराता है। बालीनीज़ में banaspati दानवों के स्वामी को इंगित करता है।
स्वरूप
Banaspati का शरीर लाल और ज्वाला-युक्त होता है, कभी-कभी सींगों से सुसज्जित; अग्नि उसके स्वरूप का मूल तत्त्व है। सर्वाधिक विशिष्ट प्रतिमा-आकृति उल्टे सिर चलने वाली आकृति है: एक जलता हुआ मनुष्य जो हाथों के बल चलता है, या एक उड़ता हुआ मुख-सहित अग्नि-गोला।
प्रभाव
Banaspati वनों और एकांत स्थानों में प्रकट होकर यात्रियों को भयभीत करता है; लोक-मान्यता के अनुसार वह मनुष्यों की भय-ऊर्जा से अपना पोषण करता है और उन्हें आतंक में डाल सकता है। उसका काले जादू से घनिष्ठ संबंध है, क्योंकि शमन उसे आह्वान करते और उपयोग में लाते हैं।
इस अग्नि-दानव के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में परिचय।
हिंदू सब्सट्रेट-युक्त जावाई लोक-विश्वास: एक वैदिक वन-वृक्ष-देवता से एक स्थानीय आतंक-दानव का निर्माण हुआ।
वन और एकांत प्रदेशों में यात्रा करने वाले लोग, जिन्हें वह भयभीत कर आतंक में डाल सकता है।
लाल, ज्वाला-युक्त शरीर, कभी-कभी सींगों सहित; उड़ता हुआ मुख-सहित अग्नि-गोला या जलता मनुष्य, उल्टे सिर हाथों के बल चलता हुआ।
एकांत स्थानों में भय और आतंक; लोक-मान्यता के अनुसार वह भय से पोषण पाता है और शमन उसे काले जादू के लिए उपयोग में लाते हैं।
सामान्य दक्षिण-पूर्व एशियाई पद्धति के अनुसार प्रार्थना, सुरक्षा-मंत्र और तावीज़, तथा यह परामर्श कि शांत रहें और भय पर प्रतिक्रिया न करें।
यूरोप की भटकती-ज्योति और अग्नि-मानव अवधारणाएँ, दक्षिण-पूर्व एशिया के अग्नि-गोला प्रकटन और चीनी पर्वत-भूत Shanxiao।
इस नाम की यात्रा कई सोपानों से होकर गुज़रती है: संस्कृत vanaspati का अर्थ है वन का स्वामी या महावृक्ष और वैदिक ग्रंथों में यह एक वनस्पति-देवता को इंगित करता है; पुरानी जावाई banaspati का अर्थ काष्ठ-दैत्य या महावृक्ष है, जबकि नई जावाई और इंडोनेशियाई में यह अग्नि-दानव का बोध कराता है। इस प्रकार अर्थ-परिवर्तन एक पूज्य वन-वृक्ष-देवता से, वृक्ष में वास करने वाले काष्ठ-दैत्य के मार्ग से होते हुए, अग्निमय आतंक-भूत तक पहुँचता है।
पृष्ठभूमि हिंदू सब्सट्रेट-युक्त जावाई-आनिमिस्टिक है जिस पर परवर्ती इस्लाम का आवरण चढ़ा है; परंपरा माजापाहित-काल तक विस्तृत मानी जाती है। प्रतीकात्मक दृष्टि से Banaspati पूज्य का विपर्यय मूर्त करता है: वन के स्वामी से एक भयावह अग्नि का जन्म होता है।
Banaspati इंडोनेशियाई लोकप्रिय और हॉरर संस्कृति तथा इंडोनेशियाई आत्माओं की सूचियों में एक प्रिय आकृति है। तथापि अनेक ऑनलाइन स्रोत केवल लोकप्रिय हैं और शैक्षणिक आधार नहीं रखते।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से Banaspati एक वैदिक-हिंदू वन-वृक्ष-देवता के जावाई-आनिमिस्टिक लोक-विश्वास में स्थानीय आतंक-दानव के रूप में पुनर्व्याख्यान का उदाहरण है – एक अग्नि-भूत प्रकार। दो स्पष्टीकरण आवश्यक हैं: व्युत्पत्ति-विज्ञान विश्वसनीय है, परंतु कल्ट एवं सुरक्षा-लोकाचार का प्रलेखन दुर्बल है; और Banaspati पर कोई स्वतंत्र एकल मोनोग्राफ उपलब्ध नहीं है।
यहाँ स्रोतों की स्थिति स्पष्टतः दुर्बल है। जो प्रमाणित है वह है: अग्नि-भूतों के साथ सामान्य दक्षिण-पूर्व एशियाई व्यवहार – प्रार्थना, सुरक्षा-मंत्र और तावीज़ – तथा यह परामर्श कि शांत रहें और भय पर प्रतिक्रिया न करें, क्योंकि यह सत्ता उसी से पोषण पाती है। एक विकसित स्वतंत्र कल्ट, जैसा कम्बोडियाई Neak Ta के पास है, Banaspati के लिए प्रमाणित नहीं है।
Banaspati सामान्यतः भटकती-ज्योति और अग्नि-गोला भूतों से और क्षेत्रीय दृष्टि से दक्षिण-पूर्व एशिया के अग्नि-गोला प्रकटनों से मेल खाता है; एक जलते हुए, भयावह अग्नि-सत्ता के रूप में वह यूरोप की भटकती-ज्योति और अग्नि-मानव अवधारणाओं से संबंधित है। उसके निकट चीनी Shanxiao है जो जंगल का आतंक-रूप है, और मलय Orang Bunian हैं जो उसी क्षेत्र के सर्वथा भिन्न प्रकार के गुप्त वन-निवासी हैं।
Banaspati नाम का क्या अर्थ है?
मूलतः संस्कृत में वन का स्वामी, आज के जावा में अग्नि-दानव; बीच में पुरानी जावाई अर्थ काष्ठ-दैत्य आता है।
उसे कैसे पहचानें?
उड़ते हुए मुख-सहित अग्नि-गोले के रूप में या एक जलते मनुष्य के रूप में जो उल्टे सिर हाथों के बल चलता है।
क्या वह प्रकृति-भूत है या दानव?
मूलतः एक वन-वृक्ष-भूत, आज उसे एक भयावह अग्नि-दानव के रूप में समझा जाता है।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
जावाई अग्नि-दानव के रूप में Banaspati एक लंबी शब्द-यात्रा की अंधकारमय अंतिम अवस्था है: वैदिक वन के स्वामी से एक उल्टे सिर चलने वाली अग्नि-सत्ता बनी जो मनुष्यों के भय से अपना पोषण करती है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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