Il Banaspati è un demone della tradizione giavanese dell’Indonesia.
L’essere di fuoco che corre a testa in giù attraverso le foreste di Giava.
Banaspati è uno spirito di fuoco e del terrore delle foreste di Giava, che appare come una palla di fuoco volante con un volto o come un essere umano fiammeggiante che corre a testa in giù sulle mani. Il suo nome deriva dal sanscrito vanaspati, signore della foresta, e si è trasformato passando per il significato di diavolo del legno fino all’attuale demone del fuoco.
Appare nelle foreste e in luoghi solitari, spaventa i viandanti e, secondo la tradizione popolare, si nutre dell’energia della paura degli esseri umani; si dice che gli sciamani lo evochino e lo impieghino per la magia nera. La figura è diffusa a Giava, con figure affini a Bali e Sumatra.
Tipo: Spirito di fuoco e del terrore delle foreste con riferimento alla magia nera
Origine: animismo giavanese con substrato induista, sovrapposto poi dall’islam
Testi: tradizione popolare orale, fatta risalire fino all’epoca Majapahit
Periodo: ancora oggi vivo nella cultura popolare
Aspetto: palla di fuoco volante con un volto oppure essere umano fiammeggiante che corre a testa in giù sulle mani
La tradizione è popolare e orale e viene fatta risalire fino all’epoca Majapahit; il contesto è animista giavanese con substrato induista, sovrapposto poi dall’islam.
Giava, con concezioni affini a Bali e Sumatra; in balinese banaspati indica un signore dei demoni.
Ampiamente attestato a livello popolare, ma scarsamente documentato dal punto di vista scientifico: l’etimologia è documentata in modo solido, mentre le tradizioni di culto e protezione risultano solo debolmente attestate.
Dal sanscrito all’indonesiano: Il sanscrito vanaspati significa signore della foresta o grande albero e nei testi vedici indica una divinità della vegetazione e della foresta; il giavanese antico banaspati significa diavolo del legno o grande albero, mentre il giavanese moderno e l’indonesiano indicano infine demone del fuoco. In balinese banaspati indica un signore dei demoni.
Aspetto
Il Banaspati ha un corpo rosso e fiammeggiante, talvolta con corna; il fuoco è il nucleo della sua manifestazione. Il motivo iconografico più caratteristico è la figura che corre a testa in giù: un essere umano fiammeggiante che avanza sulle mani, oppure una palla di fuoco volante con un volto.
Effetti
Il Banaspati appare nelle foreste e in luoghi solitari e spaventa i viandanti; secondo la tradizione popolare si nutre dell’energia della paura umana e può indurre il panico. Ha uno stretto legame con la magia nera, poiché si dice che gli sciamani lo evochino e lo impieghino.
Gli aspetti principali del demone del fuoco in sintesi.
Credenza popolare giavanese con substrato induista: da una divinità vedica della foresta e degli alberi è nato un demone del terrore locale.
Viandanti in foreste e zone remote, che egli spaventa e può far cadere nel panico.
Corpo rosso e fiammeggiante, talvolta con corna; palla di fuoco volante con un volto oppure essere umano fiammeggiante che corre a testa in giù sulle mani.
Terrore e panico in luoghi solitari; secondo la tradizione popolare si nutre della paura, e gli sciamani lo impiegano per la magia nera.
Preghiera, formule di protezione e amuleti secondo il modello generale del sud-est asiatico, oltre al consiglio di restare calmi e di non reagire alla paura.
Le concezioni europee di fuoco fatuo e uomo di fuoco, le manifestazioni di palle di fuoco del sud-est asiatico e il terrore delle montagne cinese Shanxiao.
Il nome si sviluppa attraverso diverse fasi: il sanscrito vanaspati significa signore della foresta o grande albero e nei testi vedici indica una divinità della vegetazione e della foresta; il giavanese antico banaspati significa diavolo del legno o grande albero, mentre il giavanese moderno e l’indonesiano indicano infine demone del fuoco. Il cambiamento di significato conduce dunque da una venerabile divinità della foresta e degli alberi, passando per il diavolo del legno che abita nell’albero, fino allo spirito fiammeggiante del terrore.
Il contesto è animista giavanese con substrato induista, sovrapposto poi dall’islam; la tradizione viene fatta risalire fino all’epoca Majapahit. Simbolicamente il Banaspati incarna il rovesciamento del venerabile: dal signore della foresta nasce un fuoco minaccioso.
Il Banaspati è un motivo diffuso nella cultura popolare e horror indonesiana e nelle liste di spiriti indonesiani. Molte fonti online sono tuttavia popolari e non costituiscono una base accademica.
Dal punto di vista della storia delle religioni, il Banaspati è un esempio della reinterpretazione di un dio vedico-induista della foresta e degli alberi in un demone del terrore locale nella credenza popolare animista giavanese, un tipo di spirito del fuoco. Sono necessarie due precisazioni: l’etimologia è ben documentata, mentre le tradizioni di culto e protezione risultano solo scarsamente attestate; inoltre non esiste una monografia autonoma dedicata specificamente al Banaspati.
La situazione delle fonti è qui francamente scarsa. È attestato l’approccio generale del sud-est asiatico agli spiriti del fuoco tramite preghiera, formule di protezione e amuleti, oltre al consiglio di restare calmi e di non reagire alla paura, poiché si ritiene che l’essere se ne nutra. Un culto proprio e articolato, come quello posseduto ad esempio dal cambogiano Neak Ta, non è attestato per il Banaspati.
Il Banaspati corrisponde in generale agli spiriti del fuoco fatuo e della sfera di fuoco, e a livello regionale alle manifestazioni di palle di fuoco del sud-est asiatico; come essere di fuoco fiammeggiante e terrificante è affine alle concezioni europee di fuoco fatuo e uomo di fuoco. Nella sua sfera di vicinanza si trovano il cinese Shanxiao come figura del terrore della natura selvaggia, e i malesi Orang Bunian come abitanti nascosti della foresta della stessa regione, dalla natura completamente diversa.
Che cosa significa il nome Banaspati?
Originariamente signore della foresta in sanscrito, nell’attuale Giava demone del fuoco; nel mezzo si trova il significato giavanese antico di diavolo del legno.
Come si riconosce?
Come una palla di fuoco volante con un volto oppure come un essere umano fiammeggiante che corre a testa in giù sulle mani.
È uno spirito della natura o un demone?
Originariamente uno spirito della foresta e degli alberi, oggi viene inteso come un minaccioso demone del fuoco.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come demone del fuoco giavanese, il Banaspati rappresenta lo stadio finale oscuro di una lunga storia della parola: dal signore vedico della foresta è nato un essere di fuoco che corre a testa in giù e si nutre della paura degli esseri umani.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
Acquistare il ciondolo protettivoIl ciondolo protettivo nel dettaglio
Le Sluagh, in gaelico "esercito", sono un collettivo di anime inquiete nel folclore celtico (sopr...
Ash, l'antico dio egizio delle oasi e del deserto libico. Origine, il legame con Seth e la classi...
Il Trasgu, il folletto domestico asturiano con il buco nella mano. Origine, come liberarsene e la...
L'Hob, il benevolo spirito domestico dell'Inghilterra settentrionale. Origine, il carattere gener...
Avalokiteshvara, Bodhisattva della compassione. Forma Guanyin-Kannon, Om Mani Padme Hum, Sutra de...
Soucouyant, la strega di fuoco senza pelle dei Caraibi. Origine, la pelle deposta, la coazione a ...
