Kollivay Pey, su-ahoko gaueko izpiritua
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Kollivay Pey tamildar herri-tradizioaren izpiritua da.
Bere zabaldutako ahotik su-bola bat ateratzen da. Tamildar tradizioko gaueko izpiritu gisa, Kollivay Peyk ilunpearen beldurra irudikatzen du. Kollivay Pey tamildarren gaueko izpiritu eskualde mailan bakarrik ezaguna da.
Kollivay Pey herri sinesmeneko tamildar su-ahoko demonio bat da: izpiritu bat, zabal-zabalik dagoen ahotik sua darionekoa. Gauez agertzen da leku bakartuetan, soroetan, itsasoaren inguruan eta basoetan.
Herriaren ustez, soro edo zingira-gasak sortutako sugarrak bere su-ahoa direla interpretatzen dira, eta horrek argi-txandarekin (irrlicht) lotzen du. Tradizioa urria da eta gehienbat ahozkoa; Kollivay Peyri buruzko monografia zientifikorik ez dago.
Mota: su betetako ahoa duen gaueko izu-izpiritua, pēy klasekoa
Jatorria: Tamildar herri sinesmena, Tamil Nadu
Testuak: gehienbat ahozko tradizioa eta landa-kontakizunak
Aroa: ahozko tradizioa gaur egunera arte
Itxura: ahoa zabal-zabalik eta su betea duen izpiritua
Historikoki kokatuta
Testuen garaia
Kollivay Peyren inguruko tamildar herri sinesmena gehienbat ahoz transmititu da; ezin da testu-aro zehatzik zehaztu.
Hedapen-eremua
Tamil Nadu, Indiako hegoaldean: leku bakartuak, soroak, kostaldeko inguruak eta basoak, gaueko ibiltarien lekuak.
Iturri-egoera
Oso urria: ahozko eta anekdota-tradizioa; Kollivay Peyri buruzko monografia bereizi eta aipagarririk ez dago.
Izena eta aldaerak
Tamileraz: kolli egur suzitu edo su-mailua esan nahi du, vāy ahoa, pēy edo piśāsu demonioa edo izpiritu gaiztoa; Kollivay Pey su-ahoko demonioa da. Idazkerak alda daitezke, baina izaki bera adierazten dute.
Itxura eta jarduera
Itxura
Kollivay Pey ahoa zabal-zabalik duen izaki gisa deskribatzen da, eta ahoan su-bola edo bola goritu bat erretzen ari da. Gauez agertzen da leku bakartuetan, soroetan, itsasoaren inguruan eta basoetan.
Eragina
Kollivay Pey gaueko izu-izpiritu bat da; ahoan piztutako sua da bere ezaugarri nagusia. Herriaren ustez, soro edo zingira-gasak sortutako sugarrak bere su-ahoa direla interpretatzen dira, eta horrek argi-txandarekin lotzen du.
Datu-fitxa: Kollivay Pey
Su-ahoko izpirituaren alderdi nagusiak, begirada batean.
Tamildar izpirituen pēy eta piśāsu klaseko kidea, Tamil Naduko landa-kontakizunetan transmititua.
Gaueko ibiltaria leku bakartuetan: soroetan, itsasoaren inguruan eta basoetan, non su-ahoa iluntasunean agertzen den.
Ahoa zabal-zabalik duen izpiritua, ahoan su-bola edo bola goritu bat erretzen dela; gauez bakarrik deskribatua.
Gaueko izu-izpiritua: ibiltariak izutzen ditu, eta bere su-ahoa soro eta zingira-gas sugarrarekin lotzen da.
Ez dago berariaz dokumentatuta; analogia gisa, pēy-en aurkako tamildar babes orokorra, hala nola babes-jainkoak, amuletoak eta hauts sakratua.
Aleya eta Chir Batti izpiritu-argiak; izenak egiturazko antza du Jwala Ji jainkosaren izenarekin.
Su-aho bat pēy klasearen eta froga-hutsunearen artean
Izena kolli, egur suzitu edo su-mailua, vāy, ahoa, eta pēy edo piśāsu, demonioa edo izpiritu gaiztoa, hitzez osatzen da: su-ahoko demonioa. Kollivay Pey tamildar pēy eta piśāsu klasekoa da; frogak batez ere ahozko tradiziotik eta landa-kontakizunetatik datoz, eta ez monografia zientifiko batetik.
Aipagarria da su-ahoko izenaren egiturazko hurbiltasuna Jwalamukhi izenarekin, hau da, ahoan sua duena, izen honekin deitzen baita Jwala Ji jainkosa, kultura-ahaidetasunik egon gabe: batean herri sinesmenaren gaueko izu-izpiritua, bestean shaktismoaren tenpluko su gurtua.
Iraupena eta kokapena
Kollivay Pey eskualdekoa da eta ez da oso ezaguna eskualdez kanpo; ahozko kontaketa-tradizioan eta foro eta blog berrienetako azalpenetan bizirik dirau.
Erlijio-zientzien ikuspegitik, Kollivay Pey adibide bat da gaueko su-agerpenak su-ahoa duen demonio gisa interpretatzeko. Bi argipen: iturri arrazionalizatzaileek metano piztuarekin parekatzen dute, baina hori interpretazio natur-zientifiko modernoa da, ez jatorrizko herri sinesmena. Eta idazkerak alda daitezke, baina izaki bera adierazten dute.
Babesa pēy-en aurkako ereduaren arabera
Kollivay Peyri lotutako babes-erritu bereziak ez daude dokumentatuta; hori froga-hutsune gisa aitortu behar da zintzotasunez. Kaltetuek, ziurrenik, pēy-en aurkako tamildar babes-praktika orokorretara jo zuten, hala nola Sudalai Madan edo Ayyanar bezalako babes-jainkoen dei egitea, amuletoak eta hauts sakratua. Baina hori analogia bat da tamildar izpiritu-sistematikatik, ez zuzeneko froga bat Kollivay Peyri buruz bertan.
Su-ahoa eta argi-txanda: paralelismoak
Kollivay Pey argi-txanda eta zingira-gaseko izakiengandik hurbilago dago gurtutako jainkotasun batetik baino; su-ahoa soro eta itsas-zingiretan piztutako gasari dagokio. Ahaide dira Bengalako Aleya, Chir Batti izpiritu-argia eta europar will-o’-the-wisp. Japoniako azeri-sua Kitsunebi ere gaueko su-agerpenen artean dago, izpiritu-interpretazioarekin.
Kollivay Peyri buruzko galdera ohikoak
Zer da Kollivay Pey?
Tamildar su-ahoko demonio bat, gaueko izu-izpiritu bat, ahotik su ateratzen zaiona.
Ondo dokumentatuta dago?
Ez. Tradizioa urria da eta gehienbat ahozkoa; monografia zientifiko berezirik ez dago.
Argi-txandarekin lotuta dago?
Bai. Herriaren ustez, soro eta zingira-gasak sortutako sugarrak bere su-ahoa direla interpretatzen dira.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Aleya – Bengalako zingira-izpiritu-argia
- Chir Batti – Kutch gatz-basamortuko izpiritu-argia
- Kitsunebi – Japoniako azeri-sua
- Gatza, Amuletoa, Salbia – ohiko babes-baliabideak
- Babes-Konpasa – babes-baliabideen laburpena
Bibliografia (aukeraketa)
Lan klasiko gehiago bibliografian.
Tamileko su-demonio gisa, Kollivay Pey ahozko tradizioaren isilpeko figura bat da: su-ahoko izpiritu hori landa-kontakizunetan iraun du, gauez landetan eta kostaldeko zingiretan azaltzen den azalpenik gabeko sua den lekuan.
