Szélanya, haizearen ama haize-zulotik
Egilea: Ralf Ittermann · azken berrikuspena:
Szélanya hungariar herri-tradizioaren jainkosa da.
Haize-ama, mendiko haizeak kudeatzen dituena.
Szélanya, Szelanya bezala ere idatzia sinplifikatuta, hungariar herri-sinesmenaren haize-ama da: haizearen irudikapena, emakume zahar gisa haitzulo batean haize-zuloan eserita agertzen dena eta hortik haizeak kudeatzen dituena.
Sailkapenerako garrantzitsua: Szélanya benetan dokumentatuta dago ipuin- eta herri-sinesmen-motibo gisa, ez kultu-jainkosa gisa. Sarean zabaltzen den panteoi turkiar-tankerako haize-jainkosa eraikuntza modernoa da. Herri-sinesmenaren benetan eraginkorra den multzoa gaixotasuna dakarren haizea da, eta hungariar xantxuak horren aurka zuzentzen dira.
Mota: Haize-ama, haizearen irudikapena
Jatorria: Hungariar herri-sinesmena, XIX. eta XX. mendeetan bilduta
Testuak: Lexiko etnografikoa, xantxu-bildumak, ipuinak
Aroa: xantxu-mota honen lehen testu-agiria 1516koa da, XIX. eta XX. mendeetako bildumak
Itxura: emakume zahar bat haitzulo batean, haize-zuloan
Transmisio-testuingurua
Testuen garaia
Haizeari buruzko hungariar herri-sinesmena XIX. eta XX. mendeetan bildu zen; xantxu-mota honen testu-agiri zaharrena 1516ko Szelestei xantxua da.
Hedapen-eremua
Hungariar hizkuntza-eremua: han bizi da haize-ama ipuin- eta herri-sinesmen-figura gisa, haize-semearekin eta haize-erregearekin batera.
Iturri-egoera
Benetan dokumentatuta dago ipuin- eta herri-sinesmen-figura gisa, ez jainkosa gisa: hungariar lexiko etnografikoa eta Éva Pócsen xantxu-bilduma; Arnold Ipolyiren 1854ko mito-sistematizazioa espekulatiboa dela uste da.
Izena eta aldaerak
Hungarieraz: szél haizea esan nahi du, anya ama, hau da, haize-ama; testuetan sarritan szél anyja agertzen da, haizearen ama. Lexiko etnografikoak, haize sarreran, Szélanya, haize-semea eta haize-erregea irudikapenak aipatzen ditu, mendiko zulo batetik putz egiten dutenak.
Itxura eta jokabidea
Itxura
Benetako materialean Szélanya emakume zahar edo ama bat da, haitzulo batean edo haize-zuloan, haizeak kudeatzen dituena. Aldaera batean haize-ama bere haitzuloan bost haize-semerekin bizi da.
Eragina
Kontakizun-figura gisa, Szélanya haizeen jabe eta kudeatzailea da. Benetan eraginkorra den multzoa gaixotasuna dakarren haizea da: esaten zen norbait haizeak jotakoa zela; gaixotasunak haizeak, sorginen haizeak edo emakume ederren haizeak ekarritakoak zirela ustetzen zen. Zurrunbiloa infernuko haize gisa hartzen da, non sorginek eta deabruek dantza egiten duten.
Fitxa: Szélanya
Haize-amaren alderdi garrantzitsuenak, begi kolpe batean.
Hungariar herri-sinesmenean haizearen irudikapena, lexiko etnografikoan haize-semearen eta haize-erregearen ondoan ipuin-motibo gisa jasota.
Mendiko zulo batetik kudeatzen dituen haizeak; herri-sinesmenean gaixotasuna dakarren haizearen multzoari dagokio.
Emakume zahar edo ama bat haitzulo batean, haize-zuloan; aldaera batean bost haize-semerekin bere ondoan.
Haizeen jabe eta kudeatzailea; zurrunbiloa infernuko haize gisa hartzen da, gaixotasunak haizeak ekarritakoak direla uste da.
Aizkora edo labana zurrunbiloari jaurtitzea, ez tu egitea barrura, haizea ez madarikatzea; horrez gain, haize-gaitza bidaltzen duten xantxuak.
Szélatya, kontrako maskulinoa, haize-ama eslaviarrak eta turkiar-altaiko Yel Ana, ondoren erantsitako geruza gisa.
Mendiko haize-zulotik sarearen haize-jainkosara
Szél haizea esan nahi du, anya ama; testuetan figura sarritan szél anyja gisa agertzen da. Hungariar lexiko etnografikoak, haize sarreran, Szélanya, haize-semea eta haize-erregea irudikapenak aipatzen ditu, mendiko zulo batetik putz egiten dutenak; aldaera batean haize-ama haitzulo batean bost haize-semerekin bizi da. Han argi eta garbi irudikapen eta ipuin-motibo gisa sailkatuta dago.
Bigarren geruza bat gerora gehitu zen: Arnold Ipolyiren 1854ko mito-sistematizazioa espekulatibotzat eta gehiegi interpretatutzat hartzen da, eta haren ondarearen gainean eraikitzen da hungariar haize-jainkosa baten ideia modernoa. Haize-ama ulertu nahi duenak bi geruzak bereiztu behar ditu: haize-zuloko emakume zaharraren benetako herri-sinesmen-motiboa eta ondoren jainkosa bihurtzeko egindako sistematizazioa.
Hartzeko modu banatua eta sailkapena
Hartzeko modua banatuta dago: zientifikoki, Szélanya irudikapen-motibotzat hartzen da; herrikoi eta neopagano ikuspegitik, aldiz, panteoi turaniar berreraikitutako haize-jainkosa gisa; sarean bi maila hauek etengabe nahasten dira.
Erlijio-zientziaren ikuspegitik, haize emakumezko irudikatua, szél anyja, benetako herri-sinesmena da ipuinetan eta gaixotasun-kontzepzioan. Argipen garrantzitsua: aldiz, Kayraren alaba den, kultu propioa duen Szélanya haize-jainkosa Ipolyiren ondarearen sistematizazio erromantikoa da eta asmakizun turanista-neopagano modernoa, ez dago jainkosatzat dokumentatuta.
Aizkora, tabua eta ráolvasás: haizearen aurkako babesa
Szélanyaren kultu dokumentaturik ez dago. Dokumentatuta dagoena defentsa praktikoa da: tabua zen haizea madarikatzea; aizkora edo labana bat jaurtitzen zen zurrunbilora eta ez zitzaion barrura tu egiten. Xantxuetan, haize-gaixotasunen aurkako ráolvasás horietan, gaitz irudikatua bidali egiten da, jatorrira itzuli dadin. Testu-agiri zaharrena 1516ko Szelestei xantxua da. Szélanya izendatutako jainkosa gisa deitzen duen formula finkorik ez dago ziurtasunez dokumentatuta.
Haize-amak eta haize-figurak, konparaketan
Antzekorik hurbilena etxean bertan dago: Szélatya, haize-aita eta haize-erregea, haize-multzo bereko irudikapen maskulinoa; haize-amak haizeak bere haitzulotik kudeatzen ditu, haize-erregeak askatu edo eusten ditu. Szélanya haize-ama eslaviarren parekoa da, horien artean poloniar Wietrzyca; turkiar-altaiko Yel Ana ondoren erantsitako geruza da. Gaixotasuna dakarren haize irudikatua bidaltzea oso zabaldutako xantxu-mota da; haize-jaun baten urrutiko parekide gisa, samiar Bieggolmai aipa daiteke.
Szélanyari buruzko ohiko galderak
Nor da Szélanya?
Haizearen ama, hungariar herri-sinesmenean eta ipuinetan haizearen pertsonifikazioa. Mendi bateko zulo batetik haizeak administratzen ditu.
Benetako jainkosa da?
Ez: ipuin- eta herri-sinesmen figura gisa lekukotuta dago, ez jainkotasun gisa; panteoi turkiar bat duen kultu-jainkosa, aldiz, eraikuntza modernoa da.
Zer da ráolvasás?
Kontjuru bat da, non haizearen gaitz pertsonifikatuari zuzentzen zaion, alde egiteko eskatuz, etorri zen tokira itzul dadin.
Lotura osagarriak
Irakurri ere:
- Szélatya – haizearen aita eta haize-erregea, kontrapunto maskulinoa
- Wietrzyca – emakume-haizea eslaviarra
- Bieggolmai – haize-gizon samia
- Burdina, Gatza, Amuletoa – tradiziozko babes-bitartekoak
- Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra
Bibliografia (aukeraketa)
Erreferentzia-lan gehiago Bibliografian.
Hungariar haizearen ama eta haizeen andrea denez, Szélanya herri-sinesmenaren ipuin eta kontjuruetan kokatzen da: ez da kultu-jainkosa, baina gaur egun ere agertzen den irudi bat da, herri batek haizea nola pertsona bihurtu zuen erakusten duena.
